意象，也就是詩歌中的形象。古詩中涉及的人、物、景觀、花、鳥、魚、蟲等，都可以稱為意象。古詩中的意象往往蘊涵著豐富的意旨，寄托著復雜的情感。平時重視對詩歌常見意象的理解和積累，對把握詩歌的情感、理解詩歌的主旨大有幫助。為此，將常見的詩歌意象做以下整理。

1.秋，秋天天氣轉(zhuǎn)涼，秋風蕭瑟，草木凋零，萬物蟄伏，有時也用秋來表示人生遲暮。在這樣的生理感受和心理體驗下，秋之意象大都積淀著民族的悲劇性心理記憶，它往往是凄涼、愁怨和悲傷的代名詞。如：

“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺?！保ǘ鸥Α兜歉摺罚?/p>

“何處秋風至，蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。”（劉禹錫《秋風引》）

“垂老畏聞秋，年光逐水流?！保ㄊ╅|章《舟中之秋》）

2.鴻雁，漢代“鴻雁傳書”的故事成為千古佳話，而鴻雁，也就成了信差的美稱。詩人便把雁與依戀故鄉(xiāng)聯(lián)系起來，或寄寓對故鄉(xiāng)的思念，或表達對親人的音信的盼望。如：

“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。”（王灣《次北固山下》）

“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！保ㄑΦ篮狻度巳账細w》）

“鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過。”（李頎《送魏萬之京》）

“斷雁無憑，冉冉飛下汀洲，思悠悠?！保馈肚窆堋罚?/p>

3.杜鵑，猿啼，杜鵑和猿啼經(jīng)常一同出現(xiàn)。杜鵑相傳為古代蜀國君主望帝魂魄所化，叫聲凄慘，聲如“不如歸去”，又因杜鵑鳥口角鮮紅，人們又附會出“杜鵑啼血”之說。猿猴的啼叫常常被賦予哀怨凄涼的內(nèi)涵，因而古詩詞中的杜鵑和猿啼常常是凄涼、哀傷的象征，詩人常常用它們表達思親之情、歸家之念或遷謫的痛苦。如：

“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴?！保ò拙右住杜眯小罚?/p>

“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！保ɡ畎住妒竦离y》）

4.丁香，丁香花盛開在仲春時節(jié)，花常見為紫色，白色兩種，外形單薄瘦弱。詩人對著丁香往往傷春，用它來代表孤高、美麗與憂愁。如：

“自從南浦別，愁見丁香結?！保ㄅ陡卸鞫唷罚?/p>

“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁?！保ɡ瞽Z《浣溪沙》）

“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。”（李商隱《代贈》）

5.南浦、亭臺，古代的送別傷離的作品中，常常出現(xiàn)南浦、亭臺這些意象，南浦是水邊的送別之所，長亭是陸上的送別之所。古人水邊送別并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個代名了。如：

“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”（江淹《別賦》）

“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。”（范成大《橫塘》）

“何處是歸程？長亭更短亭。”（李白《菩薩蠻》）

“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”（李叔同《送別》）

6.蟬，寒蟬，由于蟬棲于高枝，餐風露宿，不食人間煙火，詩人愛用蟬喻指高潔的人品。而秋蟬命在旦夕，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了。因此，寒蟬又成為悲涼的同義詞。如：

“無人信高潔， 誰為表予心？”（駱賓王《在獄詠蟬》）

“本以高難飽，徒勞恨費聲?！保ɡ钌屉[《蟬》）

“居高聲自遠，非是藉秋風?！保ㄓ菔滥稀断s》）

7.風，風在古詩詞中是帶有季節(jié)性的，不同季節(jié)有不同的風?？梢园言娫~里的風簡單對應為：東風——春風，西風——秋風，北風——冬風，南風往往指的是暖春和夏季的風。東風通常指春風，常代表如春天般積極、美好、歡欣的情感，或是閑愁、相思；西風則是寂寞、凄涼、傷感的意象，常在秋天的詩句里；北風是冬季肅殺、凜冽的意象。如：

“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春?！保ㄖ祆洹洞喝铡罚?/p>

“相見時難別亦難，東風無力百花殘。”（李商隱《無題》）

“古道西風瘦馬?！保R致遠《天凈沙秋思》）

“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。”（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

8.砧杵，源于古代制衣的方式。古人制衣須將生絲織成的絹用木杵在石砧上搗軟成熟絲，方能便于制衣。每當秋風起時，搗衣之聲，或回蕩于水邊，或飄揚于路旁，不禁令人秋懷倍增。其含義多有閨中“別怨”，因遠行人不知何日才能歸家。更多的是表達“征客愁心”，征客聽到搗衣聲，則會興懷鄉(xiāng)之愁，其情感基調(diào)是哀愁、思親、懷鄉(xiāng)。如：

“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情?！保ɡ畎住蹲右箙歉琛罚?/p>

“茫茫歸路在何處，砧杵一聲心已摧。”（劉威《早秋歸》）

“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧?！保ǘ鸥Α肚锱d八首其一》）