小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與德育工作的有效結(jié)合探究

李 爽 （河北省巨鹿縣王六村校區(qū)王六村小學(xué) 055250）

小學(xué)語(yǔ)文教師要積極挖掘語(yǔ)文學(xué)科中所蘊(yùn)含的德育素材，有意識(shí)、有目的地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德、情感態(tài)度以及價(jià)值觀等方面的德育滲透，真正做到“教書”與“育人”的完美統(tǒng)一。

小學(xué)語(yǔ)文 德育 有效結(jié)合

語(yǔ)文學(xué)科集知識(shí)性、思想性于一體，有豐富的德育資源。德育是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂，滲透德育，提高學(xué)生的道德水平，是語(yǔ)文教學(xué)責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)。本文試圖結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，采取靈活多樣的形式，積極有效地進(jìn)行思想品德教育。

一、學(xué)校德育教育的重要性

小學(xué)生的道德認(rèn)知水平處于低中級(jí)階段，小學(xué)生對(duì)道德的評(píng)判和對(duì)錯(cuò)的判別是按著習(xí)俗觀念進(jìn)行的，處在這一水平的兒童，其道德觀念的特點(diǎn)是純外在的，只會(huì)根據(jù)行為的直接后果和自身的利害關(guān)系判斷好、壞、是、非，而這一觀念在很大程度上受制于小學(xué)生自身所生活的家庭和社會(huì)群體的約束，使得他們對(duì)是非的判斷結(jié)果和社會(huì)準(zhǔn)則要求之間產(chǎn)生了誤差。在這個(gè)階段中他們已經(jīng)知道如何做一個(gè)“好孩子”以及如何去遵守法規(guī)和秩序，他們已經(jīng)逐漸能夠著眼于社會(huì)的希望與要求，并以社會(huì)成員的角度思考道德問(wèn)題，開始意識(shí)到個(gè)體的行為必須符合社會(huì)的準(zhǔn)則，能夠了解并執(zhí)行社會(huì)規(guī)范，而且認(rèn)識(shí)到按規(guī)則行動(dòng)是正確的。

對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德教育是小學(xué)教育的重要職責(zé)之一，通過(guò)教育讓他們對(duì)道德有一個(gè)完善的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而規(guī)范自己的行為。現(xiàn)行語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著豐富的德育資源，從寓言故事、人物傳記等方面無(wú)不在生動(dòng)地展現(xiàn)者我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，熱情謳歌我們民族的精神，描繪美麗多嬌的山河，闡述生命的意義。語(yǔ)文學(xué)科比其它任何學(xué)科蘊(yùn)含的德育內(nèi)容都要多，通過(guò)這個(gè)特點(diǎn)，利用語(yǔ)文教學(xué)的雙重職能，學(xué)生不但可以得到知識(shí)教育，也潛移默化地收獲了道德教育。所以在小學(xué)語(yǔ)文中進(jìn)行德育滲透成為了語(yǔ)文學(xué)科的重要職責(zé)。

二、注重言傳身教感化學(xué)生

教師對(duì)學(xué)生的影響不僅體現(xiàn)在知識(shí)的傳授上，更體現(xiàn)在言傳身教上。在教學(xué)過(guò)程中，不難發(fā)現(xiàn)，有的教師教育學(xué)生言行不一，一方面教育學(xué)生要講衛(wèi)生、愛整潔，而自己在課堂上卻穿戴不整齊；一方面教育學(xué)生要尊老愛幼，而自己卻斥責(zé)打罵學(xué)生；一方面教育學(xué)生要講文明禮貌，而自己卻在學(xué)生面前講臟話、罵人。小學(xué)生的模仿能力是最強(qiáng)的，他們會(huì)不自覺地以自己的家長(zhǎng)和老師為榜樣，模仿學(xué)習(xí)他們的言行舉止，如果教師不能以身作則，那么再多的德育理論都很難真正貫徹到學(xué)生的行為中去。因此語(yǔ)文教師要嚴(yán)格規(guī)范自己的言行舉止，以良好的儀表儀度、恰當(dāng)?shù)拇私游锓绞胶透呱械牡赖缕焚|(zhì)、言行舉止正確引導(dǎo)學(xué)生，積極發(fā)揮表率作用。作為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師和德育教師，要有博大的胸懷、高尚的情操，幫助學(xué)生塑造良好的學(xué)風(fēng)、樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣和意志品質(zhì)，全方位提高學(xué)生的德育素質(zhì)。

三、利用文本教材進(jìn)行德育教育

由于小學(xué)生處于世界觀形成的初期，他們所接受的教育對(duì)他們今后的人生發(fā)展走向起著至關(guān)重要的作用。因此，小學(xué)語(yǔ)文旨在培養(yǎng)學(xué)生從小樹立正確的世界觀和人生觀，用知識(shí)武裝自己，長(zhǎng)大后報(bào)效國(guó)家。

從“精忠報(bào)國(guó)，直搗黃龍”的岳飛到“留取丹心照汗青”的文天祥；從“先天下之憂而憂”的范仲淹到收復(fù)臺(tái)灣的鄭成功……中華民族的歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)可歌可泣的仁人志士，他們每個(gè)人的故事、每個(gè)人的壯舉都激勵(lì)了歷代有志之士為國(guó)家、為民族嘔心瀝血，鞠躬盡瘁。正是在他們精神的感召下，我們的無(wú)數(shù)先烈拋頭顱、灑熱血才換來(lái)了中華人民共和國(guó)的成立，并通過(guò)六十多年來(lái)的努力才逐漸發(fā)展、強(qiáng)大，從而屹立在世界的東方。

對(duì)小學(xué)生的德育教育可以分步進(jìn)行，從愛己到愛民，從愛家到愛國(guó)。教師在教學(xué)過(guò)程中要有效地利用文本，通過(guò)激勵(lì)、鼓舞和喚醒并適時(shí)加以引導(dǎo)，激勵(lì)小學(xué)生去深刻領(lǐng)會(huì)這些詩(shī)文富含的感情色彩，充分喚醒他們的主體意識(shí)，從中獲取正能量，讓學(xué)生成為一個(gè)擁有高尚道德品質(zhì)的人。

四、明確目的，把握正確教法

任何事物都是多面性的，人們對(duì)事物的觀察、認(rèn)識(shí)角度不同所得到的結(jié)論也是各異的。語(yǔ)文文本也是這樣，它那豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生的精神影響是深遠(yuǎn)的。我們要時(shí)刻注意他們對(duì)學(xué)生的熏陶作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，確保他們得到積極的感染。

當(dāng)然，語(yǔ)文課程教學(xué)不同于德育課程，它的重心應(yīng)該放在語(yǔ)文知識(shí)的傳輸上，只有明確了這一點(diǎn)，我們才能獲得知識(shí)教育和德育教育的雙豐收，達(dá)到事半功倍的效果。也只有在豐厚的語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生才能正確領(lǐng)會(huì)語(yǔ)文文本的深層含義，才能獲取德育教育的效應(yīng)。愛國(guó)主義教育是道德素質(zhì)教育的重點(diǎn)。如何挖掘語(yǔ)文教材中豐富的愛國(guó)主義教育內(nèi)容，通過(guò)教育使學(xué)生奠定愛國(guó)主義人生觀，是小學(xué)語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)。

五、潛移默化，持之以恒

語(yǔ)文教科書中可對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的材料是十分豐富的，而小學(xué)生受認(rèn)識(shí)水平的限制，熱情雖易調(diào)動(dòng)，但不穩(wěn)定，這一特點(diǎn)決定了德育教育的持之以恒，鍥而不舍，只有長(zhǎng)期熏陶漸進(jìn)，潛移默化，久而久之才能收到好的效果。在教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的題材十分廣泛，內(nèi)容豐富：有贊頌祖國(guó)山河壯麗、歷史悠久的；有介紹祖國(guó)建設(shè)日新月異建設(shè)新成就的；有描寫英雄模范人物、先進(jìn)事跡，并以他們的高尚風(fēng)貌影響、感染讀者的；有宣揚(yáng)人間親情摯愛的；有幫助學(xué)生學(xué)習(xí)自然知識(shí)和了解社會(huì)生活的……教師應(yīng)把握住這些教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向引導(dǎo)學(xué)生在充分、反復(fù)、多層面的感受中，激起愛國(guó)熱情和民族自豪感；樹立遠(yuǎn)大的理想、正確的人生觀、道德觀，培養(yǎng)出一代健康有積極向上的生活態(tài)度的新型公民。

作為語(yǔ)文教師，我們要利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)，充分挖掘語(yǔ)文學(xué)科中的德育素材，在學(xué)科教學(xué)中滲透德育，為祖國(guó)培養(yǎng)一代德才兼?zhèn)涞臈澚褐拧?/p>

[1]朱慕菊.走進(jìn)新課程--與課程實(shí)施者對(duì)話[M].北京師范大學(xué)出版社，2002.

[2]宋貴.教書育人，潤(rùn)物無(wú)聲：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的幾點(diǎn)思考[J].中國(guó)校外教育，2014（2）.

（責(zé)編 齊真）