⊙李 輝[陜西師范大學(xué)文學(xué)院, 西安 710119]
古典詩(shī)詞的多角度鑒賞
⊙李 輝[陜西師范大學(xué)文學(xué)院, 西安 710119]
中國(guó)古典詩(shī)詞成就卓著,鑒賞和弘揚(yáng)詩(shī)詞文化必須全面掌握詩(shī)詞創(chuàng)作高超的藝術(shù)手法,這些前人多有探究,但多針對(duì)具體詩(shī)人和作品,很難提供一個(gè)宏觀的視角。本文精選若干詩(shī)詞,分別從詩(shī)魂、張力、通感、時(shí)空、用典等不同的角度進(jìn)行解析,試圖為詩(shī)詞鑒賞提供一個(gè)高屋建瓴的視角。
詩(shī)魂 張力 通感 時(shí)空 用典
詩(shī)歌是心靈碰撞、交流的結(jié)晶,有溫潤(rùn)情感、安頓靈魂的作用,是精致的語(yǔ)言藝術(shù)。高貴、寂寞的詩(shī)句能直抵人心,這便是“詩(shī)魂”,元好問(wèn)說(shuō)“朱弦一拂遺音在,卻是當(dāng)年寂寞心”①,中肯地評(píng)價(jià)了柳宗元的詩(shī)歌特色。
《詩(shī)經(jīng)》中《鄭風(fēng)·子衿》寫(xiě)懷春女子對(duì)青衣書(shū)生相思至深而產(chǎn)生埋怨,“一日不見(jiàn),如三月兮”一句詩(shī)意悠然,千古傳誦;《秦風(fēng)·蒹葭》被認(rèn)為是國(guó)風(fēng)中最縹緲的作品,無(wú)論男思女,還是女追男,“在水一方”讓人可望而不可即,這種距離產(chǎn)生的美讓人魂?duì)繅?mèng)繞,浮想聯(lián)翩;《邶風(fēng)·擊鼓》寫(xiě)戰(zhàn)前離別,對(duì)天立誓,既“執(zhí)子之手”必“與子偕老”,契是合,闊是離,合也好,離也好,永不分開(kāi),感天動(dòng)地,“《詩(shī)》主言志,詁訓(xùn)同《書(shū)》,《風(fēng)》裁‘興’,藻辭譎喻,溫柔在誦,故最附深衷矣”②。
五代牛希濟(jì)有一首小詞,“記得綠羅裙,處處憐芳草”(《生查子》),希望情郎記住自己的綠裙,憐惜腳下的綠草,對(duì)草尚且深情,對(duì)人自不必說(shuō),溫柔、委婉,寫(xiě)盡青年男女分別時(shí)的纏綿,很有柳永“執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝噎”(《雨霖鈴》)的味道。
北宋晏殊胸懷開(kāi)朗,其愛(ài)情詞《浣溪沙》寫(xiě)得別開(kāi)生面,“滿目山河空念遠(yuǎn)”,面對(duì)山川的空泛懷念是沒(méi)用的,人生不如意之事常八九,友情也罷,愛(ài)情也好,風(fēng)雨落花時(shí)更覺(jué)感傷,自覺(jué)“不如憐取眼前人”,這也是一種“最附深衷”的溫柔。
歐陽(yáng)修有《玉樓春》,“人生自是有情癡,此恨不關(guān)風(fēng)與月”,對(duì)風(fēng)月的敏感是古今不變的主題;李煜有“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東,無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”(《相見(jiàn)歡》)之句,就是面對(duì)春花秋月禁不住感傷,此處“風(fēng)與月”可能是自然之風(fēng)月,也可能是人生之風(fēng)月,喻友情、愛(ài)情或親情,也可能是一切情感的總和?;谝环N不能確指的情感發(fā)出如此深長(zhǎng)的感嘆——“直需看盡洛城花,始共春風(fēng)容易別”,當(dāng)詩(shī)人及時(shí)行樂(lè),盡享洛城春光的時(shí)候,內(nèi)心郁結(jié)的情感便得到了解脫,清人況周頤對(duì)此有精道的評(píng)價(jià):“吾聽(tīng)風(fēng)雨,吾覽江山,常覺(jué)風(fēng)雨江山之外有萬(wàn)不得已者在。此萬(wàn)不得已者,即詞心也?!雹墼雌鹉撤N刺激,后借助風(fēng)月上升到更高的層次的情感就是詞心,也即詩(shī)魂,抓住它就開(kāi)啟了讀懂詩(shī)歌的大門(mén)。
初唐王績(jī)?cè)凇对诰┧脊蕡@見(jiàn)鄉(xiāng)人問(wèn)》中,寫(xiě)羈旅漂泊異地偶遇鄉(xiāng)人,悲喜交加,情感失控,“斂眉握手”“破涕銜杯”,從“衰宗多弟侄,若個(gè)賞池臺(tái)”開(kāi)始,連發(fā)十一問(wèn),將思鄉(xiāng)的情切全部涌現(xiàn)出來(lái),感情飽滿,很有創(chuàng)見(jiàn)。同是發(fā)問(wèn),王維有“君自故鄉(xiāng)來(lái),應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前,寒梅著花未”(《雜詩(shī)》)之句,雖然只一問(wèn),詩(shī)韻卻明顯比十一連問(wèn)深邃,詩(shī)言的張力可見(jiàn)一般。
盛唐王昌齡有一首很特別的從軍詩(shī),從一個(gè)戍邊戰(zhàn)士的角度,敘寫(xiě)宏大的邊塞征戰(zhàn),“琵琶起舞換新聲,總是關(guān)山舊別情”(《從軍行七首》其二),緊張的戰(zhàn)斗間隙酣歌歡舞,歌曲連串卻滿是征戰(zhàn)、思婦的愁緒,“繚亂邊愁聽(tīng)不盡”,當(dāng)煩惱累積到極限時(shí),詩(shī)歌節(jié)奏強(qiáng)行終止,一筆宕開(kāi),“高高秋月照長(zhǎng)城”,進(jìn)入完全不同的時(shí)空,王昌齡不愧是七絕能手,中途強(qiáng)行以景結(jié)尾,言愁不作結(jié),看似不了了之,滿腹愁緒卻在讀者的心里久久不能散去,語(yǔ)言的張力綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)。
唐代科舉興“行卷”,考生考前將得意之作獻(xiàn)給權(quán)貴,期盼褒獎(jiǎng)和推薦,增加考中幾率。青年朱慶馀作《閨意上張水部》獻(xiàn)給文化地位很高的張籍,自比忐忑不安的新娘向丈夫詢問(wèn)“畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)?”生怕引婆婆不滿,借詩(shī)歌巧妙打探情況,饒有趣味,張籍看后很欣賞,積極向朝廷舉薦,并作《酬朱慶馀》回復(fù),將朱比作唱著菱歌從鏡湖進(jìn)長(zhǎng)安應(yīng)試的越中女兒,“齊紈未足時(shí)人貴,一曲菱歌敵萬(wàn)金”,暗示朱的詩(shī)風(fēng)清新,很討考官歡心。張籍還有《節(jié)婦吟》,“還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時(shí)”,自比忠心丈夫、拒絕多情男追求的婦人,實(shí)則寫(xiě)他忠于朝廷,不愿被藩鎮(zhèn)勢(shì)力收買(mǎi)。無(wú)論朱的打探詩(shī),抑或張的回贈(zèng)詩(shī)、節(jié)婦詩(shī),都寫(xiě)得語(yǔ)句自然,內(nèi)蘊(yùn)豐富,將不能直說(shuō)的話用委婉的語(yǔ)言準(zhǔn)確完整地表述了出來(lái),是唐詩(shī)中不可多得的精品。
通感藝術(shù)古已有之,但遲至近代,錢(qián)鍾書(shū)先生第一次為它定名,并有如下精彩論述:“在日常經(jīng)驗(yàn)里,視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)往往可以彼此打通或者交通,眼、耳、舌、鼻、身各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會(huì)有溫度,聲音似乎會(huì)有形象,冷暖似乎會(huì)有重量,氣味似乎會(huì)有體質(zhì)?!雹?/p>
韓愈有“浮云柳絮無(wú)根蒂,天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)”(《聽(tīng)穎師彈琴》),描摹悠揚(yáng)高曠的琴聲,一點(diǎn)點(diǎn)的拔高,“喧啾百鳥(niǎo)群,忽見(jiàn)孤鳳凰”,百鳥(niǎo)中一只鳳凰清亮的鳴叫在眾聲中浮現(xiàn),越拔越高,“躋攀分寸不可上”,至最高處“失勢(shì)一落千丈強(qiáng)”,“故歌者,上如抗,下如隊(duì),曲如折,止如木,倨中矩,句中鉤,累累乎端如貫珠”⑤。唐孔穎達(dá)作疏曰:“言音聲感動(dòng)于人,令人心想而形狀如此?!雹尥耆怯靡曈X(jué)來(lái)形容聽(tīng)覺(jué),絕妙的聲音通過(guò)想象化成視覺(jué)形象去打動(dòng)人心,通感手法嫻熟,精彩絕倫,最后,“嗟余有兩耳,未省聽(tīng)絲篁”,詩(shī)人感嘆自己不懂音樂(lè)也深深被打動(dòng)。
李賀詩(shī)藝高超,“銀浦流云學(xué)水聲”(《天上謠》)是典型的通感手法,流云像水是視覺(jué),云有水聲是聽(tīng)覺(jué),比喻曲折,錢(qián)鍾書(shū)在《談藝錄》中將此稱為“長(zhǎng)吉曲喻”?!棒撕颓萌詹A暋保ā肚赝躏嬀啤罚┮彩峭ǜ惺址ǎ?shī)人想象羲和駕車敲擊太陽(yáng),陽(yáng)光像玻璃一樣發(fā)出清脆悅耳的聲響,從觸覺(jué)聯(lián)想到聽(tīng)覺(jué)。
“綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧”(《玉樓春》)是北宋宋祁的名句,“寒”本是用肢體去感覺(jué)的,但著一“輕”字便有了重量,語(yǔ)感上顯得靜、淡,將濃艷爛漫的春光瞬間襯托出來(lái),再“‘紅杏枝頭春意鬧’,著一‘鬧’字,而境界全出”⑦。把杏花的盛開(kāi)說(shuō)得像有聲音在波動(dòng),讓人在視覺(jué)的審美中獲得了聽(tīng)覺(jué)的享受,若去掉這出彩的一句,整首詞便顯得平庸。
現(xiàn)實(shí)時(shí)空是有限的,但經(jīng)過(guò)精心醞釀,巧妙拓展,詩(shī)歌的藝術(shù)時(shí)空便是無(wú)限的?!洞航ㄔ乱埂肥翘圃?shī)名篇,詩(shī)人正寫(xiě)明月高樓,思婦離人,感嘆人生不易,突然一筆宕開(kāi),“昨夜閑潭夢(mèng)落花,可憐春半不還家”,將時(shí)空追回到昨夜,聯(lián)想昨夜夢(mèng)中花落的感傷,一種相思愁緒被無(wú)限拉伸,而夢(mèng)受情緒控制,飄忽游走,一會(huì)兒是昨夜,一會(huì)兒又是整個(gè)時(shí)節(jié),讓人有“此恨綿綿無(wú)絕期”的感覺(jué),加上對(duì)人生的哲思很容易引起聯(lián)想和共鳴,詩(shī)境就大大拓展了。
《江南逢李龜年》是杜甫撫今追昔之作,“岐王宅里尋常見(jiàn),崔九堂前幾度聞”,開(kāi)元盛世時(shí),詩(shī)人作為敬陪末座的青年文人,經(jīng)常去岐王和崔九的家里聽(tīng)李龜年演唱,岐王和崔九都是當(dāng)時(shí)赫赫有名的皇親權(quán)貴,可見(jiàn)李龜年的地位不一般,然后“正是江南好風(fēng)景,落花時(shí)節(jié)又逢君”,時(shí)間一下拉到現(xiàn)在,安史之亂后,國(guó)家破敗,人世滄桑,詩(shī)人不寫(xiě)李的歌喉如何美妙,也不寫(xiě)當(dāng)年宴會(huì)如何奢華,只用時(shí)間上的巧妙組接,就將落英繽紛春光流逝后時(shí)代的蕭條、人世的蒼涼充分展現(xiàn)了出來(lái)。
《巴山夜雨》寫(xiě)李商隱雨夜滯留巴山客店,給京城友人寫(xiě)信表達(dá)思念?!昂萎?dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)”,拓展時(shí)空,巧妙套疊,凸顯人情悲歡。詩(shī)人在巴山暢想將來(lái)西窗下談?wù)摪蜕浇褚?,將?lái)與現(xiàn)在的人生聚散,辛苦況味,都濃縮在這小詩(shī)里,眼前酸楚,在惆悵中憧憬未來(lái),內(nèi)心泛起一絲溫暖,回到當(dāng)下又是心酸,這是一種何等精彩的時(shí)空開(kāi)拓!劉勰在《文心雕龍·神思》中說(shuō),詩(shī)人進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)后,“神與物游”,主觀情感與客觀外在自由交流,實(shí)現(xiàn)了“思接千載”“視通萬(wàn)里”的期待。
經(jīng)時(shí)間積淀形成某種意蘊(yùn),后被歷代詩(shī)人反復(fù)使用,這就是用典,典故使詩(shī)歌變得形象生動(dòng),更具典雅氣質(zhì)?!豆旁?shī)十九首》為漢末無(wú)名氏所作,其第一首《行行重行行》首句“行行重行行,與君生別離”,出自屈原的“悲莫悲兮生別離”(《九歌·少司命》);“道路阻且長(zhǎng),會(huì)面安可知”出自“溯洄從之,道阻且長(zhǎng)”(《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》);最末一句“努力加餐飯”,本是底層民眾用語(yǔ),漢之后被文人時(shí)常采用,遂成為精彩的語(yǔ)典,一首短詩(shī)三處用典,不可謂不密集,但像鹽溶于水,自然親切,毫無(wú)阻滯之感,可謂神奇。
《錦瑟》是李商隱的代表作,中間兩聯(lián)“莊周夢(mèng)蝶”“望帝啼鵑”“滄海遺珠”“藍(lán)田暖玉”四典連用,背后的故事張力十足,負(fù)載著詩(shī)人的情感,形象生動(dòng),引發(fā)讀者不斷聯(lián)想,豐富了詩(shī)歌的審美效果。《賈生》一詩(shī),借《史記·屈原賈生列傳》的故事,用典巧妙,將賈誼受文帝高規(guī)格的禮遇描摹得惟妙惟肖,“可憐夜半虛前席,不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”,但他們的談話無(wú)關(guān)社稷蒼生,“可憐”一詞,將君臣相遇恨晚的氣氛一掃而空,生動(dòng)形象的構(gòu)圖成為古代諷喻詩(shī)的經(jīng)典。
歷史上用典較多且用的出彩的詩(shī)人,除李商隱外,還有辛棄疾,在著名的《水龍吟·登建康賞心亭》的后半段,也是三典連用,讓人目不暇接。“休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾,盡西風(fēng)、季鷹歸未?”取西晉張翰秋風(fēng)乍起,因念江南美味,不及辭官立馬回鄉(xiāng)的故事,流露出詩(shī)人與張翰完全不同的心境;緊接著“求田問(wèn)舍,怕應(yīng)羞見(jiàn),劉郎才氣”,取三國(guó)時(shí)許汜拜訪名士陳登被輕視,找劉備抱怨,又被劉備數(shù)落的故事,也是反用,表明胸藏大志,不與許汜同流的英雄豪氣;“可惜流年,憂愁風(fēng)雨,樹(shù)猶如此!”取東晉強(qiáng)權(quán)人物桓溫的故事,桓率兵北伐,在北方見(jiàn)到當(dāng)年親手種下的柳樹(shù)已經(jīng)長(zhǎng)大,足有十圍,而山河依舊破碎,不禁慨嘆“木有如此,人何以堪”,這是辛棄疾嘆事業(yè)未竟人已老去,借他人愁緒澆己心中塊壘的歲月感傷。三個(gè)典故負(fù)載詞人的志向,與詞境完美融合,一些不便明說(shuō)或者說(shuō)不清楚的思緒都通過(guò)生動(dòng)形象的典故表達(dá)了出來(lái),渾然天成。
綜上,優(yōu)秀的詩(shī)詞千年傳誦,如王冠上的明珠,璀璨奪目,其共同的特征都是詩(shī)性意義豐富,詩(shī)韻悠長(zhǎng),“必能狀難寫(xiě)之景,如在目前;含不盡之意,見(jiàn)于言外;然后為至矣”⑧。本文從詩(shī)魂、張力、通感、時(shí)空拓展、用典等方面,對(duì)詩(shī)詞藝術(shù)手法的妙用進(jìn)行了深入淺出的探討,這方面的專著、論文可謂汗牛充棟,但思想艱深者居多,難于理解,拙作只作一塊引玉之磚,期待更多淺顯通俗的詩(shī)詞藝術(shù)解讀。
① 姚奠中主編,李正民增訂:《元好問(wèn)全集》(增訂本),山西古籍出版社2004年版,第270頁(yè)。
② 劉勰著,王運(yùn)熙、周峰譯注:《文心雕龍譯注》,上海古籍出版社2010年版,第10頁(yè)。
③ 況周頤著,俞潤(rùn)生箋注:《蕙風(fēng)詞話·蕙風(fēng)詞箋注》,巴蜀書(shū)社2006年版,第55頁(yè)。
④ 錢(qián)鍾書(shū)著,舒展選編:《錢(qián)鍾書(shū)論學(xué)文選》,花城出版社1990年版,第92頁(yè)。
⑤⑥ (漢)鄭玄注,(唐)孔穎達(dá)正義,呂友仁整理:《禮記正義》,上海古籍出版社2008年版,第1563頁(yè),第1566頁(yè)。
⑦ 王國(guó)維著,李維新注譯:《人間詞話》,中州古籍出版社2008年版,第14頁(yè)。
⑧ 周義敢、周雷編:《梅堯臣資料匯編》,中華書(shū)局2007年版,第24頁(yè)。
作 者:李 輝,陜西師范大學(xué)文學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)2013級(jí)在讀碩士研究生,研究方向:唐宋文學(xué)。
編 輯:魏思思 E-mail:mzxswss@126.com