中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。古典文學(xué)中的詩(shī)經(jīng)、楚辭、唐詩(shī)、宋詞、元曲，就是這棵文化之樹(shù)上豐碩的果實(shí)。它們像和煦的春風(fēng)，沐浴著人們的肌膚；像一顆顆璀璨的明珠，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力浸潤(rùn)著一代又一代炎黃子孫，形成了深厚的中華文化積淀；又像那絲絲縷縷的花香，浸染著人們的靈魂。

現(xiàn)行的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)（語(yǔ)文）選入的52篇（其中必修17篇、選修35篇）文言文、74首（其中必修22首、選修52首）古詩(shī)（詞、曲），就是歷史上各個(gè)階段富有代表性的名作，是它們當(dāng)中的精華。它們不僅負(fù)載著傳承文化、教授知識(shí)、陶冶情操的使命，其中的眾多文化因素，在指導(dǎo)中學(xué)生作文方面，也是很典型的范例。事實(shí)上，教材是一個(gè)大有作為的廣闊天地，其中的古典文學(xué)內(nèi)容更是以其簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言、含蓄雋永的文筆、跌宕生姿的行文、新穎靈巧的構(gòu)思，給學(xué)生提供了寫(xiě)作的典范。學(xué)生如能深入挖掘這些古典素材，細(xì)致揣摩其中的思想感情、語(yǔ)言和表達(dá)技巧，無(wú)疑會(huì)從選材、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、布局謀篇、作文形式等各個(gè)方面，給他們以很大的幫助，對(duì)寫(xiě)好作文大有裨益。

一、引用詩(shī)文，彰顯豐厚積累

廣博的積累是寫(xiě)好作文的前提，古典文學(xué)的豐厚積淀能很好地拓展寫(xiě)作的深度和廣度。在文中恰當(dāng)?shù)匾霉诺湓?shī)文，或令其作為標(biāo)題（小標(biāo)題），或讓其引發(fā)主旨，或借其抒發(fā)真情，不僅能使文章文采飛揚(yáng)，而且可利用古詩(shī)文的言簡(jiǎn)意賅，表達(dá)出文章的深厚內(nèi)涵。

如：

“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！背跆扑慕苤坏耐醪芍^“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”，然而，直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒(méi)有開(kāi)朗闊達(dá)的胸襟，王勃哪能吟誦出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱。（四川考生高考滿分作文《遭遇挫折，笑對(duì)痛苦》）

遭遇人生挫折的王勃“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”，但因有了與命運(yùn)抗?fàn)幍牟磺瘢ā袄袭?dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”），便吟誦出了“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱。本段詩(shī)文的引用，既增添了文章的文采，又闡述了深刻的人生道理：面對(duì)挫折，不應(yīng)灰心喪氣，一蹶不振，而應(yīng)直面人生，與命運(yùn)抗?fàn)?，才能?chuàng)造出人生的輝煌。同時(shí)，也展現(xiàn)出了考生知識(shí)積累的豐厚。

又如：

杜甫詩(shī)云：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！逼鋵?shí)，這句詩(shī)正說(shuō)明了景隨情遷的道理，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和一個(gè)人的感情有很大的關(guān)系。王維詩(shī)云“明月松間照，清泉石上流”，張繼詩(shī)云“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”，李白詩(shī)云“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，蘇軾詞云“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，這些優(yōu)美的詩(shī)詞，至今細(xì)細(xì)體味，仍會(huì)給人口有余香、不絕于耳的感覺(jué)。但同時(shí)，也可發(fā)現(xiàn)詩(shī)人的感情也不盡相同：王維安適，張繼失意，李白狂放，蘇軾曠達(dá)。正因這樣，他們對(duì)于同一事物的認(rèn)識(shí)也不盡相同。（高考滿分作文《感時(shí)花濺淚》）

文章引用眾多詩(shī)詞名句，以作者對(duì)月的不同態(tài)度來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，表明“對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)不盡相同”的看法。這些優(yōu)美的句子，既言簡(jiǎn)義豐，又含蓄雋永，文采斐然，形象生動(dòng)地表達(dá)了文章的主旨，有力地表明了作者的觀點(diǎn)，而且洋溢著濃郁的文化意蘊(yùn)，彰顯了作者深厚的文學(xué)功底。

二、化用名言，盡顯寫(xiě)作才情

化用名言，是指將名言融入自己的語(yǔ)言之中，或?qū)⒚曰癁樽约赫Z(yǔ)言的一部分。

如：

當(dāng)我們被外物所觸動(dòng)時(shí)，它們也便展示出自己的品性。張志和渴求隱逸，而在桃花流水中，青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸去；林黛玉在冷雨敲窗之時(shí)，倍感寄人籬下的凄涼；劉禹錫心胸開(kāi)闊，眾人悲秋，他卻從排云而上的白鶴中品出了詩(shī)情，歡歌“秋日勝春朝”。

這個(gè)語(yǔ)段將《漁歌子》（張志和）《紅樓夢(mèng)》和《秋詞》（劉禹錫）中的句子融入自己的語(yǔ)言之中，表現(xiàn)出受外物觸動(dòng)時(shí)，不同人的不同情感。語(yǔ)言簡(jiǎn)練，語(yǔ)意含蓄，落筆文采飛揚(yáng)，不僅準(zhǔn)確地表達(dá)了觀點(diǎn)，而且表現(xiàn)出了小作者信手拈來(lái)、組織語(yǔ)言的舉重若輕。一出手就表現(xiàn)出了厚重的知識(shí)積累，充分展現(xiàn)了小作者的寫(xiě)作才情。

化用名言時(shí)，還可以把與名言相關(guān)的歷史人物、詩(shī)詞故事或詩(shī)文意象進(jìn)行改編，或者根據(jù)詩(shī)文意境來(lái)布局謀篇，等等。

例如：

他的思緒像長(zhǎng)了翅膀似地，徐徐飛揚(yáng)，斟一杯酒，臨江而釃，是祭奠死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是啊，他清醒了：哀吾生之須臾不如托遺響于悲風(fēng)，取山間之月色，聽(tīng)江上清風(fēng)之歌唱。他不再悲觀，不再耿耿于懷。（高考滿分作文《蘇軾的赤壁》）

作者將《赤壁賦》自然融入文中，巧妙地運(yùn)用它的意境來(lái)布局謀篇，不事雕琢而又自然親切，富有創(chuàng)意。

有一篇題為《我是真的懂你》的高考作文，小作者以夢(mèng)游者的身份，穿越時(shí)空，分別“拜會(huì)”了徘徊在長(zhǎng)江邊的李白和徜徉在汨羅旁的屈原。借二人的故事進(jìn)行改編，把古代和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，對(duì)比中提升了主題，增強(qiáng)了作品的意蘊(yùn)，這當(dāng)是化用的又一種形式了。

三、借用古人，營(yíng)造古典情韻

借助于中學(xué)教材中出現(xiàn)過(guò)或大家熟知的古代人物來(lái)表達(dá)自己的意識(shí)，以富有古典情韻的語(yǔ)言、情節(jié)和文化氛圍來(lái)傳遞現(xiàn)代思想，古典翻新，古為今用，也是考場(chǎng)作文引人入勝的一個(gè)“亮點(diǎn)”。

2004年甘肅考生的作文《致和珅的一封信》就是這樣，作者打破時(shí)空界線，以古今對(duì)話的形式，讓和珅直接出場(chǎng)。在莊諧結(jié)合和時(shí)空錯(cuò)位中，剖析了和珅的性格特點(diǎn)，揭露和批判了他的骯臟靈魂。

思接千載而情聯(lián)古今，將歷史和現(xiàn)實(shí)巧妙交融，令人耳目一新。為了表達(dá)“在相信自己的同時(shí)也要聽(tīng)取別人的意見(jiàn)”這一觀點(diǎn)，山東一考生安排讓賈誼、杜牧、蘇洵、魏徵、孟子、項(xiàng)羽、孔子等人召開(kāi)了一個(gè)討論會(huì)，分別以大家熟知的《過(guò)秦論》《阿房宮賦》《六國(guó)論》《諫太宗十思疏》《齊桓晉文之事》《鴻門(mén)宴》和《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》等課文中的語(yǔ)言來(lái)發(fā)言。真是古為今用，別開(kāi)生面，古典氛圍濃厚，現(xiàn)代氣息亦撲面而來(lái)，令人破案叫絕。

在復(fù)習(xí)備考中，針對(duì)高考話題作文“忘記與銘記”，可引導(dǎo)學(xué)生充分挖掘教材中蘊(yùn)涵著的古典材料，圍繞范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”、藺相如“先國(guó)家之急而后私仇”、屈原“雖九死其猶未悔”等材料進(jìn)行構(gòu)思。沿著“他們忘記的是什么，銘記的又是什么”這樣一個(gè)思路，或改編故事，或發(fā)表評(píng)論，學(xué)生定能寫(xiě)出引人深思的優(yōu)秀考場(chǎng)作文。而面對(duì)“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”這一話題，學(xué)生也可大量選取古典素材：屈子憑一腔忠情而鑄就英名，李白因滿腹才情而成就不朽，尾生以滿懷癡情而流芳千古，紂王因矯情縱物而遺臭萬(wàn)年，周幽王因?yàn)E情而亡國(guó)，唐玄宗因縱情而誤邦。運(yùn)用這些古典素材，能有力地充實(shí)論據(jù)，很好地深化主題，幫助學(xué)生寫(xiě)出文質(zhì)兼美的考場(chǎng)作文。

總起來(lái)看，在考場(chǎng)上，如果學(xué)生能恰當(dāng)?shù)赝诰虺鼋滩闹械墓诺湟蛩?，從語(yǔ)言、材料、構(gòu)思、背景的角度服務(wù)于作文，或?qū)⒐诺洳牧先谟谛路f的形式之中，或扎根于古典而著眼于現(xiàn)代，或取于古典而不囿于古典，那么，學(xué)生就會(huì)從中汲取到無(wú)盡的營(yíng)養(yǎng)，寫(xiě)出優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。