摘 要：鐵凝的《哦，香雪》是一部反映八十年代初農(nóng)村青年追求夢想、渴望改變家鄉(xiāng)落后面貌的富有詩意和感染力的抒情小說力作。作者在城鄉(xiāng)文明、理想與現(xiàn)實(shí)、人物之間和人物內(nèi)心糾結(jié)的沖突中，塑造了純美質(zhì)樸、自尊自愛的山村少女香雪形象。鐵凝從農(nóng)村變革生活大潮的微瀾中挖掘出社會普通人物身上明亮的生命之光，寫出了平凡生活中的崇高。

關(guān)鍵詞：鐵凝 香雪 沖突 生命之光

鐵凝的《哦，香雪》是一部反映八十年代初農(nóng)村青年追求夢想、渴望改變家鄉(xiāng)落后面貌的富有詩意和感染力的抒情小說力作。老作家孫犁贊譽(yù)這部作品純凈得“從頭到尾都是詩”。小說中看不到激烈的矛盾沖突，沒有令人難忘的場面描寫，甚至連故事情節(jié)都像新柳吐絲那么清新淡雅。然而這正是作者的高妙之處：在水一樣透明的語言中，沖突的暗泉汩汩流動。小說構(gòu)建了城鄉(xiāng)文明之間的沖突、理想與現(xiàn)實(shí)的沖突、人物之間的沖突以及人物內(nèi)心的沖突，在沖突中，表現(xiàn)一個山村女孩為了夢想的執(zhí)著和在現(xiàn)實(shí)困境中對理想的追求。在對理想的執(zhí)著堅守中，一個熱烈追求知識和理想、純潔質(zhì)樸的山村女孩兒香雪鮮活地站了起來，站在了時代的波濤之上，成為改革開放之初農(nóng)村從封閉傳統(tǒng)走向開放現(xiàn)代的具有時代特征的農(nóng)村少女形象。這個形象承載了農(nóng)村青少年的夢想與憧憬，表達(dá)了農(nóng)村青少年渴望讀書、渴望知識光芒照耀的強(qiáng)烈愿望。作者是如何在沖突中塑造人物性格的呢？

首先作者把香雪置于現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明碰撞的生活環(huán)境中，在撞擊中展示人物的性格?！杜叮阊钒l(fā)表于八十年代初，鐵凝的文筆沒有伸向改革大潮沖擊下的火熱的場面，而是投注在北方農(nóng)村一個偏僻的小山溝里，攝取一群農(nóng)村女孩兒在改革大潮下對現(xiàn)代文明追求的幾朵浪花來勾畫時代前進(jìn)的姿態(tài)。作者在詩意的語言河流上展現(xiàn)了現(xiàn)代文明對鄉(xiāng)村文明的沖擊以及這種沖擊在香雪的心理和思想上激起的漣漪。

“兩根纖細(xì)閃亮的鐵軌”延伸進(jìn)了藏在大山皺褶里的臺兒溝，打破了山里人世世代代固守的傳統(tǒng)農(nóng)耕文明。火車象征現(xiàn)代文明和開放，大山象征傳統(tǒng)和封閉保守?，F(xiàn)代文明跟隨開進(jìn)大山的火車與鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文明相遇了，二者的交鋒隨著山村女孩對火車的態(tài)度變化逐漸展開。開始時二者排斥拒絕，火車碾壓鋼軌時發(fā)出了“不停不停”的聲音，撼動不了“一心一意隱藏在大山的皺褶里”的臺兒溝。然而時代的腳步畢竟隨著火車的開過，來到了臺兒溝，新舊沖突的陣痛是不可避免的。生活在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明的人也不能永遠(yuǎn)停留在過去，也要接受現(xiàn)代文明的洗禮，綻放新顏。香雪、鳳嬌等山村女孩在火車停留在臺兒溝的一分鐘內(nèi)的行為變化，讓讀者看到山村女孩在現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明碰撞中的蝶變過程——由害怕觀望走向接受甚至向往追求。作者著力描寫了香雪在兩種文明撞擊的生活環(huán)境中的行動和心理。一是看火車的前后的行動和心理?！跋阊┛偸堑谝粋€出門”，點(diǎn)明了香雪對火車到來的好奇、渴盼，然而當(dāng)火車到來時，別的姑娘“心跳著”興奮地挨著窗口觀望，只有香雪“躲在后邊，雙手緊緊捂著耳朵”。作者還具體描寫了香雪的心理活動：“她有點(diǎn)害怕它那巨大的車頭，車頭那么雄壯的吐著白霧，仿佛一口氣就能把臺兒溝吸進(jìn)肚子里。在它面前，她就像一葉無根的小草?！奔?xì)致的行動和心理刻畫寫出了香雪對現(xiàn)代文明既好奇又害怕拒絕的矛盾心理，真實(shí)揭示了二十世紀(jì)八十年代初我國農(nóng)村面臨現(xiàn)代文明沖擊的變革現(xiàn)實(shí)中人們既渴望了解又害怕拒絕的彷徨無助感?？吹浆F(xiàn)代文明帶來物質(zhì)與精神的全新世界時，香雪才慢慢對現(xiàn)代文明向往接受了。她選擇了與夢想契合的皮書包、文具盒，反映了當(dāng)時青年人追求的主流傾向。二是對香雪在公社上學(xué)時因為臺兒溝一天只吃兩頓飯的習(xí)慣和父親做得那個木制的鉛筆盒遭遇一些學(xué)生嘲笑時的心理描寫。作者巧妙地借助對小木盒“有幾分羞澀的依偎在桌角上”的擬人抒寫烘托香雪在同學(xué)們盤問中的羞愧心理：為臺兒溝的貧窮而自慚。她意識到貧窮是一件不光彩的事情，萌發(fā)了要讓別人瞧得起的思想。作者正是通過現(xiàn)代文明與鄉(xiāng)村文明激烈碰撞的環(huán)境刻畫了一個面對新的事物從好奇害怕到接受追求、自知自尊的農(nóng)村少女形象，生動地展現(xiàn)了農(nóng)村青年在現(xiàn)代文明與鄉(xiāng)村文明的沖突中逐漸覺醒的面貌。她們認(rèn)識到傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明中某些落后的東西一定要改變——貧窮不光彩。

其次，作者把香雪放在與其他姑娘對生活不同追求的沖突中、放在理想與現(xiàn)實(shí)的沖突中進(jìn)行刻畫，從而發(fā)現(xiàn)人物性格的美好——為改變命運(yùn)而努力的堅韌品格和奮斗精神。

第一，作者特意凸顯了香雪與鳳嬌對生活不同的興趣點(diǎn)。小說告訴讀者，香雪是全村唯一的一個初中生。這個“唯一透露了這樣信息：鳳嬌等山村女孩因為種種原因沒有考上初中，只有香雪觸摸到了知識文明的花朵。由于追求不同，當(dāng)火車帶來了手表、發(fā)卡、金項圈、尼龍襪、皮書包和塑料文具盒時，鳳嬌她們關(guān)注的是象征物質(zhì)文明的生活用品，獨(dú)有香雪把眼睛投射到了象征知識的文具盒和皮書包。小說旨在刻畫一群山村女孩兒追求現(xiàn)代文明的感性鮮活的形象，鳳嬌她們的追求停留在物質(zhì)層面，而香雪對知識的追求已經(jīng)超越了物質(zhì)層面，這個超越顯然更有深遠(yuǎn)的價值。為什么這樣描寫呢？作者就是通過鳳嬌與香雪二者追求的互相沖突來表現(xiàn)香雪夢想的遠(yuǎn)大和精神需求的與眾不同，從而實(shí)現(xiàn)作者賦予香雪這個人物的意義——最早覺醒最想通過知識改變山村落后面貌的青年人的先行者，這些先行者已經(jīng)從對物質(zhì)的需求上升到精神需求，生命的境界更加開闊了。隨著社會的進(jìn)步，臺兒溝遲早要發(fā)生物質(zhì)上和文化上的巨變，香雪們就是引領(lǐng)農(nóng)村發(fā)生巨變的先鋒！

第二，文中還通過生活環(huán)境的描寫表現(xiàn)香雪在理想與現(xiàn)實(shí)的沖突中對理想執(zhí)著追求的堅韌。臺兒溝掩藏在大山里，是個封閉落后的窮山溝。人們過著自給自足的生活，對物質(zhì)和文化的要求很低。盡管外面世界已經(jīng)進(jìn)入了八十年代，但環(huán)境的閉塞使臺兒溝停留在古老的生活方式中，每天只吃兩頓飯，吃過飯就睡覺，物質(zhì)匱乏，文化活動更是鮮見，香雪的文具盒還是父親用木頭做的。學(xué)校距離遙遠(yuǎn)，路途艱難。這種環(huán)境也是當(dāng)時中國山區(qū)農(nóng)村生活環(huán)境的寫實(shí)。然而艱苦的生存環(huán)境并沒有阻擋她追求夢想的腳步，她每天都堅持走十幾里的山路去上學(xué)。火車帶來的現(xiàn)代文明更加激發(fā)了她對知識和文明的強(qiáng)烈追求——渴望得到一個文具盒，企盼走出大山接受現(xiàn)代文明的光照，用知識改變家鄉(xiāng)落后的生存現(xiàn)狀。夢想的巨大動力讓膽小的她勇敢地踏上了火車，冒著被責(zé)備的風(fēng)險用一籃子的雞蛋換取了火車上女大學(xué)生的鉛筆盒；然后又在距離臺兒溝三十里的小站下了車，獨(dú)自一人從黑夜的山路走回家。這種面對現(xiàn)實(shí)困境韌性執(zhí)著的奮斗精神正是香雪這個人物打動人心的地方，也是八十年代初有夢想的青年為了縮小理想與現(xiàn)實(shí)的差距而拼搏的精神寫照。

第三，作者用濃墨重彩的描寫抒情，渲染香雪內(nèi)心的糾結(jié)和沖突，表現(xiàn)其性格的內(nèi)在美。

小說的敘事結(jié)構(gòu)以香雪踏上火車為分界點(diǎn)分為兩個敘事板塊。第一部分作者將香雪與其他鄉(xiāng)村女孩放在一起進(jìn)行了對比和烘托，寫出了香雪與鳳嬌文化程度高低的不同，關(guān)注點(diǎn)的不同，表現(xiàn)了她們的不同理想和追求，把鄉(xiāng)村女孩在現(xiàn)代文明到來時不同的志趣和追求表現(xiàn)得豐富多彩，發(fā)掘出了山村女孩兒大膽與率真、勇敢與探索的美好品質(zhì)。從她們身上，可以看到時代前進(jìn)的腳步，聽到人民要求富裕的心聲。香雪更是作者傾注深情描繪的一個單純善良美麗的鄉(xiāng)村女孩。在她身上不僅有鄉(xiāng)村文明所擁有的淳樸美德，而且還有對理想執(zhí)著追求的民族韌性。第二個板塊通過“夜歸”這個情節(jié)對香雪換取鉛筆盒后的心理活動和月夜山色進(jìn)行了窮形盡相的描繪，使香雪的形象豐滿感人，富有立體感。

“夜歸”是這篇小說最出彩的情節(jié)，是故事的高潮；既突出了故事的感人之處，又發(fā)展了人物性格。鐵凝調(diào)動了景物烘托和間接抒情的藝術(shù)手段，把筆墨集中在對香雪的心理活動描寫上，細(xì)膩展示了香雪跌宕起伏的心理軌跡——害怕、不害怕（心愿實(shí)現(xiàn)后的滿意）、猶豫和堅定、勇敢。同時以月亮的明亮與暗淡、大山的莊嚴(yán)和核桃樹的歌聲、小溪的歌唱與隧道的黑眼睛進(jìn)行烘托，人物情感與景物色彩一起律動，內(nèi)心與外界互為應(yīng)和，出色展現(xiàn)了理想與現(xiàn)實(shí)、物質(zhì)需求與精神追求的矛盾在香雪內(nèi)心引起的沖突糾結(jié)。請看那段充滿詩情畫意的月照圖：“一輪滿月升起來了，照亮了寂靜的山谷和灰白色的小路；照亮了秋日的敗草和粗糙的樹干，還有一叢叢荊棘的怪石，還有漫山遍野那樹的隊伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)亮的鉛筆盒?！弊髡哂脤庫o的自然美烘托香雪的純真清麗的人性美。皎潔的月光不僅照亮了自然的黑暗，也照亮了香雪的理想。她在月光下仔細(xì)端詳手中“閃閃發(fā)亮”的文具盒，兩朵潔白的馬蒂蓮正是她心中的美好夢想呀！總有一天它會綻放的！“她滿意極了”，堅定了對理想的追求?！八辉俸ε铝恕?，夢想給了她跨越現(xiàn)實(shí)困難的力量。這時候“風(fēng)也柔和了許多”，一樹樹核桃葉在風(fēng)中像金鈴鐺一樣唱起了好聽的歌。她仔細(xì)地打量著養(yǎng)育自己的家鄉(xiāng)，想象著家鄉(xiāng)富裕文明的美景：人人有尊嚴(yán)，現(xiàn)代文明的窗口向臺兒溝敞開。當(dāng)香雪激動地想著美麗的未來時，擔(dān)憂又占據(jù)了香雪的心頭：自己用四十個雞蛋沒有換回急需的錢，卻換回了一個不能當(dāng)錢用的鉛筆盒，爹和娘會怎么說呢？她猶豫了。這時候就連月亮也好像為香雪擔(dān)憂而黯淡了，山和樹也不知道該怎么辦了。香雪心里的兩種思想在激烈交鋒：現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)需求與理想追求哪個更重要呢？以前她不會為了物質(zhì)的“芝麻糖”而說謊，現(xiàn)在她會為了上大學(xué)的美好夢想去“騙騙娘”，說這是一個要什么有什么的“寶盒子”。香雪終于想通了，“芝麻糖”不能與“鉛筆盒”的重要性相比。在香雪的心里，鉛筆盒不僅是知識和文明的象征，更是一種信念與力量。內(nèi)心的糾結(jié)與沖突解開了，香雪不會因為物質(zhì)需求的羈絆放棄自己的夢想?！靶∠母璩甙浩饋砹?，她歡騰著向前奔跑，撞擊著水中的石塊，不時地濺起了一朵小小的浪花”，這段景物描寫是對香雪排除心理困惑之后堅定理想信念的呼應(yīng)，隱喻香雪像小溪一樣，擺脫了一切的猶豫和困惑，歡快地朝著理想前進(jìn)。這一幅意境淡遠(yuǎn)的月夜暢想圖情景交融，暗示了香雪內(nèi)心的愉悅、擔(dān)憂和追求理想的堅定，讓讀者認(rèn)識了一個真實(shí)的香雪：在傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的沖突中猶豫過，在物質(zhì)需求與精神需求的糾結(jié)中徘徊過，然而她最終堅定了自己對現(xiàn)代文明對大學(xué)理想的追求；她期盼著去外面精彩的世界看一看，也渴望用自己的知識和力量改變家鄉(xiāng)貧困落后的面貌；她自尊，甚至為了這種尊嚴(yán)不惜用雞蛋換回一個小小的鉛筆盒以獲得自身平等的權(quán)利；她自強(qiáng)，她要通過自己的努力改變自己的命運(yùn)改變家鄉(xiāng)的面貌；也許她還有點(diǎn)小虛榮，得到文具盒后一心想著向同學(xué)炫耀，這也是人性的弱點(diǎn)。虛榮心原是人類不斷進(jìn)步的一個隱形推手。作者正是通過對香雪心理沖突的細(xì)膩描寫，挖掘出了隱藏在她內(nèi)心生動堅毅的追求——渴求科學(xué)文化，渴望擺脫貧窮，渴望獲得與別人同樣平等的權(quán)利和尊嚴(yán)，希望通過知識改變自己的命運(yùn)，改變臺兒溝貧窮落后的面貌。

鐵凝在改革開放的大潮中，從農(nóng)村生活的微瀾中發(fā)掘出了“日常生活中的崇高”（特里·伊格爾頓）。香雪在物質(zhì)貧乏的鄉(xiāng)村生活中，仍然執(zhí)著追求理想堅定信念散發(fā)出來的生命之光照見了社會中普通人物平凡生活里的崇高。這個形象正是八十年代初鄉(xiāng)村青年在現(xiàn)代文明到來之際的精神狀態(tài)和青春性格的真實(shí)寫照。對于當(dāng)時封閉落后的農(nóng)村，香雪們引領(lǐng)著八十年代初農(nóng)村青年的時代風(fēng)尚。她們的價值取向映射了當(dāng)時鄉(xiāng)村中最早覺醒的青年的心靈追求。面對傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的沖突、物質(zhì)的誘惑和心理的糾結(jié)沖突，他們能夠把自己的理想追求作為生活的信仰來定位自己的精神坐標(biāo)，指引自己在俗世中的前行方向，在艱難的物質(zhì)生活環(huán)境中開出了令人贊嘆的精神花朵，從而在一個時代中找到了屬于自己的位置。對于今天的中國社會，香雪的形象依然具有意義。當(dāng)功利之風(fēng)勁吹中國大地，浮躁思想日上喧囂，靡靡之音的低俗消解著鏗鏘有力的崇高，理想成了一個高大上的詞，有多少人還會在物欲的紅塵之上保持著自己原初的夢想并為之奮斗？許多年輕人在現(xiàn)實(shí)的壓力下，放棄了自己內(nèi)心最早的夢想而拜倒在金錢和權(quán)力的石榴裙下。時代呼喚像香雪這樣不為物質(zhì)的誘惑而改變自己人生理想的人。在安逸的世俗生活中，我們需要有理想有追求的人生提醒，讓我們不至于陷入物質(zhì)的泥淖不能自拔。

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（高明珠 河南省鶴壁市機(jī)電信息工程學(xué)校 458030）