任建明

盡管從理論上講，在歷史的長河中，人性一定會有所改變，但人性的變化卻是極為緩慢的。就已知的歷史來說，人性并未發(fā)生多大的改變。

這種人性的相對穩(wěn)定性，應(yīng)該是人性的一個基本的、深層的特點。甚至可以說，是人性改變了人類歷史，而非歷史改變了人性。

人性的這些特點告訴我們，必須客觀、理性地看待人性。對于那些可能對人類社會有較大影響力的政界、學(xué)界和商界領(lǐng)袖們來說，尤其不能片面地看待人性，不應(yīng)該試圖通過改造人性來實現(xiàn)其社會變革藍圖。

反對腐敗，實現(xiàn)政治廉潔，應(yīng)該說就是一個宏偉的社會改造計劃，但也不應(yīng)該試圖通過徹底改造人性來實現(xiàn)。以反腐敗的一個理想境界，即實現(xiàn)“不敢腐、不能腐、不想腐”來看，現(xiàn)實的目標(biāo)應(yīng)該是實現(xiàn)前兩個“不”，即使試圖實現(xiàn)“不想”，也主要不是通過改造人性使然。

腐敗現(xiàn)象在人類社會已經(jīng)存在很長的歷史。腐敗雖然有著復(fù)雜多樣的原因，但深層的原因卻主要是根植于人性，更具體地說，是人性中的消極層面，特別是人性中的自私、貪婪、欲望、好色、攀比等等。

人性變化極其緩慢的特點就是導(dǎo)致腐敗現(xiàn)象十分頑固，人類社會難以在短期內(nèi)將其徹底鏟除的主要原因?？疾炱駷橹沟娜祟愇拿魇罚瘮?、貪污、賄賂總是綿延不絕。與腐敗現(xiàn)象關(guān)系密切的社會風(fēng)氣也是時好時壞。

正是從這個層面來說，習(xí)近平總書記強調(diào)反腐敗具有長期性、作風(fēng)建設(shè)永遠在路上，中共中央政治局常委、中紀委書記王岐山強調(diào)應(yīng)重視從人類文明史視角來看待黨風(fēng)廉政建設(shè)工作，在黨風(fēng)廉政建設(shè)上不能犯急性病等，是非常有道理的。

然而，《歷史的教訓(xùn)》作者杜蘭特在進行多學(xué)科考察后，認為人類文明，特別是像工業(yè)文明出現(xiàn)以后呈現(xiàn)出明顯進步的趨勢那樣，人類在反腐敗上也呈現(xiàn)出這樣的趨勢。

套用杜蘭特給文明進步所下的定義，可以給人類的反腐敗進展下一個定義，即：增加了對腐敗的控制，或在對腐敗的防控上取得了顯著的進步。這個進步在工業(yè)文明出現(xiàn)之后，顯得尤其顯著——當(dāng)今世界，的確有少數(shù)國家或地區(qū)在防控腐敗上取得了質(zhì)的進步。新加坡和中國香港，就是得到廣泛認可的例子。

在工業(yè)文明出現(xiàn)之前，這些成就是難以企及的。從這個意義上說，我們應(yīng)當(dāng)堅定黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的信心。只要政治決心足夠，戰(zhàn)略正確，策略合理有效，我們一定可以在不久的將來，在對腐敗的防控上取得質(zhì)的進步，實現(xiàn)黨的十八大提出的“建設(shè)廉潔政治”的宏偉目標(biāo)。

如何在防控腐敗上取得實質(zhì)性進步？主要還是要依靠“制度”——通過實質(zhì)性地推進法治和民主，改進教育工作，以及在懲治和預(yù)防腐敗的微觀制度建設(shè)上作出不懈努力，就可以肯定地實現(xiàn)“不敢腐”和“不能腐”。

最后需要指出的是，強調(diào)反腐敗和作風(fēng)建設(shè)的“長期性”“永遠在路上”，與在一個不太長的時期內(nèi)、在防控腐敗上取得實質(zhì)性的進展并不矛盾。仍以新加坡和中國香港為例，它們在30年前就已經(jīng)實現(xiàn)了“不敢腐”和“不能腐”，但迄今為止，都毫無例外地保留了各自的高度專業(yè)的反腐敗機構(gòu)和隊伍，每年仍撥付可觀的預(yù)算用以支持反腐敗機構(gòu)防控腐敗的工作。

因此我們一方面絕對不能有短期行為的想法，而必須堅持長期性觀點。另一方面，我們也絕不能因為強調(diào)“長期性”和“永遠在路上”，就不去在短期內(nèi)努力追求質(zhì)的進步。我們理應(yīng)以更高的效率、更小的社會代價實現(xiàn)這樣的質(zhì)的進步。

（摘編自《上海熱線》）