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        侍從學士宋濂之死

        2015-03-11 13:00:25樊樹志
        公務員文萃 2015年2期
        關鍵詞:馬皇后夔州宋濂

        樊樹志

        金華府浦江縣人宋濂是元末明初文壇翹楚,據說他“六歲能為詩歌”,先后游學于吳萊、柳貫、黃溍,文名滿海內。元末,當局延聘他為翰林學士、國史館編修,他婉言謝絕,遁入仙華山當了道士,道號玄真子。至正二十年(1360),他接受正在打天下的朱元璋邀請,出山前往金陵。他是一個純儒,沒有劉基的謀略,甚至也提不出朱升那樣的“高筑墻,廣積糧,緩稱王”政見,僅僅說了一句“愿明公不嗜殺人”的建議。從此將近二十年,成為太祖高皇帝的侍從學士。朱元璋對他贊譽有加,稱為“開國文臣之首”,還說“朕自布衣為天子,卿自草萊列侍從”,這種榮譽幾乎無人能及。雖然榮譽極高,但他并沒有擔任重要的行政職務,除了為太子和諸王教授經學,為皇帝起草各種公文外,主要的工作就是主持編纂《元史》。

        作為皇帝的侍從學士,隨侍左右,有很多當面進言的機會,而且“直諒不務文飾”——實話實說。朱元璋很喜歡他的這種風格,對他說“卿可參大政”,希望他擔任政務官。宋濂立即頓首力辭:臣沒有其他長處,只會用文墨議論服務皇上,一旦出任政務官,沒有功效,恐怕辜負皇上。所以一直到洪武十年退休,他仍然是侍從學士而已。他雖然“直諒不務文飾”,卻很注意保守宮禁機密,鄭曉《皇明名臣記》說:宋濂嚴守秘密,從不泄露和皇帝的談話,向皇帝提交書面意見之后,馬上焚毀底稿。為了防止官員向他打聽皇上旨意,他在辦公室懸掛“溫樹”二字,有人問道朝廷事宜,就指著“溫樹”二字,閉口不言。如此操守,朱元璋是很欣賞的,當面表揚他:“景濂(宋濂號景濂)事朕十九年,未嘗有一言之偽,誚一人之短,寵辱不驚,始終無異?!?/p>

        宋濂退休時,一向吝于獎賞的皇上,特別賞賜《御制文集》和羅綺衣料,對六十八歲的宋濂說:“藏此綺三十二年,作百歲衣?!币簧斞陨餍?,俯仰無愧,被人們尊稱為“太史公”的宋濂,從此可以安度晚年,悠游林下,消受御賜的“百歲衣”嗎?

        天有不測風云,人有旦夕禍福,對于洪武年間的官員來說,尤其是這樣,幾乎很少有人能夠逃脫政治風暴的席卷,正如萬斯同所說:“士大夫朝簪紱而暮累囚?!彼五プ匀灰膊焕?。

        洪武十三年正月春節(jié)期間,朱元璋突然宣布,以“擅權植黨”罪處死左丞相胡惟庸。對于胡惟庸而言,可謂咎由自取。問題在于,朱元璋要除掉的并非胡惟庸一個人,而是龐大的“胡黨”,因此受到牽連的“僚屬黨羽”成千上萬。沒有料到的是,宋濂的孫子宋慎也被誣陷為“胡黨”,一場大禍來臨了。

        當初,朱元璋為了感謝宋濂,主動提出任命他的兒子宋璲為中書舍人,孫子宋慎為禮部官員,并且親自調教他們,還笑嘻嘻地對宋濂說:卿為朕教導太子、諸王,朕也教導卿的子孫。每次上朝,見到步履艱難的宋濂,朱元璋總是叫宋璲、宋慎扶掖,一時傳為美談;“祖孫父子共官內庭,眾以為榮?!?/p>

        然而好景不長,宋慎以莫須有的“胡黨”罪名被處死,宋璲受到“連坐”一并處死。被朱元璋譽為“純臣”的宋濂也難逃厄運,逮至京師判處死刑。馬皇后聽說此事,大為驚訝,勸諫道:老百姓家為子弟延請教師,尚且能夠以禮全始終,何況天子!而且宋先生早已回鄉(xiāng)家居,必不知情,希望手下留情。朱元璋根本不聽。次日,帝后二人一同就餐,馬皇后不碰酒肉,朱元璋詢問緣故,馬皇后回答:“妾為宋先生作福事。”一向尊敬皇后的朱元璋聽了為之惻然,投筷而起,決定把宋濂的死刑改為流放,發(fā)配四川茂州(今四川北川、汶川及茅汶羌族自治縣轄區(qū))。雖然逃過一死,但是千里迢迢的流放,對于自詡為“俯仰無愧”的君子而言,簡直是奇恥大辱。他已年逾古稀了,還沒有到達目的地茂州,就死在了夔州(今重慶奉節(jié),近巫山、云陽)。那是洪武十四年五月,享年七十三歲。

        關于他的死,一說病死,如《皇明名臣言行錄》說:“以疾卒于夔州,臨歿,端坐斂乎而逝?!币徽f自縊而死,如《名山藏》說:“至夔,宿野寺,侘傺(失意)語曰:‘聞之佛書報應以類今爽濂也。其夕,投繯死。”從門人方孝孺所說“不獲終于正寢”來推斷,似乎“投繯死”的可能性更大些。不管是哪種死法,他都是葬身千里之外的異鄉(xiāng)夔州了。

        他的大弟子方孝孺一生對他執(zhí)弟子禮,每次路過夔州,必定前往掃墓,還恭恭敬敬地為老師撰寫了祭文:“公之量可以包天下,而天下不能容公之一身;公之識可以鑒一世,而舉世不能知公之為人。道可以陶冶造化,而不獲終于正寢;德可以涵濡萬類,而不獲蓋其后昆?!弊x來令人潸然淚下,為何這樣一位正人君子,不能壽終正寢,不能庇蔭子孫?

        他的后人每年都要長途跋涉前往異鄉(xiāng)上墳,內心可能會哀怨:當年先祖倘若始終隱居仙華山,不去投奔太祖高皇帝,恐怕不至于有這樣凄慘的下場吧?正如尹守衡《明史竊》所說:“太史公恂恂乎德言君子也,受知高皇,千載無兩,而夔州之行不免,何哉?”這樣的問題對于明朝文人而言是難以回答的,他只能隱晦曲折地點到為止:元末辭去翰林院的官職,入仙華山學道,朋友犁眉公表示愿意一同前往。然而兩人都未能如愿,終于入朝為官去了。尹守衡感嘆道:“嗟夫,二公追誦乎斯言,其無遺憾于身后乎?”

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