建構(gòu)主義理論對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的啟示

張秀春 （河北省秦皇島市海港區(qū)北環(huán)路小學(xué) 066000）

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師教學(xué)目的不明確，方法手段不科學(xué)，所獲得的教學(xué)效果也常常很不理想。然而利用建構(gòu)主義理論來(lái)革新課堂教學(xué)，改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)的弊端，可以最大限度地提升課堂教學(xué)效率，提高學(xué)生整體素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。因此建構(gòu)主義對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的啟示不容小覷。本文將從建構(gòu)主義理論的內(nèi)容入手，談?wù)劷?gòu)主義對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的啟示。

小學(xué)數(shù)學(xué) 建構(gòu)主義 知識(shí)結(jié)構(gòu)

當(dāng)前的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)依然是灌輸式教學(xué)，教師在教學(xué)中將固定的知識(shí)傳授給學(xué)生，學(xué)生則是機(jī)械地接受知識(shí)，因此教學(xué)效果無(wú)法得到很好的保證。針對(duì)這一問(wèn)題，筆者在本文提出了將建構(gòu)主義理論運(yùn)用到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，以改善小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)狀況。

一、建構(gòu)主義理論的內(nèi)容

1.建構(gòu)主義理論極力反對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中的灌輸式教學(xué)與題海戰(zhàn)術(shù)，強(qiáng)調(diào)每一名學(xué)生均是學(xué)習(xí)的主體與知識(shí)的構(gòu)造者。建構(gòu)主義理論認(rèn)為：知識(shí)是某種觀念性的東西；學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是其個(gè)性的不斷發(fā)展過(guò)程，是其所擁有的觀念不斷更新的過(guò)程；而教師的教學(xué)則是引導(dǎo)與指導(dǎo)學(xué)生更新觀念。此外，建構(gòu)主義理論還認(rèn)為：行為是人類的社會(huì)活動(dòng)或者生活活動(dòng)、學(xué)習(xí)活動(dòng)的總稱。故此，人的行為的實(shí)質(zhì)歸根到底是觀念的操作化。該理論還認(rèn)為：教師必須深入了解學(xué)生的思維活動(dòng)狀況，并據(jù)此為學(xué)生提供具體的教學(xué)實(shí)例或者為學(xué)生營(yíng)造適當(dāng)?shù)膯?wèn)題情景，以此激發(fā)學(xué)生在各學(xué)科學(xué)習(xí)過(guò)程中的反思行為，激發(fā)學(xué)生在各學(xué)科學(xué)習(xí)層面的認(rèn)知沖突，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)起新的各學(xué)科專業(yè)知識(shí)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。事實(shí)證明：傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)與題海戰(zhàn)術(shù)，除了最大限度地強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知、記憶等之外，并不利于學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)，更不利于激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，教師采用的是灌輸式教學(xué)，如此，當(dāng)然既不利于教師的專業(yè)發(fā)展，也不利于學(xué)生主體的知識(shí)建構(gòu)。故此，教師應(yīng)該努力摒棄傳統(tǒng)的、落后的教學(xué)方式，引導(dǎo)與指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地“格物致知”。當(dāng)然，在此過(guò)程中，教師還必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探討問(wèn)題、解決問(wèn)題的情景，讓學(xué)生通過(guò)以下探究得出正確的結(jié)論：（1）實(shí)驗(yàn)；（2）觀察；（3）假設(shè)；（4）歸納；（5）總結(jié)規(guī)律，發(fā)現(xiàn)模式；（6）得出正確結(jié)論等，并將之證明與推廣等。唯有如此，學(xué)生才能通過(guò)自己的獨(dú)立思考與實(shí)踐等建構(gòu)起自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能學(xué)有所得。

2.建構(gòu)主義理論在一定程度上顛覆了幾千年以來(lái)傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)的師生關(guān)系，主張構(gòu)建和諧與平等的師生關(guān)系，并認(rèn)為師生之間的差距只是表現(xiàn)在聞道的先后與術(shù)業(yè)的深淺或者多寡之上，此等差距自然不應(yīng)該成為師道尊嚴(yán)的理由。因?yàn)樵趲熒g的專業(yè)傳授與專業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師的學(xué)問(wèn)再高、再豐富，也不可能替代學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。故此，新時(shí)代的師生關(guān)系應(yīng)該是一種相互間的思想交流、情感溝通、學(xué)術(shù)切磋關(guān)系，而非僅僅是傳道授業(yè)關(guān)系。雅斯貝爾斯曾言：真正的教育必定是“人與人的主體間的靈與肉的交流活動(dòng)”，而絕非“理智知識(shí)和認(rèn)知的堆積?！币虼?，建構(gòu)主義者主張：教師應(yīng)該自覺(jué)地降低自己的身份，真誠(chéng)地與學(xué)生做心心相通的好朋友。唯有如此，才能在充分理解學(xué)生、了解學(xué)生的基本上，有效地指導(dǎo)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)。

二、建構(gòu)主義理論對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)的啟示

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一種特殊的學(xué)習(xí)，這主要是由數(shù)學(xué)內(nèi)容的抽象性和數(shù)學(xué)知識(shí)體系的結(jié)構(gòu)性所決定的。有人指出，數(shù)學(xué)抽象就其本質(zhì)而言就是一種建構(gòu)的活動(dòng)，數(shù)學(xué)的研究對(duì)象正是通過(guò)這樣的活動(dòng)得到建構(gòu)的。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)歸結(jié)為意義賦予的過(guò)程，也即如何把新的概念與主體已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，并使之容易理解。

小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)的對(duì)象是中小學(xué)生，其自制力差，注意力不易集中，思維水平還處于從具體形象思維向抽象邏輯水平過(guò)渡，但形象思維仍占優(yōu)勢(shì)的階段。針對(duì)這些特點(diǎn)，小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)要貫徹直觀性、啟發(fā)式的教學(xué)原則，采用生動(dòng)活潑、靈活多樣的教育方法，激發(fā)學(xué)生的求知欲和獨(dú)立獲得知識(shí)的能力，即讓學(xué)生構(gòu)建自己的知識(shí)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。

因此，根據(jù)中小學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合建構(gòu)主義基本理論，小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生的基礎(chǔ)與條件進(jìn)行“死板式”的灌輸，而是把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，因材施教，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)中“舉一反三”生長(zhǎng)出新知識(shí)。教學(xué)不應(yīng)是知識(shí)的傳遞，而應(yīng)是知識(shí)的加工與轉(zhuǎn)換，教師，不再是知識(shí)的呈現(xiàn)者與主導(dǎo)者，而應(yīng)是知識(shí)的引導(dǎo)者，注重學(xué)生自己的理解，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生思考，豐富或調(diào)整學(xué)生的理解與經(jīng)驗(yàn)。必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，構(gòu)建與學(xué)生共同探討的學(xué)習(xí)方式，交流與質(zhì)疑、批評(píng)與糾正，共同學(xué)習(xí)，共同提高。

基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的課堂教學(xué)將是未來(lái)教學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)，這預(yù)示著課堂教學(xué)從教材、教學(xué)方法及教學(xué)手段到整個(gè)教學(xué)過(guò)程都將發(fā)生重大變革。因此，教育工作者應(yīng)更新教學(xué)觀念，進(jìn)一步開展理論與實(shí)踐的研究，探討和完善基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)原則，更好地利用現(xiàn)代化的多媒體輔助手段，有效地提高教學(xué)質(zhì)量。

三、結(jié)語(yǔ)

以上，我們從建構(gòu)主義理論的內(nèi)容入手，對(duì)建構(gòu)主義理論對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)的啟示進(jìn)行了進(jìn)一步分析。建構(gòu)主義是一種科學(xué)的教學(xué)理念，它對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)是具有重要意義的。因此，我們應(yīng)借鑒建構(gòu)主義的啟示，將其應(yīng)用到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，更好地進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)，提高學(xué)生數(shù)學(xué)綜合素質(zhì)。

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（責(zé)編 齊真）