孟祥林

導(dǎo)讀：提升文化軟實(shí)力是城市品牌化發(fā)展的重要途徑。保定是清朝直隸總督署所在地，直隸文化是保定文化中歷史最悠久的部分。除此之外還有紅色文化、中藥文化、地方文藝、體育文化、民間工藝、餐飲文化等，“文化節(jié)”也豐富了保定的文化內(nèi)涵，但在發(fā)展中卻存在“主題不突出”的問(wèn)題，這也是城市品牌建設(shè)的瓶頸。在保定文化軟實(shí)力提升過(guò)程中，要以“直隸文化”和“紅色文化”為核心，打造保定的文化品牌，以點(diǎn)帶面，強(qiáng)化保定文化軟實(shí)力，提升城市品牌競(jìng)爭(zhēng)力。

一、文化軟實(shí)力與保定城市品牌化發(fā)展

文化軟實(shí)力對(duì)提升城市競(jìng)爭(zhēng)力具有重要影響。名城在人們的印象中，不但經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r好，而且文化氛圍非常濃，文化在城市發(fā)展中扮演著重要角色，所以在提升城市競(jìng)爭(zhēng)力的過(guò)程中，很多城市都將“做好文化”產(chǎn)業(yè)作為一張王牌。具有優(yōu)秀歷史文化資源的城市，在創(chuàng)建品牌城市的過(guò)程中就具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。保定作為歷史文化名城，在城市發(fā)展中也一定要張揚(yáng)文化優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)城市發(fā)展中的文化軟實(shí)力。

（一）文化軟實(shí)力對(duì)城市發(fā)展的影響

自從約瑟夫·奈提出文化軟實(shí)力概念后，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展也充分認(rèn)識(shí)到文化軟實(shí)力扮演的重要角色，文化軟實(shí)力可以通過(guò)樹立城市形象強(qiáng)化城市競(jìng)爭(zhēng)力，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展贏得更多的機(jī)會(huì)。文化軟實(shí)力對(duì)城市發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的影響，城市的創(chuàng)新力、凝聚力、輻射力、親和力會(huì)不斷增強(qiáng)，影響城市資源的配置方式。城市的創(chuàng)新力增強(qiáng)，能夠在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中成為更大腹地的中心。城市的凝聚力增強(qiáng)，可以凝聚更優(yōu)秀的人力資源，并在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中重新配置生產(chǎn)力布局，提高區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，優(yōu)化城市居民素質(zhì)。城市的輻射力增強(qiáng)，意味著城市由吸收發(fā)展模式轉(zhuǎn)變?yōu)檩椛浒l(fā)展模式，使腹地與中心城市得到同步發(fā)展，不會(huì)在中心城市高速發(fā)展的同時(shí)，在中心城市周圍形成“環(huán)都市貧困帶”。城市的親和力增強(qiáng)意味著居民在城市中生活會(huì)有更強(qiáng)的幸福感，居民愿意在這樣的城市安家、創(chuàng)業(yè)，為凝聚優(yōu)秀人才奠定基礎(chǔ)。

（二）強(qiáng)化城市文化氛圍與城市品牌化

城市一定要打造出品牌，這樣的城市才能夠從眾多的城市中脫穎而出，文化軟實(shí)力在城市品牌建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。城市得以品牌化后，城市就有了文化符號(hào)，城市的發(fā)展主題就會(huì)更加明確。世界上有很多城市，人們能夠隨口說(shuō)出的城市在品牌化發(fā)展方面都是非常成功的。蘇州為“東方威尼斯”，哈爾濱為“冰城”，廣州為“花城”，深圳為“創(chuàng)業(yè)之都”，曲阜為“孔子故里”，平江為“將軍之鄉(xiāng)”，景德鎮(zhèn)為“中國(guó)瓷都”。除此之外還有很多其他城市給人們的印象都是非常清晰的，商務(wù)品牌、政治品牌、科教品牌、文化品牌、宗教品牌、旅游品牌等是這些城市的名片。每個(gè)城市都有其優(yōu)勢(shì)的文化資源，找到能夠代表城市特色并將其發(fā)展為城市品牌的文化資源，城市才有其名片，這樣的城市才能夠進(jìn)入品牌化發(fā)展軌道。

（三）保定城市品牌化的優(yōu)勢(shì)與不足

1.保定城市品牌化發(fā)展的優(yōu)勢(shì)分析

保定是中國(guó)歷史名城，曾是清直隸總督署和民國(guó)以降的河北省省會(huì)所在地。豐富的歷史文化資源、眾多的文化名人以及近鄰京津大都市的優(yōu)勢(shì)，為保定古城增添了很多文化味。直隸文化、地方文藝、紅色文化、體育文化、中藥文化、餐飲文化、民間藝術(shù)、文化節(jié)日等都為強(qiáng)化保定的文化軟實(shí)力奠定了基礎(chǔ)。在京津冀文化一體化發(fā)展進(jìn)程中，京津保也進(jìn)入了文化一體化發(fā)展的快車道。保定在京津冀“雙核+雙子”的城市體系中，會(huì)成為“雙核”的重要子城市。這為保定以京津大都市為平臺(tái)、向全國(guó)更大范圍輸出文化資源提供了優(yōu)越條件。保定在“文化資源—文化產(chǎn)業(yè)—文化消費(fèi)”方面做了很多工作，這都為建設(shè)保定文化品牌提供了支撐。

2.保定城市文化品牌化發(fā)展的不足

保定文化資源非常豐富，但是這些文化資源的集中度不夠高，在發(fā)展過(guò)程中沒(méi)有打造出文化核心。雖然在城市發(fā)展中確定了旅游主題，但由于旅游資源多而雜，每種文化資源都不能充分展示出文化張力。這說(shuō)明保定還沒(méi)有進(jìn)入品牌化發(fā)展階段。在所有的文化資源中，“直隸主題”和“紅色主題”應(yīng)該是保定文化的最大優(yōu)勢(shì)，但目前這兩個(gè)層面并不突出。保定古城處于京津兩個(gè)大都市附近，在京津兩個(gè)文化大都市的籠罩下，保定文化“光環(huán)”的亮度也在一定程度上被削弱，保定在發(fā)展中打造文化名片的難度就會(huì)加大。保定強(qiáng)化文化軟實(shí)力的舉措就應(yīng)該是在不同中尋求發(fā)展思路，與京津大都市在文化產(chǎn)業(yè)上對(duì)接，在京津保之間構(gòu)建跨越行政區(qū)劃的文化產(chǎn)業(yè)，為塑造保定的文化品牌創(chuàng)造條件。

二、保定的文化資源狀況分析

（一）直隸文化

保定曾經(jīng)是直隸省會(huì)，也是河北省最早的省會(huì)城市，從1669年即清康熙八年直隸巡撫入住保定并在保定設(shè)直隸總督署開始到1968年河北省省會(huì)搬遷至石家莊，保定一直是京津冀區(qū)域（后來(lái)是河北?。┑恼巍⒔?jīng)濟(jì)和文化中心城市。保定的位置非常重要，自古是“北控三關(guān)，南達(dá)九省，地連四部，雄冠中州”的“通衢之地”。保定主城區(qū)最初在今保定市南面的清苑縣。清苑縣歷史悠久，公元598年（隋開皇18年）設(shè)置清苑縣；公元960年（宋建隆元年）在清苑設(shè)置保塞軍；公元981年（太平興國(guó)6年）清苑縣改為保塞縣，保塞軍升格為保州，清苑縣隸屬保州；公元1129年，設(shè)置順天軍轄保州；公元1239年改順天軍為順天路，寓意為“順從天意”；公元1257年順天路改為保定路，轄清苑縣，意思是“保衛(wèi)安定”，這是“保定”這個(gè)地名的開始，也是清苑縣隸屬保定管轄的開始。清康熙8年即1669年，直隸巡撫由正定遷往保定，清苑縣成為直隸省會(huì)所在地。清雍正8年即1730年直隸總督入住現(xiàn)在保定市。1928年直隸改名為河北省，保定長(zhǎng)時(shí)期是河北省的省會(huì)城市。先后共有74位99任總督，曾國(guó)藩、李鴻章、袁世凱等都做過(guò)直隸總督。總督位高權(quán)重，擔(dān)任直隸總督的人多為朝廷重臣，所以有“一座總督衙署，半部清史寫照”之說(shuō)，這也為強(qiáng)化保定在直隸省中的影響力奠定了基礎(chǔ)。

（二）地方文藝

保定是全國(guó)歷史文化名城，豐富的歷史文化資源為保定的旅游業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。多彩的地方曲藝形式豐富了保定的地方文化資源，河北梆子、保定老調(diào)、哈哈腔、西河大鼓等都是當(dāng)?shù)胤浅Ａ餍械那囆问?。從金代開始保定的戲曲文化就開始發(fā)展了，廟前都建有戲樓。元代時(shí)期元曲雜劇開始繁榮，保定地區(qū)出現(xiàn)了很多著名的元曲雜劇劇作家，并涌現(xiàn)出一批傳世作品。如安國(guó)關(guān)漢卿及其作品《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》，定興王實(shí)甫及其作品《西廂記》，安國(guó)吳弘道及其作品《子房貨劍》、《火燒正陽(yáng)門》、《醉游阿房宮》，保定李好古及其作品《趙太祖鎮(zhèn)兇宅》、《巨靈神劈華岳》，涿州王伯成及其作品《貶夜郎》、《張騫浮槎》等。元代時(shí)元雜劇的演出已成為保定文化活動(dòng)的重要內(nèi)容。明中葉以后，南方的弋腔、昆腔北上，對(duì)北方的戲曲產(chǎn)生了重要影響。到了清代，保定的戲曲進(jìn)入新發(fā)展階段，當(dāng)時(shí)由于外地也有很多劇種進(jìn)入保定，保定開始出現(xiàn)了多劇種、多聲腔的戲曲發(fā)展局面，為后來(lái)保定繁榮多劇種、多聲腔的戲曲奠定了基礎(chǔ)。這時(shí)期保定除了弋腔（高腔）、昆腔外，各地民間的秦腔、羅羅腔、弦索腔、柳子調(diào)等也興盛起來(lái)。隨后在民國(guó)時(shí)期，保定的戲曲變化較大，秦腔改為河北梆子，昆腔改為北昆的劇種，加上本地戲曲，這時(shí)候保定的劇種變得更加豐富，散布在保定各縣的劇團(tuán)也開始多起來(lái)，在業(yè)余劇團(tuán)充分發(fā)展的基礎(chǔ)上，很多地方開始發(fā)展起來(lái)了專業(yè)劇團(tuán)，保定的戲曲進(jìn)入了專業(yè)化發(fā)展階段。

（三）紅色文化

保定是紅色文化城市，這里有很多紅色文化景點(diǎn)，并且有很多紅色題材的經(jīng)典作品，紅色文化是保定文化品牌的重要組成部分。保定阜平縣建立的中華蘇維埃阜平縣政府是中國(guó)北方第一個(gè)紅色政權(quán)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，阜平建立了中國(guó)第一個(gè)敵后抗日民主根據(jù)地，被譽(yù)為“模范根據(jù)地的模范縣”。這一時(shí)期的阜平是中共中央北方局、晉察冀邊區(qū)和軍區(qū)司令部所在地。保定還誕生了以著名作家孫犁為代表的荷花淀派保定作家群?！逗苫ǖ怼贰都t旗譜》《小兵張嘎》《敵后武工隊(duì)》《青春之歌》《野火春風(fēng)斗古城》《地道戰(zhàn)》《狼牙山五壯士》《烈火金剛》《少年英雄王二小》等影視作品、文學(xué)作品都產(chǎn)生在保定，這些作品，在宣揚(yáng)諸多英雄形象的同時(shí)，也承載了有關(guān)保定紅色文化的豐富信息，人們?cè)谛蕾p這些作品的同時(shí)，也對(duì)保定有了更多的認(rèn)識(shí)。圖1展示了保定主要紅色文化資源的分布情況。從圖上可以看出，保定的紅色文化資源分布廣泛，這些紅色文化資源與自然風(fēng)光緊密結(jié)合在一起，可以劃分為緩丘生態(tài)型、山岳生態(tài)型、濕地生態(tài)型、烈士陵園型、老區(qū)遺址型、市區(qū)古跡型等多種類型，這為保定發(fā)展紅色文化旅游奠定了基礎(chǔ)。

（四）體育文化

保定具有豐富多彩的體育形式，作為一個(gè)中等城市還擁有四個(gè)國(guó)家高水平體育后備基地。從20世紀(jì)70年代以來(lái)，保定已經(jīng)有16位世界冠軍、21位亞洲冠軍和130多位全國(guó)冠軍，[1]保定也因此有“冠軍之城”的美譽(yù)。獅舞、摔跤、踢毽、托球等都是保定的經(jīng)典體育健身項(xiàng)目。獅子長(zhǎng)相喜興，“舞獅”能夠烘托喜興的場(chǎng)面，所以每逢佳節(jié)都要舞獅助興。除了比較有名的徐水縣龍騰舞獅團(tuán)、容城縣青年舞獅團(tuán)外，在保定各地也存在規(guī)模較小的舞獅團(tuán)體。保定摔跤是在明朝由蒙古人傳入的，現(xiàn)已形成了保定獨(dú)具特點(diǎn)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。保定摔跤的特點(diǎn)在于“剛?cè)嵯酀?jì)、快速多變”，要想在摔跤過(guò)程中取勝，不但需要加強(qiáng)肌肉的力量，還要在步伐的靈活巧妙程度上下功夫。從保定這個(gè)摔跤體育之鄉(xiāng)走出很多優(yōu)秀的摔跤運(yùn)動(dòng)員，在全國(guó)規(guī)模的摔跤比賽中奪得冠軍。這些人在掙得榮譽(yù)的同時(shí)，也讓保定摔跤文化走向了全國(guó)。摔跤已經(jīng)不僅是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)融入了保定文化中。踢毽源于唐宋盛行于明清，保定已成立了回民踢毽隊(duì)，踢毽變得越來(lái)越專業(yè)。保定鐵球是保定三寶之首，現(xiàn)名健身球，最厲害的是鐵球摞在一起像鐵塔一樣，被人們稱為“托塔天王”。

（五）中藥產(chǎn)業(yè)

保定安國(guó)市位于保定南部，以中藥文化為基礎(chǔ)，在保定的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中扮演著非常重要的角色，是我國(guó)北方最大的中藥材專業(yè)市場(chǎng)，有“藥都”的美譽(yù)?！安莸桨矅?guó)方成藥，藥經(jīng)祁州始生香”充分說(shuō)明了安國(guó)在全國(guó)中藥市場(chǎng)上的地位。安國(guó)中藥業(yè)已經(jīng)得到了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，形成了農(nóng)工貿(mào)、產(chǎn)加銷、科教服一體化的產(chǎn)業(yè)格局。東方藥城成為安國(guó)中藥市場(chǎng)的核心，絕大多數(shù)中藥產(chǎn)品都是在這里進(jìn)行交易的?！爸兴帯币呀?jīng)成為安國(guó)的品牌，安國(guó)也在不斷向“現(xiàn)代化藥都”方向發(fā)展。在安國(guó)中藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中，通過(guò)項(xiàng)目帶動(dòng)、城建拉動(dòng)、民間驅(qū)動(dòng)和文化助動(dòng)的方式，在中藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展層面形成合力，根據(jù)安國(guó)中藥產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，要逐步打造出四個(gè)基地，即中藥現(xiàn)代物流基地、中藥現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)基地、中藥材標(biāo)準(zhǔn)化種植基地、健康文化產(chǎn)業(yè)基地。在東方藥城的進(jìn)一步發(fā)展過(guò)程中，以中藥產(chǎn)業(yè)為龍頭，帶動(dòng)產(chǎn)加銷產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，同時(shí)要在中醫(yī)藥科研、醫(yī)療保健信息、購(gòu)物以及參觀等方面得到發(fā)展，通過(guò)發(fā)展中藥產(chǎn)業(yè)拉動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在京津冀一體化背景下，安國(guó)作為保定轄區(qū)內(nèi)的一個(gè)重要子城市，安國(guó)融入北京、天津、石家莊的時(shí)間距離越來(lái)越短，也可以在保定、滄州、衡水、石家莊之間構(gòu)建以安國(guó)為核心的城市圈，不斷擴(kuò)大中藥文化的影響力。

（六）餐飲文化

作為北京向南出發(fā)的第一個(gè)中等城市，保定的發(fā)展與首都之間具有悠遠(yuǎn)的地緣關(guān)系。1669年在保定設(shè)直隸總督署，長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)作為直隸省府城市。在直隸更名為河北省后，保定也曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)是河北省省府城市。在保定的名吃中，除了驢肉火燒外，還有白肉罩燒餅、老雞鋪鹵煮雞、白運(yùn)章包子、高碑店豆腐絲、保定面醬、春不老、白洋淀皮蛋、清真鹵煮雞等，這些美食都成為保定餐飲文化的重要組成部分。保定在清末民初的時(shí)候餐飲業(yè)就很發(fā)達(dá)了，當(dāng)時(shí)保定的餐飲業(yè)有“十園”、“十館”、“五樓”、“五春”、“五軒”?！笆畧@”是長(zhǎng)春園、華豐園、宴樂(lè)園、宴春園、德勝園、福豐園、太和園、萬(wàn)盛園、天會(huì)園、聚豐園?！笆^”是全盛館、回龍館、福豐館、義成館、天津館、兩益館、同慶館、新樂(lè)館、福生館、同樂(lè)館?！拔鍢恰笔桥R月樓、邀月樓、天河樓、義春樓、福慶樓?！拔宕骸笔橇痛骸⑵教么?、藤蘿春、第一春、宴林春?！拔遘帯笔翘靺R軒、中和軒、雙和軒、玉美軒、恩玉軒。[2]這些餐館構(gòu)成了保定的餐飲風(fēng)景，餐館中的美食對(duì)保定的餐飲文化作出了重要貢獻(xiàn)。在歷史的基礎(chǔ)上，保定的餐飲文化在不斷發(fā)展，以直隸官府菜為特色的冀菜迅速在全國(guó)的菜系中脫穎而成為繼8大菜系之后的第9個(gè)菜系，成為保定餐飲的品牌標(biāo)志。

（七）民間工藝

石雕、硯臺(tái)和泥塑是保定著名工藝品。曲陽(yáng)石雕起源于漢朝，在唐宋時(shí)期開始發(fā)展，到了清朝時(shí)期，曲陽(yáng)石雕已經(jīng)有較大的知名度。曲陽(yáng)石雕題材豐富，水果、動(dòng)物、人物、車馬等都雕刻得惟妙惟肖，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海外很多國(guó)家。曲陽(yáng)石雕藝人參加過(guò)人民英雄紀(jì)念碑、人民大會(huì)堂、歷史博物館等大型工程的興建，天安門修復(fù)、趙州橋重修等也都有曲陽(yáng)石雕藝人的參與。易水硯產(chǎn)于保定易縣，與廣東的端硯齊名，據(jù)史料記載，東漢就開始出現(xiàn)石黛板，據(jù)此推算，易水硯到目前已經(jīng)有近2000年的歷史。易縣憑借其優(yōu)等的石料和技藝高超的工匠，制造出了很多的易水硯精品。易水硯名揚(yáng)天下，也使易縣名聲鵲起，很多人會(huì)將狼牙山、清西陵與易水硯聯(lián)系在一起，這在一定程度上對(duì)于強(qiáng)化保定軟實(shí)力起到了推動(dòng)作用。白溝泥塑也叫白溝泥娃娃，最早起源于乾隆年間，到目前已經(jīng)有300多年的歷史，造型多樣，構(gòu)思大膽。白溝泥塑的題材一般取自藝術(shù)人物或者歷史典故，造型栩栩如生。白溝泥塑藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，多次出國(guó)展出。泥人用富有粘性并且質(zhì)地細(xì)膩的粘土制成，在制作過(guò)程中要經(jīng)過(guò)捶、打、摔、揉等四道工序，為了強(qiáng)化拉力，粘土中要加入棉絮等材料，然后再經(jīng)過(guò)雕、塑、捏等多種手法制成。為泥人著色是非常重要的一道工序，“三分塑，七分彩”就是這個(gè)道理。

（八）“節(jié)日”文化

在保定區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，依托當(dāng)?shù)刭Y源推出了順平桃花節(jié)、敬老健身節(jié)、空竹藝術(shù)節(jié)、白洋淀荷花節(jié)、涿州空竹節(jié)、安國(guó)藥材節(jié)、涿州花燈節(jié)、滿城柿子節(jié)等。這些節(jié)日或者依托資源，或者傳承歷史文化，對(duì)強(qiáng)化保定的文化味起到了促進(jìn)作用。如白洋淀荷花節(jié)，每年的7月23日至7月29日是白洋淀的荷花節(jié)。依托“華北明珠”白洋淀的名氣，每年的荷花節(jié)都異常熱鬧，遠(yuǎn)近的游客慕名而來(lái)，聞著荷花香，品嘗著白洋淀出產(chǎn)的美食，暢談著白洋淀的過(guò)去和未來(lái)。人們對(duì)白洋淀是不陌生的，在《小兵張嘎》《水上游擊隊(duì)》等電影片中，人們除了看到眾多抗日英雄形象外，背景都是白洋淀。白洋淀荷花節(jié)，在游客面前呈現(xiàn)的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的美景。又如安國(guó)藥材節(jié)，圍繞“千年藥都、健康安國(guó)”這樣主題，進(jìn)行廣泛的中醫(yī)藥學(xué)術(shù)交流，同時(shí)也宣傳了最新的醫(yī)藥信息，為投資者創(chuàng)造了更多投資機(jī)會(huì)。藥材節(jié)可以將商人、學(xué)者、官員、教育工作者等聚在一起，人們?cè)谶@里可了解到最新和最全面的信息，共同探索中醫(yī)藥的發(fā)展問(wèn)題，不同的參與者都能夠從該平臺(tái)上得到自己所需要的東西，同時(shí)為進(jìn)一步強(qiáng)化安國(guó)的影響力奠定基礎(chǔ)。再如滿城柿子節(jié)，在秋天到來(lái)的時(shí)候，幾萬(wàn)畝的磨盤柿紅彤彤地掛在樹梢，形成一道美麗的風(fēng)景，以神星鎮(zhèn)、坨南鄉(xiāng)、石井鄉(xiāng)、臺(tái)魚鄉(xiāng)等幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)為核心舉辦柿子節(jié)，增加了滿城柿子的知名度，擴(kuò)大了柿子的銷路，也為柿子的深加工創(chuàng)造了更多的機(jī)會(huì)。柿子節(jié)擴(kuò)大了滿城的名氣，也強(qiáng)化了保定的文化味。

三、保定文化軟實(shí)力提升對(duì)策分析

（一）以“直隸文化”張揚(yáng)保定京畿味

保定即“永保大都（元大都北京）安定”的意思。保定近鄰京畿，是拱衛(wèi)京畿安全的軍事要地。明代根據(jù)保定的地形條件將土城改造為磚城，使得城墻更加堅(jiān)固，加固后的保定的平面輪廓呈官靴狀，保定于是有“天子腳下立靴城”的說(shuō)法，保定也因此被稱為“靴城”（參見(jiàn)圖2）。從保定的發(fā)展歷史看，保定從一開始就是一個(gè)軍事重鎮(zhèn)，保定與首都從最初就存在著緊密的聯(lián)系。由于直隸總督署設(shè)在保定，順天府（今北京）也在直隸管轄范圍內(nèi)，所以整個(gè)直隸范圍內(nèi)可以得到一體化發(fā)展。直隸省所轄面積雖然非常大，但所有區(qū)域都是圍繞在共同的中心下發(fā)展著的，所以直隸為大區(qū)域一體化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。保定作為直隸總督署所在地，與順天府、天津府、河間府、正定府之間可以進(jìn)行互動(dòng)，保定府、天津府、順天府構(gòu)成的三角形區(qū)域成為直隸省的中心區(qū)域，該區(qū)域的影響力繼續(xù)向外擴(kuò)展，對(duì)宣化府、遵化州、永平府、正定府、河間府、定州、深州等產(chǎn)生影響。這與目前在以京津兩個(gè)大都市為核心、與保定和唐山在京津冀區(qū)域內(nèi)共同組成的“雙核+雙子”的城市體系比較接近，“雙核+雙子”成為京津冀城市體系的核心，保定是城市體系的“西子”，唐山是城市體系的“東子”。但是該城市體系是在跨越行政區(qū)劃的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。在跨區(qū)域構(gòu)建城市體系的過(guò)程中，區(qū)域間存在利益矛盾的時(shí)候就會(huì)影響城市體系的建設(shè)。所以區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中，合理構(gòu)建行政區(qū)劃，讓行政區(qū)劃為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，才能夠理順各個(gè)子區(qū)域間的關(guān)系。行政區(qū)劃一旦確定下來(lái)就不能頻繁變動(dòng)，科學(xué)的行政區(qū)劃設(shè)計(jì)能為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供科學(xué)的平臺(tái)，直隸省將較為廣泛的區(qū)域整合在一起，確立了順天府與保定間的互動(dòng)機(jī)制，通過(guò)創(chuàng)造主輔城市關(guān)系，在直隸區(qū)域內(nèi)確立了核心區(qū)域，與此同時(shí)也構(gòu)建起了“用核心區(qū)域影響外圍區(qū)域”的“分步走”發(fā)展模式。

（二）給政策將地方文藝“睡醒”

前文述及，保定的地方文藝形式非常豐富，但在這些文藝形式中，諸如賢寓調(diào)、碰板調(diào)、新穎調(diào)、上四調(diào)、橫岐調(diào)等，給人們的印象并不深刻。這些文藝形式實(shí)際上處于休眠狀態(tài)。目前在保定的街心公園中，很多票友喜歡唱河北梆子，但保定老調(diào)、保定絲弦、哈哈腔等卻很少聽(tīng)到，只有在比較專業(yè)的藝術(shù)類電視欄目中偶爾會(huì)見(jiàn)到有年長(zhǎng)的專家在進(jìn)行介紹。這些處于休眠和半休眠的藝術(shù)形式實(shí)際上散布在民間，很多人也非常喜歡。但這些僅僅在小區(qū)域內(nèi)活動(dòng)著的藝術(shù)形式，不但不能成為更多人的藝術(shù)享受，而且在傳承上存在擔(dān)憂。在民間力量不足以讓其獲得充分發(fā)展的問(wèn)題發(fā)生時(shí)，政府就要對(duì)其進(jìn)行行政干預(yù)，通過(guò)新聞媒體對(duì)這些處于休眠狀態(tài)的藝術(shù)形式進(jìn)行宣傳，同時(shí)要依托這些藝術(shù)形式排練反映時(shí)代主題的新節(jié)目，在讓人們了解這種藝術(shù)形式的同時(shí)，該種藝術(shù)形式也在為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。1.激勵(lì)民間力量參與文藝建設(shè)。政府搭建平臺(tái)，為民間力量與民間藝術(shù)形式做媒介，讓更多民間藝術(shù)形式在產(chǎn)業(yè)化道路上有更多創(chuàng)新思路，也讓更多的藝術(shù)愛(ài)好者在從事的藝術(shù)形式上有更多的選擇。2.建立民間藝術(shù)基金。優(yōu)秀的民間藝術(shù)在發(fā)展中遇到瓶頸的關(guān)鍵時(shí)候就需要資金支持。通過(guò)設(shè)立基金，可以較好地解決這些問(wèn)題。民間藝術(shù)在活動(dòng)中所需要的服裝、道具、交通工具以及生活開銷等都可以通過(guò)基金解決，擴(kuò)大民間藝術(shù)力量的發(fā)展空間。3.選拔民間藝術(shù)領(lǐng)頭羊。優(yōu)秀的領(lǐng)頭人能夠領(lǐng)跑民間藝術(shù)發(fā)展，在選拔出優(yōu)秀領(lǐng)頭人后，政府要賦予其職責(zé)和權(quán)利，讓其在藝術(shù)發(fā)展、管理創(chuàng)新、組建隊(duì)伍等各個(gè)方面承擔(dān)重任。政府要為這些優(yōu)秀的藝術(shù)領(lǐng)頭人配備助手，在民間藝術(shù)發(fā)展與政府支持方面進(jìn)行信息溝通，營(yíng)造民間藝術(shù)發(fā)展的環(huán)境。

（三）凝練主題發(fā)展紅色文化

從圖1可以看出，保定的紅色文化資源分布比較分散，所以必須凝練主題，將紅色文化資源與旅游結(jié)合在一起，這樣就可在強(qiáng)化紅色文化資源的教育功能的同時(shí)，將生態(tài)旅游融在其中。在發(fā)展紅色文化的過(guò)程中，一方面要在空間上將紅色文化資源串聯(lián)起來(lái)，另一方面要在產(chǎn)業(yè)上將紅色文化資源串聯(lián)起來(lái)。如圖1所示，空間上要在“阜平—淶源—易縣—順平—望都—定州—安國(guó)—博野—蠡縣—高陽(yáng)—安新”一線構(gòu)建“幾”字型鏈條，將盡量多的紅色文化資源串聯(lián)在一起。圖中在“幾”字型的深色資源鏈上，前文述及的各種類型的紅色文化資源均包括在其中了，尤其是狼牙山景區(qū)、冉莊景區(qū)、白洋淀景區(qū)也在“幾”字鏈條中，三個(gè)景區(qū)是保定紅色文化資源的核心，“幾”字型的深色文化資源鏈條上，更多的資源緊密整合在一起，可以在更大程度上強(qiáng)化紅色文化資源的影響力。在構(gòu)建產(chǎn)業(yè)鏈條的過(guò)程中，為了強(qiáng)化保定紅色文化的宣傳力度，要將紅色文化融到其他產(chǎn)業(yè)當(dāng)中去。在通過(guò)影視作品強(qiáng)化紅色文化宣傳的同時(shí)，更重要的是開展“紅色主題”旅游，在紅色文化旅游基地設(shè)計(jì)出更多的與紅色文化相關(guān)的旅游產(chǎn)品，將紅色文化融到人們的日常消費(fèi)當(dāng)中。前文述及，保定的戲曲種類豐富多樣，可以將紅色文化與各種戲曲種類結(jié)合起來(lái)，在繁榮戲曲文藝的同時(shí)，強(qiáng)化紅色文化的宣傳力度。

（四）多方位打造“體育之都”

舞獅、摔跤、踢毽、托球等是保定具有較強(qiáng)影響力的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。在保定文化建設(shè)過(guò)程中，要通過(guò)各種有針對(duì)性的措施將這些具有悠久歷史的體育項(xiàng)目在民間進(jìn)一步強(qiáng)化。弘揚(yáng)保定體育文化，除了出臺(tái)優(yōu)惠政策鼓勵(lì)開館辦學(xué)外，更重要的是完善群眾性的體育設(shè)施，強(qiáng)化民間體育團(tuán)體的發(fā)展力度，讓體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目覆蓋到更廣的地方。隨著人們生活水平不斷提升，強(qiáng)身健體的愿望逐漸增強(qiáng)，寓強(qiáng)身健體于娛樂(lè)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目更會(huì)受到百姓的青睞。以上四種體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，除了舞獅不太容易大眾化外，摔跤、踢毽、托球等都可以在民間廣為流傳。在體育得到產(chǎn)業(yè)化發(fā)展后，可以催生體育旅游業(yè)的發(fā)展。前文述及的體育節(jié)實(shí)際上在一定程度上就已經(jīng)與體育旅游緊密結(jié)合在一起，實(shí)際上體育旅游不僅要與體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館、體育運(yùn)動(dòng)賽事等結(jié)合在一起，還要與有名的風(fēng)景結(jié)合在一起，如狼牙山登山、白洋淀賽船等，將體育運(yùn)動(dòng)與名山名水結(jié)合在一起，寓旅游于體育中。為了發(fā)展體育旅游，就需要開發(fā)合適的項(xiàng)目，通過(guò)體育旅游項(xiàng)目展示體育文化。

（五）張揚(yáng)“藥都”魅力新舉措

中藥在中華古籍中稱為“本草”，《神農(nóng)本草經(jīng)》（漢代）、《新修本草》（唐代）、《本草綱目》（明代）是有關(guān)中藥的三部重要文獻(xiàn)。中藥文化也是保定軟實(shí)力的重要組成部分，依托“藥都”的發(fā)展基礎(chǔ)，在強(qiáng)化中藥文化影響力的過(guò)程中需要采取創(chuàng)新性舉措。要努力營(yíng)造“處處見(jiàn)藥草，家家有藥香”的中醫(yī)藥文化氛圍，大力發(fā)展藥都旅游觀光和中藥休閑旅游度假產(chǎn)業(yè)，讓游客在安國(guó)感受“拜藥王、逛藥城、賞藥花、食藥膳、品藥茶、洗藥浴、睡藥枕、購(gòu)健康”[3]，通過(guò)打造多種形式的旅游項(xiàng)目，讓游客感受到濃濃的中藥文化，將休閑消費(fèi)與養(yǎng)生保健結(jié)合在一起，中藥產(chǎn)品的消費(fèi)量得到提升的同時(shí)，中醫(yī)藥文化也得到了有效傳播。中藥文化的傳播需要依托于過(guò)硬的中藥材，通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化種植，打造中藥材種植基地，就能夠進(jìn)一步強(qiáng)化安國(guó)中藥文化的影響力。通過(guò)與科研部門合作，培育出品牌化的優(yōu)良藥種，在政府的協(xié)助下構(gòu)建“藥農(nóng)—藥商—藥廠”產(chǎn)業(yè)鏈，以發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，推動(dòng)中藥文化的發(fā)展，讓中藥文化為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造更好的氛圍，在“規(guī)?！|(zhì)量”互動(dòng)過(guò)程中強(qiáng)化安國(guó)重要文化軟實(shí)力。

（六）全方位打造“直隸官府菜”

直隸官府菜傳承了烹飪技術(shù)的精華。保定是清直隸的省府城市，歷代官宦在應(yīng)酬過(guò)程中對(duì)美食烹制進(jìn)行了研究，官?gòu)N在烹制菜肴的過(guò)程中不僅要?jiǎng)e出心裁，而且要顧及直隸總督出生地的飯菜口味，所以直隸官府菜在長(zhǎng)期發(fā)展中得以集百家之長(zhǎng)，無(wú)論是在菜肴的制作層面，還是在盛菜肴的器皿方面，都非常講究。張揚(yáng)直隸官府菜的魅力，對(duì)于強(qiáng)化保定文化軟實(shí)力具有重要影響。保定位于“首都經(jīng)濟(jì)圈”中，強(qiáng)化直隸官府菜的影響力，對(duì)打造保定的文化名片能夠起到很好的烘托作用。世博會(huì)期間直隸官府菜走向了世博園，保定會(huì)館的服務(wù)人員從直隸官府菜的眾多菜品中挑選出鍋包肘子、雞里蹦、驢肉火燒、茄汁牛肉、直隸官府燒腌魚等[4]幾道能夠代表直隸官府菜水平的中華美食街與世人見(jiàn)面，在世博園亮相是向消費(fèi)者展示菜品魅力的最佳方式，也是為保定樹立餐飲文化品牌的途徑。當(dāng)然除了走向世博園外，直隸官府菜還應(yīng)該以全國(guó)的大城市為陣地開辦中高檔飯店，讓消費(fèi)者認(rèn)識(shí)直隸官府菜、分享直隸官府菜。文化消費(fèi)品與其他消費(fèi)品的差別在于，該消費(fèi)品在消費(fèi)中可以創(chuàng)造出更多的文化產(chǎn)品，保定輸出的是餐飲文化，收獲的也是餐飲文化。餐飲文化會(huì)按照投資乘數(shù)規(guī)則推動(dòng)保定的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（七）四管齊下做強(qiáng)民間工藝

除了前面論及的曲陽(yáng)石雕、易水硯臺(tái)、白溝泥塑，保定還有很多其他民間藝術(shù)，這包括安新緯編畫、易縣絞胎瓷、雄縣黑陶等，這些民間藝術(shù)形式都從不同側(cè)面豐富了保定文化，成為增強(qiáng)保定文化軟實(shí)力的重要成分。很多民間藝術(shù)資源雖然沒(méi)有得到產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，但在人們的生活中不可或缺。這就需要政府從民間發(fā)掘有藝術(shù)鑒賞力的專家，通過(guò)新聞媒體為這些藏匿在民間的藝術(shù)做宣傳，吸引投資者的注意力，為民間藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造更多的條件。只有民間藝術(shù)具有較好的市場(chǎng)空間，才有更多的后繼者從事該項(xiàng)民間藝術(shù)。對(duì)具有鮮明特色的民間藝術(shù)進(jìn)行重點(diǎn)發(fā)展，對(duì)具有較高藝術(shù)水平的民間藝人進(jìn)行財(cái)政支持。通過(guò)組辦民間藝術(shù)博覽會(huì)，讓有一技之長(zhǎng)的民間藝人擁有展示才能的平臺(tái)。在這樣的平臺(tái)上，人們可以見(jiàn)到形式多樣的民間藝術(shù)形式，優(yōu)秀的藝術(shù)形式可以有更多的機(jī)會(huì)脫穎而出。這樣也盡可能地減少政府搜尋民間藝術(shù)的成本，在民間藝術(shù)資源與政府發(fā)展舉措之間實(shí)現(xiàn)對(duì)接。

（八）通過(guò)造“節(jié)”發(fā)展文化

前文提及的桃花、鐵球、荷花、藥材、柿子等實(shí)際上都非常普通，但在將其打造成節(jié)日的條件下，就具有了濃重的文化味。保定有半數(shù)以上是山區(qū)縣，豐富的自然生態(tài)資源為打造更多的節(jié)日奠定了基礎(chǔ)，也為強(qiáng)化保定的文化軟實(shí)力提供了前提。通過(guò)采取多種措施可以使這方面進(jìn)一步得到強(qiáng)化。保定地處京津冀的中心位置，依托這樣的區(qū)位條件，可以在京津、石家莊做廣泛宣傳，吸引這些大城市的文化名人參與到這些節(jié)日當(dāng)中，助推“節(jié)”的文化氛圍，在提升“節(jié)”知名度的同時(shí)，保定的名聲也會(huì)更大，通過(guò)乘數(shù)效應(yīng)拉動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在京津冀一體化發(fā)展進(jìn)程中，保定也在著手發(fā)展產(chǎn)業(yè)基地，淶源、易縣、淶水、阜平、曲陽(yáng)等西部山區(qū)縣，可以在這些產(chǎn)業(yè)基地基礎(chǔ)上凝練出更多的“節(jié)”，讓每個(gè)季節(jié)都有“節(jié)”。“節(jié)”可以成為農(nóng)村城鎮(zhèn)化與保定文化發(fā)展的媒介，縣域經(jīng)濟(jì)和鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的同時(shí)，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)得到同步發(fā)展，助推了保定文化建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]石靈娟，蔣洪甫.城市發(fā)展中體育文化建設(shè)研究——以保定市為例[J].科學(xué)大眾：科學(xué)體育，2013（2）：179-180.

[2]保定市地方志編纂委員會(huì).保定市志（第三冊(cè)）[M].北京：方志出版社，1999.

[3]陳富剛.河北安國(guó)規(guī)劃中藥文化休閑養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)[N].中國(guó)旅游報(bào)，2014-07-23（14）.

[4]王博，張立曉.“直隸官府菜”今赴世博園[N].河北日?qǐng)?bào)，2010-03-31（2）

責(zé)任編輯：張 煒