顧海利

（南京政治學(xué)院研究生管理一大隊(duì)學(xué)員13隊(duì) 江蘇 南京 210000）

試論軍隊(duì)士氣的特征及影響因素

顧海利

（南京政治學(xué)院研究生管理一大隊(duì)學(xué)員13隊(duì) 江蘇 南京 210000）

習(xí)主席在全軍政治工作會(huì)議上提出："軍人血性就是戰(zhàn)斗精神，核心是一不怕苦、二不怕死的精神。"軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗精神的提高，就是士氣的提升。新形勢(shì)下對(duì)于士氣的研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文意在通過探究軍隊(duì)士氣的特征及其影響因素，來對(duì)新時(shí)期如何有效提升我軍軍隊(duì)士氣提出實(shí)用的對(duì)策建議。

軍隊(duì)士氣特征影響因素對(duì)策建議

習(xí)主席在全軍政治工作會(huì)議上提出：“軍人血性就是戰(zhàn)斗精神，核心是一不怕苦、二不怕死的精神。”這里的“戰(zhàn)斗精神”就是心理學(xué)中的“士氣”?！败娪袣w心，必?zé)o斗意”，“合軍聚眾，務(wù)在激氣”，一支軍隊(duì)只有高昂的士氣、堅(jiān)定的戰(zhàn)斗精神，才能召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。提升軍隊(duì)的士氣，就是強(qiáng)化軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗精神，有助于軍隊(duì)培育習(xí)主席要求的有血性的新一代革命軍人。無論是在軍事演習(xí)還是軍事作戰(zhàn)任務(wù)中，高昂的士氣總能激發(fā)官兵的血性與潛能，克服一切不利狀況，朝著勝利的目標(biāo)前進(jìn)。

一、軍隊(duì)士氣的主要特征

通過前人以及其他學(xué)者的研究我們發(fā)現(xiàn)，不同研究者在研究士氣時(shí)會(huì)得到不同的正確的定義。這雖然豐富了士氣的研究，但也造成了士氣本質(zhì)探究的困境［4］。因此，對(duì)于士氣的研究，因依據(jù)不同文化、價(jià)值觀，從實(shí)用的角度探索符合研究者需要的士氣的特點(diǎn)。我們認(rèn)為，軍隊(duì)士氣作為一種意志、態(tài)度，是個(gè)體與集體精神面貌的升華，在生理、心理以及行為上相互的積極影響。是個(gè)體和集體在面對(duì)不利條件時(shí)所表現(xiàn)出的堅(jiān)韌、無畏、敢打敢拼的堅(jiān)定的戰(zhàn)斗精神和血性。同時(shí)，無論古今中外，各國(guó)軍隊(duì)士氣都具有以下三點(diǎn)特征：

1.士氣是一種需要的滿足狀態(tài)

馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為人有五種不同的需要。這些需要總是相互交叉影響，在某一時(shí)期某一種需要占主導(dǎo)地位。馬斯洛的五種需要從低到高依次是：（1）生理需要，指食物、水等最基本的需要。當(dāng)面對(duì)殘酷惡劣的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境時(shí)，擁有高昂士氣的軍人總能克服食物、水、睡眠等生理需要的缺失，繼續(xù)向著作戰(zhàn)目標(biāo)前進(jìn)。（2）安全需要，指人身安全、財(cái)產(chǎn)安全等。在戰(zhàn)場(chǎng)上最重要的安全需要就是人身安全，但是戰(zhàn)爭(zhēng)總是伴隨著死亡，當(dāng)指揮官下達(dá)命令后，軍人只能拼命殺敵。士氣高昂的軍隊(duì)即使面臨最危險(xiǎn)的境地也能頑強(qiáng)拼搏，將生死置之度外，表現(xiàn)出極強(qiáng)的戰(zhàn)斗欲望。（3）愛和歸屬的需要。在士氣高漲的軍隊(duì)中，每個(gè)個(gè)體都與身邊的人緊密相聯(lián)，在這個(gè)集體中個(gè)體之間相互關(guān)心，個(gè)體對(duì)集體也擁有強(qiáng)烈的歸屬感，滿足了個(gè)體愛和歸屬的需要，反過來這種需要的滿足也增長(zhǎng)了軍隊(duì)的士氣。（4）尊重的需要。軍人在戰(zhàn)場(chǎng)上建功立業(yè)，得到了他人的肯定和尊敬，個(gè)體就會(huì)體驗(yàn)到他人對(duì)自己的尊重。（5）自我實(shí)現(xiàn)的需要，作為最高層次的需要，指?jìng)€(gè)體實(shí)現(xiàn)人生理想、抱負(fù)，充分發(fā)掘了自己的潛能，成為了自己所期望成為的那個(gè)人。

2.士氣是一種組織的認(rèn)同感

前線作戰(zhàn)士兵的作戰(zhàn)能力與作戰(zhàn)意志在很大程度上依賴于他與周圍人的關(guān)系。這種認(rèn)同主要體現(xiàn)在個(gè)體目標(biāo)與組織目標(biāo)較高的一致性。所以軍隊(duì)要求軍人以服從命令為天職，個(gè)體的所有行動(dòng)的目標(biāo)都必須服從集體的目標(biāo)。當(dāng)軍隊(duì)中每個(gè)個(gè)體為了共同的作戰(zhàn)目標(biāo)而體現(xiàn)出強(qiáng)大的凝聚力時(shí)，就達(dá)到了對(duì)組織的高度認(rèn)同。這種認(rèn)同不僅是外在行為表現(xiàn)的高度一致，更是情感上的認(rèn)同與歸屬。這種強(qiáng)大凝聚力使得軍隊(duì)士氣得到極大的增長(zhǎng)。

3.士氣是一種組織效能感

組織效能感，是指組織成員全體對(duì)組織成功完成任務(wù)所需能力的信念。一支軍隊(duì)要想取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，必須擁有高效率以及高昂的士氣，對(duì)達(dá)成戰(zhàn)爭(zhēng)目標(biāo)具有堅(jiān)定的信念。從軍人個(gè)體來說，就存在這自我效能感，既軍人個(gè)體對(duì)自己能完成軍事任務(wù)的能力的信念。當(dāng)具有高自我效能感的軍人個(gè)體聚集到一起時(shí)，就會(huì)使得這支軍隊(duì)整體具有高度的組織效能感。軍隊(duì)組織效能感是軍隊(duì)堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗精神的重要來源，也是軍隊(duì)堅(jiān)定意志的體現(xiàn)。

二、軍隊(duì)士氣影響因素分析

1.個(gè)體因素的影響

作為影響士氣的個(gè)體因素，主要有物質(zhì)需求和心理需求兩方面［1］。首先，在戰(zhàn)爭(zhēng)中充足的食物、良好的睡眠以及干凈的衣服等都是戰(zhàn)士最基本的需要?？藙谌S茨說過：“戰(zhàn)術(shù)是一部分，戰(zhàn)略是一部分，后勤是其余部分?！焙笄谘a(bǔ)給是影響戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果的重要因素，古人云：兵馬未動(dòng)，糧草先行。從此可以看出自古以來對(duì)后勤補(bǔ)給的重視，沒有強(qiáng)大的后勤補(bǔ)給，即使由最優(yōu)秀的主帥指揮著一群最英勇的士兵，也很難贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

除了上述的物質(zhì)因素之外，個(gè)體水平上的心理因素同樣對(duì)士氣有著及大的影響，這主要表現(xiàn)在軍人個(gè)體對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)知以及評(píng)價(jià)。在越南戰(zhàn)爭(zhēng)中，1969年之前美軍士氣高昂，志在消滅越共，為冷戰(zhàn)增加籌碼。但在被美國(guó)記者揭發(fā)美軍在越南美萊村的屠殺行徑后，一些美國(guó)軍人開始懷疑這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，他們開始厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，開始認(rèn)真思考美軍發(fā)動(dòng)這次戰(zhàn)爭(zhēng)的意義，同時(shí)在國(guó)內(nèi)，屠殺更是激化了美國(guó)民眾的反戰(zhàn)情緒。戰(zhàn)場(chǎng)上軍人懷疑戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，國(guó)內(nèi)民眾及輿論對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的譴責(zé)以及反戰(zhàn)游行，這些都使得美軍在自我意識(shí)中對(duì)自己的評(píng)價(jià)越來越低，對(duì)美軍士氣產(chǎn)生了巨大的消極影響。

2.群體因素的影響

雖然在軍隊(duì)的考核中單兵作戰(zhàn)能力是衡量一個(gè)軍人軍事素質(zhì)的重要指標(biāo)。但是在近現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中軍人都是團(tuán)體作戰(zhàn)，此時(shí)，軍人再?gòu)?qiáng)的單兵作戰(zhàn)能力也會(huì)受到群體的影響，反過來也會(huì)影響群體的士氣，進(jìn)而直接影響軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的高低。因此，在基層部隊(duì)的班戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練也是十分重要的科目。由此我們可以看出群體因素中部隊(duì)凝聚力和團(tuán)隊(duì)精神會(huì)影響軍隊(duì)士氣，也會(huì)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的高低。

部隊(duì)凝聚力，這里從心理層面，更加強(qiáng)調(diào)軍人個(gè)體對(duì)所在軍隊(duì)群體的歸屬感和價(jià)值認(rèn)同感。因此部隊(duì)凝聚力主要受以下幾個(gè)因素影響［5］：（1）群體的領(lǐng)導(dǎo)方式。不同的領(lǐng)導(dǎo)方式不僅會(huì)影響領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系，而且會(huì)影響群體士氣的高低。民主型、專制型和放任型的領(lǐng)導(dǎo)方式各有適合的群體，我們只能根據(jù)具體的群體、具體的環(huán)境選擇某一種方式甚至是幾種方式復(fù)合使用。（2）成員的認(rèn)同感。這種認(rèn)同感主要包括對(duì)群體目標(biāo)、共同利益、群體的價(jià)值觀等方面的認(rèn)同。（3）共同經(jīng)驗(yàn)，是凝聚軍中工作群體的粘合劑。當(dāng)群體面對(duì)危險(xiǎn)情景、強(qiáng)大敵人侵犯的時(shí)候，會(huì)給群體帶來極大壓力，群體成員更傾向于聯(lián)合在一起，同仇敵愾，擊退敵軍。

團(tuán)隊(duì)精神，就是指?jìng)€(gè)體與整個(gè)團(tuán)隊(duì)里面的他人不僅僅是自己所直接接觸的工作群體，共同協(xié)作的精神，以及為他人服務(wù)的精神的集中體現(xiàn)。團(tuán)隊(duì)精神的最高境界就是上面所說的凝聚力。對(duì)于團(tuán)隊(duì)精神的培育，主要集中以下幾個(gè)方面：

（1）構(gòu)建融洽的內(nèi)部關(guān)系。和諧的人際關(guān)系有助于營(yíng)造相互信任的組織氛圍。人與人之間的信任可以拉近人際交往的距離，有助于群體成員之間形成高度的安全感和信任感。（2）培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)。團(tuán)隊(duì)要想達(dá)成目標(biāo)，必須要靠每個(gè)成員一起合作完成。（3）建立健全獎(jiǎng)勵(lì)、激勵(lì)機(jī)制。團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)主要靠激發(fā)軍人的成就動(dòng)機(jī)，要充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，增強(qiáng)個(gè)體對(duì)群體的向心力。（4）強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)目標(biāo)。團(tuán)隊(duì)精神的就是以目標(biāo)為核心的，沒有目標(biāo)的群體就是一盤散沙。因此，當(dāng)存在一個(gè)共同的目標(biāo)時(shí)，每個(gè)人就會(huì)因?yàn)檫@個(gè)目標(biāo)而自覺團(tuán)結(jié)在一起，為了群體的目標(biāo)而奮斗，只有大家都圍繞著目標(biāo)盡職盡責(zé)，才有利于團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。

［1］ReuvenGal，A.David Mangelsdorff主編，苗丹民，王京生等譯.軍事心理學(xué)手冊(cè)［M］.北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2004，392-407.

［2］梁宇紅，金志成.軍隊(duì)士氣研究述評(píng)［J］.心理科學(xué)，2007，30（1）：129-130.

［3］顏志龍.軍隊(duì)士氣之研究與測(cè)量工具之發(fā)展［J］.應(yīng)用心理學(xué)研究，1999，（1）：199-203.

［4］韓立敏，蘭芬.軍隊(duì)士氣研究中應(yīng)澄清的幾個(gè)問題［J］.國(guó)防科技，2014，35（1）：92-94.

［5］劉紅松主編.軍人心理學(xué)［M］.北京：國(guó)防大學(xué)出版社，2000.

顧海利（1990-），男，江蘇鹽城，南京政治學(xué)院，碩士，應(yīng)用心理學(xué)。