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        淺析伯爾《女士及眾生相》作品中的藝術(shù)表現(xiàn)手法

        2015-03-01 07:28:00鄭小雪
        關(guān)鍵詞:伯爾萊尼眾生相

        鄭小雪

        (黑龍江大學(xué)西語(yǔ)學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150000)

        淺析伯爾《女士及眾生相》作品中的藝術(shù)表現(xiàn)手法

        鄭小雪

        (黑龍江大學(xué)西語(yǔ)學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150000)

        海因里希. 伯爾(1917-1985),德國(guó)小說(shuō)家,1972年諾貝爾文學(xué)獲獎(jiǎng)得者,是戰(zhàn)后德國(guó)最重要、最多產(chǎn)的的作家之一。伯爾的早期作品多以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材,表達(dá)他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和痛恨,如《火車正點(diǎn)》(1949)。二十世紀(jì)五十年代后,他的視野擴(kuò)展到更廣開(kāi)闊的社會(huì),以生動(dòng)細(xì)致的筆觸,描繪了形形色色的小人物,通過(guò)他們的遭遇和命運(yùn),批判和揭露社會(huì)的不公,他也因此被稱為“德國(guó)文學(xué)的良心”?!杜考氨娚唷罚?971)就是這一時(shí)期的作品。

        伯爾 作品 藝術(shù)表現(xiàn)手法

        引言

        1963年以后,伯爾的作品一反以前低沉壓抑的情調(diào),對(duì)社會(huì)的罪惡表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憤懣情緒。在長(zhǎng)篇小說(shuō)《小丑之見(jiàn)》(1963)中,作者以一個(gè)滑稽演員在愛(ài)情與事業(yè)上的失敗為主題,對(duì)天主教進(jìn)行猛烈的抨擊,因而招致教會(huì)人士的反對(duì)。伯爾這種不妥協(xié)精神,在1971年出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《女士及眾生相》中達(dá)到了頂點(diǎn)。它以一個(gè)橫遭迫害的勞動(dòng)?jì)D女為主線,塑造了各種典型人物,對(duì)西德的經(jīng)濟(jì)、政治、道德觀念等方面進(jìn)行全面性的批判。西德評(píng)論界贊揚(yáng)這部作品是伯爾全部創(chuàng)作的結(jié)晶,稱它是1971年度的"歐洲之書(shū)"。

        伯爾的一生都在與人類的缺點(diǎn)進(jìn)行斗爭(zhēng),他聲討戰(zhàn)爭(zhēng),批評(píng)國(guó)家與社會(huì),也批評(píng)大眾傳媒和教會(huì).在他身上體現(xiàn)了正氣和德意志精神,正因?yàn)檫@一點(diǎn),他被稱為"德國(guó)的良心"。如果把伯爾和二戰(zhàn)以后德國(guó)的文化思潮和我國(guó)"文革"后諸多形態(tài)放在一起相比照,不難看出有一番文化意趣蘊(yùn)含其中,這應(yīng)當(dāng)是我們今天重新打量伯爾時(shí)所不應(yīng)忽視的。

        一、伯爾與廢墟文學(xué)

        22歲那年,考入科隆大學(xué)德語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)系的伯爾趕上了第二次世界大戰(zhàn),并被征入法西斯軍隊(duì)服役,他先后在法國(guó)、蘇聯(lián)、羅馬尼亞等地打過(guò)仗,之后被盟軍俘虜,1946年獲釋回到故鄉(xiāng),這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不僅破壞了世界各國(guó)人民的生活,更給德國(guó)人民帶來(lái)無(wú)盡苦難。為了生存,伯爾在哥哥的鋪?zhàn)永镒鲞^(guò)木匠,到科隆市政府當(dāng)過(guò)小辦事員,接觸了形形色色的人物,經(jīng)歷了種種苦難掙扎,這一切促使伯爾產(chǎn)生了提筆的勇氣。

        這一時(shí)期,重新建立起來(lái)的德國(guó)文學(xué)被人們稱之為“廢墟文學(xué)”。所謂的“廢墟文學(xué)”,伯爾曾解釋道:“我們所描寫(xiě)的人們都生活在廢墟之中,他們剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng),男人和婦女都在同樣的程度上蒙受了創(chuàng)傷,兒童也是如此。作為作者,我們感到自己同他們?nèi)绱讼⑾⑾嗤?,因而彼此間神似貌合,猶如一人。因此,我們寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng),寫(xiě)回鄉(xiāng),寫(xiě)自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中的見(jiàn)聞,寫(xiě)回鄉(xiāng)時(shí)的發(fā)現(xiàn)及所見(jiàn)到的廢墟等,于是出現(xiàn)了與這種年輕文學(xué)如影隨形的三個(gè)口號(hào):戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)、回鄉(xiāng)文學(xué)、廢墟文學(xué)?!?/p>

        20世紀(jì)50年代以后,伯爾的創(chuàng)作視野逐漸拓寬,他的創(chuàng)作開(kāi)始以戰(zhàn)后德國(guó)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的普通市民生活為題材,通過(guò)各種人物的遭遇來(lái)揭示當(dāng)代德國(guó)人的命運(yùn)。

        二、伯爾與“小人物”

        伯爾有“小人物”作家之稱。他的小說(shuō)多半表達(dá)對(duì)小人物命運(yùn)的同情,而這種同情的出發(fā)點(diǎn)又常常是宗教人道主義。在文學(xué)上他受陀思妥耶夫斯基筆下被侮辱與被損害者形象的影響。伯爾40年代的短篇小說(shuō)已顯示出他的創(chuàng)作才能,他善于用平淡無(wú)奇的小事來(lái)揭示現(xiàn)象后面的本質(zhì)。50年代開(kāi)始,伯爾的作品已完全介入聯(lián)邦德國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)生活的各個(gè)方面。小說(shuō)的主人公幾乎都是小人物,作家懷著深深的同情描寫(xiě)他們?cè)诟辉?guó)家的遭遇和命運(yùn),以揭露社會(huì)的不公正。他對(duì)社會(huì)的批評(píng)和揭露使他成為“一個(gè)令人不舒服的作家”,但正像聯(lián)邦德國(guó)前總統(tǒng)魏茨澤克在1985年伯爾去世時(shí)致伯爾夫人的唁電中所言:“無(wú)論思想在哪兒受到威脅,他總是奮起維護(hù)。他好爭(zhēng)吵,令人不快,他既叫人反感,又贏得別人尊敬。我們將因?yàn)樵僖猜?tīng)不到他那充滿無(wú)畏精神、社會(huì)責(zé)任感和警覺(jué)性的時(shí)時(shí)告誡我們的聲音而惆悵?!?0年代。伯爾的小說(shuō)開(kāi)始直接揭露繁榮富裕背后的種種陰暗面。

        三、《女士及眾生相》內(nèi)容概述

        《女士及眾生相》首次出版于1971年,是伯爾全部創(chuàng)作的結(jié)晶,被瑞典文學(xué)院譽(yù)為“臻于頂峰”之作。小說(shuō)以采訪者(作者)訪問(wèn)女主人公萊尼的二十多個(gè)朋友的形式,描寫(xiě)48歲的萊尼從30年代到1970年的生活經(jīng)歷。該作品通過(guò)善良正直的女主人公萊尼32年的人生經(jīng)歷,講述了在當(dāng)時(shí)社會(huì)一個(gè)敢于堅(jiān)持自我意識(shí)、自我選擇的人結(jié)果只能遭到社會(huì)迫害的悲慘命運(yùn)。

        萊尼出生在一個(gè)富裕家庭中,漂亮活潑,她從小反感學(xué)校那一套生硬枯燥的教育。她17歲時(shí),遇到了從部隊(duì)回來(lái)休假的表哥艾哈德,兩人一見(jiàn)鐘情,但后來(lái)第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā),艾哈德入伍,結(jié)果因叛國(guó)罪被處死。之后,萊尼變得郁郁寡歡。有一次在父親舉辦的舞會(huì)上,她被輕浮的阿洛伊斯勾引,糊涂失身,隨后兩人結(jié)婚。婚后第三天,阿洛伊斯上了戰(zhàn)場(chǎng)。萊尼為生計(jì)去做花圃工人,她同俄國(guó)戰(zhàn)俘波利斯同居,生下兒子萊夫。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,波利斯被美國(guó)兵抓走,死于一次礦井事故中。萊尼帶著兒子艱苦度日,結(jié)果她的兒子因?yàn)楣室馔扛膮R票被捕入獄。后來(lái),她不顧別人的鄙視和嘲笑與一個(gè)土耳其人同居,兩人過(guò)著平靜的日子,但她仍滿懷期待地等著兒子出獄。

        萊尼是一個(gè)小人物,雖系營(yíng)造業(yè)老板之女,但她要自力更生,她的處世原則是按自己的本性生活,不顧忌環(huán)境和他人的看法。她的本性促使她在納粹期間幫助猶太人逃生,戰(zhàn)時(shí)她與蘇聯(lián)戰(zhàn)俘同居,戰(zhàn)俘死于礦井后她又與客籍工人共同生活……總之,她是一個(gè)反對(duì)功利、偏見(jiàn)、有人道精神和正義感的善良女性。她有很高的文化修養(yǎng),會(huì)彈琴唱歌、會(huì)背誦名師名篇,能理解卡夫卡……她漂亮動(dòng)人,可是她一生坎坷,原因是她不去適應(yīng)傳統(tǒng)的社會(huì)價(jià)值尺度。通過(guò)萊尼,伯爾寫(xiě)了人的天性、本性和社會(huì)的對(duì)立。

        四、《女士及眾生相》中的寫(xiě)作藝術(shù)手法

        1.敘述結(jié)構(gòu)

        《女士及眾生相》在敘述結(jié)構(gòu)上可謂獨(dú)具匠心。整篇小說(shuō)雖然在寫(xiě)萊尼的身世和經(jīng)歷,但作為主人公的萊尼卻幾乎沒(méi)有直接出場(chǎng),有關(guān)她的一切基本都由一位虛構(gòu)的“筆者”即記者通過(guò)采訪形形色色的人物或收集各種材料得來(lái)的。他們?cè)诓稍L中往往聊自己的經(jīng)歷,表明自己對(duì)一些問(wèn)題的看法,因此這次采訪記錄自然反映他們的個(gè)性,清楚地勾勒出他們的輪廓,形成一幅一萊尼為中心的畫(huà)像圖。

        這樣的敘述結(jié)構(gòu)是為了營(yíng)造一種客觀敘述的藝術(shù)效果。因?yàn)樾≌f(shuō)龐大的情節(jié)線索和復(fù)雜的敘事體系會(huì)給閱讀帶來(lái)困難與障礙。所以作者設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)“筆者”去進(jìn)行廣泛采訪:從軍政界的高級(jí)官員到社會(huì)底層的妓女,從循規(guī)蹈矩的中產(chǎn)階級(jí)到大發(fā)橫財(cái)?shù)耐稒C(jī)奸商,從本國(guó)的退伍軍人到蘇聯(lián)戰(zhàn)俘……廣闊的視角不僅讓讀者看到了萊尼的人生經(jīng)歷,同時(shí)也看到了那個(gè)時(shí)代的“眾生相”。

        2.語(yǔ)言文字

        在語(yǔ)言文字上的運(yùn)用上,《女士及眾生相》也頗具特色。為了表明敘述的真實(shí)性,“筆者”干脆把他探訪的對(duì)象的談話原封不動(dòng)地記錄下來(lái)。作者又安排在整個(gè)敘述過(guò)程中“筆者”對(duì)萊尼和“他們”的所作所為從不妄加評(píng)論,如果實(shí)在忍不住要說(shuō)幾句時(shí),也會(huì)在后面用括號(hào)注明“筆者語(yǔ)”,或者對(duì)讀者加以暗示,如第三章在介紹萊尼父親老格魯伊騰的情況時(shí),“筆者”在采訪服侍過(guò)萊尼家?guī)状说呐婉R爾婭時(shí),就提示讀者,“對(duì)于馬爾婭.范.多爾恩談到的有關(guān)老格魯伊騰的情況,人們得留點(diǎn)心,因?yàn)樗退麣q數(shù)差不多,又來(lái)自同一個(gè)村子,所以不能排除她曾愛(ài)過(guò)他,至少對(duì)他有過(guò)意思,因此先入為主?!?/p>

        3.藝術(shù)結(jié)構(gòu)

        《女士及眾生相》在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上是成功的,初讀像是隨意寫(xiě)來(lái),穿插過(guò)多,顯得臃腫,實(shí)則筋絡(luò)相連,息息相關(guān)。全書(shū)共十四章。第一章至第十章是小說(shuō)的主要部分,寫(xiě)萊尼的身世。第一章介紹萊尼的現(xiàn)況。從第二章開(kāi)始,小說(shuō)就回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)她成長(zhǎng)的過(guò)程和重要經(jīng)歷。第九章后半部分和第十章與第十一章銜接,寫(xiě)霍伊洛祖孫逼萊尼搬家遷,清潔工人制造交通事故阻止強(qiáng)制搬遷的經(jīng)過(guò)。第十一章至第十四章是結(jié)尾部分,僅是為了介紹萊夫的情況和交代一些有關(guān)人士的歸宿,篇幅都比較短。小說(shuō)的結(jié)尾非常突兀,給讀者留下一個(gè)發(fā)揮聯(lián)想的廣闊天地。

        小說(shuō)的主要內(nèi)容由眾多人物的回憶、插話、追敘組成,這種多視角的敘事手法使得時(shí)空、情節(jié)經(jīng)常出現(xiàn)大幅度的顛倒、跳躍,由此既塑造一出一批具有鮮明個(gè)性的人物形象,又打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的模式,因而堪稱一部經(jīng)典之作。

        結(jié)語(yǔ)

        《女士及眾生相》是一部人物繁多、內(nèi)容豐富的小說(shuō),它以構(gòu)思獨(dú)特的結(jié)構(gòu)、縝密而生動(dòng)的故事情節(jié),描寫(xiě)女主人公萊尼的人生坎坷,深刻地揭示了社會(huì)歷史的動(dòng)蕩對(duì)于人生的波及,寄寓了作者對(duì)社會(huì)人生的哲理思考。伯爾深切同情社會(huì)上失意落魄、遭受凌辱和壓迫的人們。作為一個(gè)人道主義的作家,他總是把人作為衡量事物的尺度,以此來(lái)暴露人生的痛苦,控訴違背人性的社會(huì)。

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