江蘇鹽城市毓龍路實(shí)驗(yàn)學(xué)校（224001） 袁悅?cè)A

低吟淺誦悟理趣，教出宋詩(shī)筋骨來(lái)
——以蘇教版六年級(jí)上冊(cè)《古詩(shī)兩首》課堂教學(xué)為例

江蘇鹽城市毓龍路實(shí)驗(yàn)學(xué)校（224001） 袁悅?cè)A

宋詩(shī)的教學(xué)要引領(lǐng)學(xué)生感悟宋詩(shī)的理趣，重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀，感受古詩(shī)的韻律、節(jié)奏、音調(diào)等，體味古詩(shī)情感，把握其意境和理趣；同時(shí)通過(guò)對(duì)比，論異同，加深體會(huì)；聯(lián)系已學(xué)舊詩(shī)，舉一反三，領(lǐng)悟宋詩(shī)的理趣特征，讓學(xué)生在廣闊的空間里領(lǐng)悟宋詩(shī)的理趣，有效落實(shí)拓展，提升學(xué)生的古詩(shī)學(xué)習(xí)能力。

宋詩(shī) 理趣 誦讀

蘇教版教材六年級(jí)上冊(cè)中的《古詩(shī)兩首》收錄了《觀書有感》《冬夜讀書示子聿》，這兩首詩(shī)都是宋詩(shī)中頗有成就的說(shuō)理詩(shī)，前者出自宋代理學(xué)大家朱熹之手，后者由著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游所作，兩人都借助詩(shī)歌這一載體，寫出自己對(duì)讀書、學(xué)習(xí)的感悟，揭示出深刻的人生哲理。如何讓學(xué)生感受古詩(shī)意境，并在此基礎(chǔ)上把握詩(shī)意，借此積累古詩(shī)學(xué)習(xí)的方法，領(lǐng)悟知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系，這是教學(xué)中我所關(guān)注的重點(diǎn)。趣是宋詩(shī)教學(xué)的關(guān)鍵，只有讓學(xué)生感受其情，才能領(lǐng)悟其理，情理相依，感受詩(shī)中的志趣。

一、誦讀品理趣，水到渠成

新課標(biāo)指出，古詩(shī)教學(xué)要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀，感受古詩(shī)的韻律、節(jié)奏、音調(diào)等，體味古詩(shī)情感，把握其意境和理趣，培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)興趣。為此，我展開(kāi)反復(fù)誦讀的課堂環(huán)節(jié)，從三個(gè)層次訓(xùn)練學(xué)生的誦讀能力，第一個(gè)層次是讀準(zhǔn)字音，把握句讀和節(jié)奏；第二個(gè)層次則讀出理解，感知詩(shī)意；第三個(gè)層次感受詩(shī)韻，層層推進(jìn)，想象畫面意境，領(lǐng)悟理趣。

在《觀書有感》一詩(shī)中，我先讓學(xué)生借助文中的插圖，想象詩(shī)中描繪的半畝方塘的景色，感悟詩(shī)中的意境之美，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑文題：為什么叫觀書？明明是說(shuō)池塘的水，為何談的是讀書感受？在《冬夜讀書示子聿》中，我讓學(xué)生抓住“絕知此事要躬行”一句中的“躬行”進(jìn)行反復(fù)誦讀，為學(xué)生的自主探究提供議題，使其理解句子的含義，品讀古詩(shī)的理趣所在，為進(jìn)入古詩(shī)整體解讀提供有力的保障。

二、對(duì)比解理趣，深入淺出

《觀書有感》和《冬夜讀書示子聿》兩首宋詩(shī)雖然同為說(shuō)理詩(shī)，同是針對(duì)讀書學(xué)習(xí)生發(fā)的感悟，但兩首詩(shī)在對(duì)古詩(shī)理趣的表達(dá)方面卻各有側(cè)重，也各有千秋。顯然，將兩首同題材同主題的宋詩(shī)安排在一起，是想通過(guò)兩首古詩(shī)在同一板塊中的構(gòu)建，借助整體有序的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)事半功倍的課堂效果。由此，我在教學(xué)中采用對(duì)比辨析的方法，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)兩首詩(shī)進(jìn)行有效整合，一方面增加學(xué)生對(duì)古詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格的感受能力，另一方面加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解以及宋詩(shī)風(fēng)格的把握。我讓學(xué)生思考：兩首歌在表達(dá)上有什么不同？學(xué)生發(fā)現(xiàn)，《觀書有感》的表達(dá)方式是借用比喻，將池塘中的活水與讀書后獲得的靈感進(jìn)行形象闡釋，揭示出讀書的真諦，充分體現(xiàn)宋代理學(xué)大家朱熹說(shuō)理含蓄有趣、睿智深邃的詩(shī)作風(fēng)格。而《冬夜讀書示子聿》則借用古人讀書的事例進(jìn)行闡釋，說(shuō)理方式通俗易懂，直白淺顯。

通過(guò)兩首宋詩(shī)的比對(duì)辨析，學(xué)生在古詩(shī)資源的整合中深入淺出，逐步體會(huì)并理解到，不同的說(shuō)理方式會(huì)呈現(xiàn)不同的情趣，并由此感知到宋詩(shī)的理趣所在。

三、舊詩(shī)悟理趣，舉一反三

學(xué)生對(duì)宋詩(shī)的理趣感知停留在粗淺的層面，此時(shí)還需要從形式到內(nèi)容兩方面進(jìn)行加強(qiáng)，促進(jìn)學(xué)生古詩(shī)閱讀能力的提升，使其舉一反三，領(lǐng)悟更多宋詩(shī)的理趣特征，在更廣闊的空間里領(lǐng)悟宋詩(shī)的理趣，有效落實(shí)拓展，提升古詩(shī)學(xué)習(xí)能力。

我將學(xué)生曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的蘇軾名作《題西林壁》當(dāng)做喚醒舊知的一個(gè)載體，讓學(xué)生借用宋詩(shī)說(shuō)理的方法，解讀宋詩(shī)的理趣：“思考一下，《題西林壁》說(shuō)明了什么道理？作者是如何表達(dá)這個(gè)道理的？”在對(duì)宋詩(shī)理趣的建構(gòu)把握中，學(xué)生對(duì)《題西林壁》有了新的感知和領(lǐng)悟，認(rèn)為這首宋詩(shī)講述了一個(gè)非常深刻的人生哲理：“站在不同的角度看事物，會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的人生格局。文中對(duì)這一哲理的闡釋，是借助對(duì)廬山真面目的真實(shí)觀察自然生發(fā)出來(lái)的感悟，這一說(shuō)理方式睿智透徹。”

通過(guò)對(duì)曾經(jīng)學(xué)過(guò)的舊詩(shī)的再解讀和再認(rèn)知，學(xué)生領(lǐng)悟到宋詩(shī)說(shuō)理形式的不同，這樣的一個(gè)過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)思維反芻的過(guò)程，也是對(duì)舊知再學(xué)習(xí)再提高的過(guò)程。

毋庸置疑，對(duì)宋詩(shī)的理趣挖掘，是教師必須關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。對(duì)古詩(shī)課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，學(xué)生學(xué)習(xí)的目的并不是背誦多少詩(shī)歌，而是能夠從理趣上理解多少，感知多少。這樣一個(gè)過(guò)程就需要從感性到理性的思維過(guò)渡，如先通過(guò)反復(fù)誦讀使學(xué)生水到渠成地感知理趣所在；然后通過(guò)比對(duì)辨析，使學(xué)生深入淺出地理解理趣所在；最后則通過(guò)激活舊知，進(jìn)行鞏固運(yùn)用，使學(xué)生舉一反三領(lǐng)悟理趣所在，并由此進(jìn)行拓展。當(dāng)然，對(duì)古詩(shī)教學(xué)空間的拓展把握，無(wú)論是從哪個(gè)層面，把握古詩(shī)教學(xué)的詩(shī)味，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)味，這都是課堂必須的，也是根本所在。

（責(zé)編 莫彩鳳）

G623.2

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1007-9068（2015）28-075