⊙蓋蕓杰［山西師范大學(xué)文學(xué)院， 山西 臨汾 041000］

成全還是毀滅
——《牡丹亭》《羅密歐與朱麗葉》結(jié)局之比較

⊙蓋蕓杰［山西師范大學(xué)文學(xué)院， 山西 臨汾 041000］

《牡丹亭》《羅密歐與朱麗葉》都是誕生于16世紀(jì)末的巨著，一個(gè)代表了中國(guó)明代戲劇的高峰，一個(gè)代表了英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的戲劇高峰；但兩部作品卻有截然不同的結(jié)局，本文通過(guò)對(duì)兩部作品的主題、藝術(shù)手法、創(chuàng)作背景、作家思想等方面的闡釋來(lái)探究其結(jié)局不同的原因。

湯顯祖 莎士比亞 創(chuàng)作背景 作家思想

一、似曾相識(shí)燕歸來(lái)

1959年，田漢去江西臨川拜訪“湯家玉茗堂碑”時(shí)賦詩(shī)：“杜麗何如朱麗葉，情深真已到梅根。何當(dāng)麗句鎖池館，不讓莎翁在故村?！逼鋵?shí)，朱麗葉的至情與杜麗娘不相上下。《羅密歐與朱麗葉》講述了蒙太古家族的兒子羅密歐失戀后在其朋友的陪伴下參加了仇家凱普萊家族舉辦的假面舞會(huì)，并在這場(chǎng)舞會(huì)中與凱普萊家族的女兒朱麗葉一見(jiàn)鐘情，倆人在花園表白后私訂終身教堂結(jié)親，羅密歐誤殺朱麗葉表哥被流放，凱普萊家族將朱麗葉許配他人，朱麗葉假死，羅密歐信以為真喝毒，朱麗葉醒后殉情，兩大家族化解仇恨的悲劇愛(ài)情故事。

杜麗娘與朱麗葉分別代表了東西方至情女性的典型形象。

《羅密歐與朱麗葉》創(chuàng)作于16世紀(jì)的英國(guó)，當(dāng)時(shí)的英國(guó)資本主義得到初步發(fā)展而且正處于文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義盛行一時(shí)，莎士比亞更是英國(guó)人文主義的先驅(qū)，他在《哈姆萊特》中肯定了人的價(jià)值，而他的《羅密歐與朱麗葉》更是反對(duì)中世紀(jì)封建思想、追求個(gè)性解放和婚姻自由的代表之作。

二、微雨燕雙飛

湯顯祖、莎士比亞是生活在同一時(shí)代、思想觀念有共鳴點(diǎn)的人，但二者還是有很大的不同，通過(guò)《牡丹亭》和《羅密歐與朱麗葉》結(jié)局的安排可見(jiàn)一斑。

因此，湯顯祖與莎士比亞通過(guò)不同的方式表現(xiàn)各自的愛(ài)情觀。倆人都是極其浪漫之人，對(duì)待愛(ài)情也有各自不同的觀點(diǎn)：前者強(qiáng)調(diào)了愛(ài)情“起死回生”的“神力”，側(cè)重的是愛(ài)情對(duì)人的影響；后者突出了愛(ài)情可以跨越生死的至高境界，表現(xiàn)了愛(ài)情本身所具有的特點(diǎn)，是對(duì)愛(ài)情的肯定和贊美。

《羅密歐與朱麗葉》的藝術(shù)手法上更多的是遵從戲劇情節(jié)發(fā)展的規(guī)律，與《牡丹亭》比較更富于現(xiàn)實(shí)性。《羅密歐與朱麗葉》僅有五幕，但情節(jié)的發(fā)展卻是一波三折，最典型的情節(jié)突轉(zhuǎn)要屬第四幕到第五幕的轉(zhuǎn)變：神父勞倫斯幫朱麗葉想出了“假死”的主意，同時(shí)讓人送信給羅密歐，但是由于送信人的耽擱導(dǎo)致羅密歐不知朱麗葉假死的事實(shí)，羅密歐在殺死帕里斯后服毒自盡，導(dǎo)致朱麗葉醒來(lái)后看到的是死去的羅密歐。莎士比亞通過(guò)時(shí)間差的安排，很好地催進(jìn)了劇情的發(fā)展。同時(shí)，按照現(xiàn)實(shí)性的寫(xiě)法，沒(méi)有利用精靈、仙女之類的超自然手法來(lái)組織劇本，這一點(diǎn)明顯不同于《牡丹亭》，但這也絲毫不影響其浪漫主義的色彩。

三、成全還是毀滅

莎士比亞在其著作《哈姆萊特》中說(shuō)：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”，這一問(wèn)題同樣也適于《牡丹亭》和《羅密歐與朱麗葉》的比較。湯顯祖安排了杜麗娘與柳夢(mèng)梅有情人終成眷屬的結(jié)局，莎士比亞則讓羅密歐與朱麗葉雙雙殉情，前者可理解為“成全”，后者可理解為“毀滅”。所以說(shuō)：“成全還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題?！钡卟](méi)有哪個(gè)更“高貴”之說(shuō)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)前文的分析，我們只能說(shuō)這兩部戲劇各有千秋。下面從兩方面分析二者結(jié)局不同的原因：

16世紀(jì)的英國(guó)，是較晚進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲國(guó)家，當(dāng)時(shí)人文主義盛行，人文主義肯定了“人”的價(jià)值和尊嚴(yán)、高揚(yáng)主體意識(shí)、追求個(gè)體解放和婚姻自由、反對(duì)中世紀(jì)的封建思想和宗教神學(xué)，莎士比亞的作品更是極富人文主義的色彩?！读_密歐與朱麗葉》的結(jié)局是羅密歐和朱麗葉的雙雙殉情化解了凱普萊特家族和蒙太古家族的仇恨，這一點(diǎn)很符合人文主義追求“博愛(ài)”的思想，表現(xiàn)了愛(ài)對(duì)恨的化解和征服。

[1] 湯顯祖.牡丹亭[M].上海：華東師范大學(xué)出版社,2006.

[2] 莎士比亞.莎士比亞全集[M].朱生豪譯.北京：人民文學(xué)出版社，1995.

[3] 袁行霈.中國(guó)文學(xué)史[M].北京：高等教育出版社,2005.

[4] 鄭克魯.外國(guó)文學(xué)史[M].北京：高等教育出版社,2006.

[5] 劉松來(lái)，樂(lè)幀益.《牡丹亭》“至情”主題的歷史文化淵源[J].文藝研究，2007（3）.

[6] 李偉民.在社會(huì)與命運(yùn)中毀滅的美與愛(ài)——談莎士比亞戲劇《羅密歐與朱麗葉》[J].西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2005（3）.

作 者：蓋蕓杰，山西師范大學(xué)文學(xué)院2013級(jí)在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)。

編 輯：郭子君 E-mail:guozijun0823@163.com