邵文菁

清末以后，時局動蕩，世風(fēng)變革，竹刻藝術(shù)的發(fā)展也步入彷徨，但流風(fēng)之所及，依舊有明清竹刻的續(xù)弦之作。民國時期的重要竹人有金西厓、嘉定潘行庸、蘇州楊云康等。1949年以后，一部分民國時期的竹刻大師迎來了自己創(chuàng)作的高峰期。到了今天，國內(nèi)收藏品市場愈發(fā)關(guān)注優(yōu)秀竹刻作品，這也為當(dāng)代竹刻藝術(shù)的發(fā)展帶來了新機遇。

江浙地區(qū)是竹刻文化的主要傳承區(qū)域，也是當(dāng)代竹刻的主要產(chǎn)地。1955年11月，嘉定縣人民政府為恢復(fù)和繼承傳統(tǒng)的竹刻藝術(shù)，組建了嘉定城區(qū)手工藝竹刻生產(chǎn)小組，招收了6名青年學(xué)藝人，其中就包括張迎堯、范其昌等當(dāng)代著名竹刻大家?；诿髑逯窨痰纳詈竦滋N，上世紀(jì)八十年代，逐漸恢復(fù)的嘉定竹刻涌現(xiàn)出了范勛元、丁黎良、王威、王樂平、張偉忠、蔣玉銘、蘇玉蓉、周鏗、莊龍等一批優(yōu)秀的竹刻新人。當(dāng)代嘉定竹刻在秉承傳世精髓的同時也融入了當(dāng)代審美和其他流派之長，漸顯復(fù)興之勢。

常州留青竹刻在明清時候并不突出，但到20世紀(jì)后卻開始大放異彩，走出了如徐素白、白士風(fēng)、徐秉方、范遙青等留青竹刻名家，成為當(dāng)代竹刻藝壇的一支重要流派。

1915年的巴拿馬萬國博覽會上，邵陽竹刻第一次向海外展現(xiàn)它的魅力。邵陽翻黃竹刻與清代寶慶翻黃同出一脈。隨著清后期竹刻廣泛應(yīng)用于生活實用品，一時間大批竹人專尚翻黃。雖然這一現(xiàn)象導(dǎo)致了其他竹刻技藝瀕臨失傳，但卻保護了翻黃技藝的流傳。從清代到民國至當(dāng)代，一直熠熠生輝。

四川的江安盛產(chǎn)楠竹，自古就有用竹制生活用具的傳統(tǒng)。經(jīng)歷了千百年，江安竹刻工藝由粗到細(xì)，成了當(dāng)?shù)氐奶厣止に?。江安竹刻的竹黃鑲嵌、竹黃雕刻極具特色，深得人心。上世紀(jì)六十年代起，江安竹刻就已遠(yuǎn)銷日本、馬來西亞、泰國、新加坡甚至歐美等國，在海內(nèi)外享有盛譽。

當(dāng)代的竹刻藝術(shù)雖難比明清時期的風(fēng)骨，卻遍地開花，生氣勃勃，江西、安徽、福建、云南、兩廣等地都有竹雕文化的痕跡。更有張志魚創(chuàng)立的北派竹刻，以遒勁、清健的刀筆與南方竹刻相得益彰。

2005年國家文化部啟動“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程”，嘉定竹刻、邵陽竹刻、常州竹刻先后被列入國家級文化遺產(chǎn)保護名單，這門傳統(tǒng)藝術(shù)在將來會有怎樣的表現(xiàn)，令人期待。