段國柱

（石門街鎮(zhèn)中學(xué)學(xué)校 江西鄱陽 333100）

農(nóng)村留守兒童自我認同問題及對策研究

段國柱

（石門街鎮(zhèn)中學(xué)學(xué)校 江西鄱陽 333100）

農(nóng)村留守兒童一直都是我國社會發(fā)展過程中普遍存在的問題，因此，加大對農(nóng)村留守兒童的關(guān)注，是社會以及教師、家長等多方必須引起關(guān)注的問題。農(nóng)村留守兒童普遍存在對自身的認同感相對偏低的現(xiàn)象，這主要是因為許多留守兒童長期沒有父母陪伴，進而形成了一定的自卑心理。所以，本文就將針對農(nóng)村留守兒童在自我認同問題上普遍存在的現(xiàn)狀進行分析，且有針對性地提出具體的改進對策，以期為相關(guān)研究人員提供參考，切實為我國農(nóng)村留守兒童營造健康和諧的成長環(huán)境。

農(nóng)村 留守兒童 自我認同 問題 對策

伴隨著我國城市現(xiàn)代化發(fā)展水平的提升，農(nóng)村剩余勞動力勢必會出現(xiàn)大規(guī)模向城市轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象。這就會直接造成大量農(nóng)民工子女被留守在農(nóng)村，與父母分隔兩地。而長期沒有父母照看與關(guān)懷的兒童，很容易出現(xiàn)一系列的心理問題。無論是健康成長還是學(xué)習(xí)生活，都會受到嚴重的負面影響，且普遍存在對自身認同感偏低的現(xiàn)象。針對于此，如何改善農(nóng)村留守兒童的自我認同現(xiàn)狀，就成為當(dāng)前學(xué)校、教師、家長以及社會多個方面共同關(guān)注的問題。［1］

一、農(nóng)村留守兒童自我認同存在的普遍問題分析

農(nóng)村留守兒童自我認同存在的問題，表現(xiàn)為兒童對于自我存在的復(fù)雜性往往難以正確看待，甚至還會因為自我價值觀的不同，從而在自我認同方面存在困惑。［2］

首先，農(nóng)村留守兒童在自我認同一致性方面存在問題，這主要是因為兒童失去了群體存在的標準，進而使得許多兒童對于生活逐步喪失了興趣。如果長時間留守兒童不能正確對待生活，無法形成正確的認知，就很容易在生活中缺乏安全感，在生存方面產(chǎn)生憂郁情緒，無法以飽滿的熱情，同其他正常同學(xué)一樣，參與到學(xué)校的生活與學(xué)習(xí)過程中。比如說有的留守兒童，因為某一學(xué)科成績不滿意，回家后卻遭到了老人的打罵。老人要求其在之后的考試中必須每門課程都達到95分以上，于是這位兒童的內(nèi)心則對生活喪失了興趣，難過的同時覺得自己沒用，甚至覺得活著沒有意義。這就是留守兒童自我認同一致性缺乏的表現(xiàn)，也是影響留守兒童心理健康狀況的重要因素。

其次，留守兒童的自我認同缺乏穩(wěn)定性。因為留守兒童沒有父母在身邊，時刻對其行為進行監(jiān)督和管理，所以留守兒童的自我導(dǎo)向很容易出現(xiàn)迷失的現(xiàn)象，同時也沒有明確的人生目標對其進行引導(dǎo)，進而無法形成正確的角色定位。比如有一些兒童在價值觀的樹立方面容易出現(xiàn)偏差，加之聽到父母的一些言論，片面的認為，讀再多的書，最終還是要到城市打工，相反一些并沒有讀太多書的人，往往會有較好的生活。所以，在其人生定位上，就很容易伴隨著時間段的變化，出現(xiàn)認同穩(wěn)定性欠缺的現(xiàn)象。

二、農(nóng)村留守兒童自我認同感缺失的改進對策

1.教師要承擔(dān)起兒童父母的角色

因為留守兒童的父母常年不在身邊，因此需要教師承擔(dān)起兒童父母的角色，成為兒童成長過程中的引路人和守護者。教師需要對留守兒童有親人一般的關(guān)懷，同時還應(yīng)該為留守兒童營造出家一般的溫暖。從安全方面，要給予兒童必要的安全常識教育，提醒兒童危險事項，同時讓兒童可以時刻將安全放在心上。在生活方面，教師要經(jīng)常關(guān)心兒童的內(nèi)心變化，通過談心交流的形式，與兒童形成一種和諧的朋友關(guān)系。同時對于留守兒童在日常生活中遇到的困難要及時予以幫助和解決，從而為其提供相對溫暖和諧的成長環(huán)境，使得留守兒童即便常年不在父母身邊，卻也依然可以感受到來自家庭的溫暖。另外教師還需要注重對兒童價值觀的引導(dǎo)，讓兒童在成長的過程中懂得自尊自愛，同時形成自律自強的良好品格。

2.學(xué)校需要積極引導(dǎo)兒童樹立自我意識和觀念

作為學(xué)校，需要為兒童提供良好的成長環(huán)境與氛圍，積極對兒童的自我意識樹立進行引導(dǎo)。尤其對于這些留守兒童，因為他們長期缺乏完整的家庭教育，故而無論是在生活中還是在學(xué)習(xí)方面，都會落后于同齡人。這樣的現(xiàn)象很容易造成留守兒童產(chǎn)生妄自菲薄的心理，逐漸形成自卑現(xiàn)象。所以，學(xué)校可以通過開展豐富多彩的課外活動，讓更多留守兒童參與其中。比如開辦畫展，讓留守兒童參與到繪畫過程中，并且將繪畫的主題定為“我愛我的爸爸媽媽”，既激發(fā)了兒童對父母的思念之情，也使得兒童的課外生活更加豐富多彩。與此同時，學(xué)校還應(yīng)該注重對留守兒童的關(guān)愛與引導(dǎo)。通過引導(dǎo)留守兒童寫日記的形式，對留守兒童的內(nèi)心世界有更為直觀的認識，進而幫助兒童解決生活中的困惑，從而促進其自我意識的形成。

3.社會建立起對留守兒童的關(guān)愛機制

作為社會層面，需要從大的環(huán)境、制度、背景、政策、機制等方面給予留守兒童更多的關(guān)愛與幫助。比如可以建立關(guān)愛留守兒童的網(wǎng)絡(luò)機制，通過互聯(lián)網(wǎng)的形式，獲得來自全國各地更多網(wǎng)民的祝福語幫助。還可以建立社區(qū)幫扶中心，通過社會力量對留守兒童進行幫助，從而解決留守兒童存在的問題。最后，還可以建立留守兒童俱樂部，在這個俱樂部中，都是由留守兒童組成的，所以留守兒童之間會更加具有共同語言，在平時的學(xué)習(xí)、生活、娛樂中也可以交流情感，提升認同價值。［3］

結(jié)語

農(nóng)村留守兒童已經(jīng)成為當(dāng)前社會非常嚴重的現(xiàn)象，也是社會、學(xué)校、老師和家長必須予以關(guān)注的問題。因此，這就需要各方加強對留守兒童的自我認同關(guān)注，確保留守兒童可以形成正確的價值觀念與自我認同觀念，不卑不亢、不驕不躁，從而形成健全的人格與良好的品質(zhì)。

［1］佘凌，羅國芬.家庭自我認同意識理論：留守兒童問題研究的新視角［J］.河南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2008，01：22-26.

［2］張會波.中國農(nóng)村留守兒童教育問題及對策［J］.山西師大學(xué)報（社會科學(xué)版），2013，S3：51-53.

［3］尚妍.農(nóng)村留守兒童面臨的問題及對策探析［J］.改革與開放，2009，08：124.