雷景煬

（陜西國際商貿(mào)學(xué)院 陜西西安 712046）

大學(xué)生語文教育中傳統(tǒng)文化的價值體現(xiàn)

雷景煬

（陜西國際商貿(mào)學(xué)院 陜西西安 712046）

大學(xué)生語文教育是高校教育中一門重要的課程，雖然這一門課程在很多學(xué)校都是以選修課的身份出現(xiàn)，但是這一門課程卻對大學(xué)生的人文修養(yǎng)以及價值觀的形成有巨大的促進(jìn)作用?？梢哉f傳統(tǒng)文化是大學(xué)生教育中重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，因為傳統(tǒng)文化有利于培養(yǎng)大學(xué)生為人處世的方式以及價值判斷的能力。因此在大學(xué)語文教育中體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的價值非常的重要。本文就對這一問題進(jìn)行詳細(xì)的探討。

大學(xué)生語文教育 傳統(tǒng)文化 價值體現(xiàn)

其實所謂的傳統(tǒng)文化是一個綜合性的概念，因為其包含了諸多方面的內(nèi)容?？梢哉f傳統(tǒng)文化是中華民族數(shù)千年來人們對于生活的一種總結(jié)，在其中存在著大量先人們生活的軌跡，更多呈現(xiàn)出一種對人生價值觀的總結(jié)。傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容是豐富多彩的，其中的價值觀也是多元化的，因此傳統(tǒng)文化和大學(xué)語文教育的溝通能從多個途徑實現(xiàn)。但是在有限的教學(xué)時間內(nèi)，如何將傳統(tǒng)文化的價值得以體現(xiàn)是一個重要的問題。筆者結(jié)合當(dāng)前當(dāng)學(xué)生語文教育的現(xiàn)狀對傳統(tǒng)文化的價值體現(xiàn)路徑進(jìn)行詳細(xì)的探討。

一、當(dāng)前大學(xué)生語文教育的現(xiàn)狀

從全國大部分院校的實際教學(xué)情況來看，大學(xué)生語文教育更多呈現(xiàn)出邊緣化的狀態(tài)。這使這門課程往往成為學(xué)生湊學(xué)分的一門課程，學(xué)生在這門課程中沒有太多的收獲，對于他們價值觀的培養(yǎng)幾乎起不到任何的作用。自然很多人包括一些研究者都把這一問題的原因歸結(jié)為學(xué)生不愛學(xué)，誠然這一因素確實存在，但筆者認(rèn)為這并不是主要的原因。因為大學(xué)生語文教育這門課程從內(nèi)容上來看不枯燥，也沒有太多的難度，因此如果教學(xué)方法得當(dāng)，學(xué)生基本上不會產(chǎn)生厭學(xué)的現(xiàn)象［1］。

筆者認(rèn)為造成這門課程起不到應(yīng)有效果的原因更多還在于教師沒有很好地發(fā)揮傳統(tǒng)文化在大學(xué)生語文教育中的價值，沒有很好地利用傳統(tǒng)文化來豐富課堂內(nèi)容，從而使學(xué)生感覺到這門課程非常的重要。

因此筆者認(rèn)為改變當(dāng)今大學(xué)生語文教育現(xiàn)狀的根本途徑就是發(fā)揮傳統(tǒng)文化的價值，讓大學(xué)生語文教育依托傳統(tǒng)文化能夠重新找到自己應(yīng)有的地位。

二、傳統(tǒng)文化中經(jīng)典思想在大學(xué)生語文教育中價值的體現(xiàn)

應(yīng)該說傳統(tǒng)文化中經(jīng)典思想是其重要的組成部分，這一部分的價值是非常巨大的，經(jīng)典思想是中國人精神文明中最寶貴的財富，那么經(jīng)典思想的價值又如何能在大學(xué)生語文教育中得到體現(xiàn)呢？

所謂的經(jīng)典思想是非常豐富的，其體系是非常悠久的。先秦的諸子百家，兩漢時期的經(jīng)學(xué)，魏晉時期的玄學(xué)，隋唐時期的佛學(xué)思想，宋代以后的宋明理學(xué)以及清代的乾嘉之學(xué)。如果說把這些內(nèi)容全部移植到大學(xué)生語文教育中那顯然不太現(xiàn)實，就算是思想專業(yè)的學(xué)生也不可能對這些內(nèi)容進(jìn)行全面的學(xué)習(xí)，更何況是一個僅有三十多個課時的選修課呢？因此教師需要將這些思想進(jìn)行梳理，把握住核心，分成若干的專題進(jìn)行講解，這樣就能夠把經(jīng)典思想的價值很快地進(jìn)行提現(xiàn)。

其實上面說到的種類繁多的思想，大體總結(jié)起來就是儒、佛、道三家的思想。

儒家思想的核心就是“仁”，“仁”的含義在于“克己復(fù)禮”，也就是通過約束自己的行為來遵守公共的規(guī)則，包括宋明理學(xué)中的“存天理、滅人欲”也是從這一思想上發(fā)展出來的［2］。道家的思想更多表現(xiàn)為“無為、任自然”，更多強(qiáng)調(diào)人們對自然規(guī)律的遵守。佛家的思想更多表現(xiàn)為“無我與因果輪回”，更多地表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)人們勿為惡而多行善。

我們不難發(fā)現(xiàn)如果把這些經(jīng)典思想納入到大學(xué)生語文教育的課堂中，那么自然會促進(jìn)大學(xué)生的正確人生價值觀的培養(yǎng)，學(xué)生通過對這些知識學(xué)習(xí)以后，自身的內(nèi)涵修養(yǎng)也會有很大的變化，其言談舉止也會變得儒雅。

教師應(yīng)該把這些經(jīng)典思想以最簡單的語言概括出來，這樣學(xué)生能夠在極短的時間內(nèi)學(xué)習(xí)到經(jīng)典思想的精髓，在日后的生活和工作中他們會對這些精髓不斷地進(jìn)行感悟，這樣對于他們的一生都有極大幫助。

三、傳統(tǒng)文化中經(jīng)典人物在大學(xué)生語文教育中價值的體現(xiàn)

在傳統(tǒng)文化中經(jīng)典人物往往是最能引起人們感情共鳴、引導(dǎo)人們積極向上的，可以說將這一部分納入大學(xué)生語文教育中，能夠促進(jìn)大學(xué)生為人處事方式更加的成熟，使他們更能有一個積極平和的心態(tài)。

在這一部門教學(xué)內(nèi)容的傳授中，教師應(yīng)該參照相關(guān)學(xué)者的研究對于一些經(jīng)典人物的事跡進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

我們知道孔門十哲德行科中的子騫應(yīng)該是在大學(xué)生語文教育中應(yīng)該講解的一個人物，他著名的一句話為“母在一子寒，母去三子單”［3］，僅此一句就把自己在受到繼母虐待后對繼母的包容和對同父異母兄弟設(shè)身處地的考慮表現(xiàn)得一覽無遺。教師講解這樣的人物勢必能夠引導(dǎo)學(xué)生更多抱有一種寬容和為他人考慮的態(tài)度來為人處世。

可以說上面子騫這一人物的講解基本上沒有任何的疑義，但是有一些人物一方面是傳統(tǒng)文化中相當(dāng)經(jīng)典的人物。但是這些人物往往存在一些爭議，甚至是在道德上的。很多教師可能認(rèn)為應(yīng)該避開對這樣的人物進(jìn)行講解。筆者認(rèn)為不但不能避開，恰恰應(yīng)該重點對這一類的人物進(jìn)行講解，這樣能夠培養(yǎng)大學(xué)生客觀評價一個人的能力。

其實這樣的任務(wù)也往往是大學(xué)生較為熟悉的。比方說司馬光，司馬光砸缸的故事可以說家喻戶曉，即便是理工專業(yè)的學(xué)生也應(yīng)該對這一人物非常熟悉。在一般學(xué)生的意念中，司馬光是一位偉大的史學(xué)家，因為《資治通鑒》就是他的偉大著作。歷史知識接觸較好的學(xué)生可能還知道他是一個政治家，也是王安石的死對頭，也是王安石變法的終結(jié)者［4］。因此很多學(xué)生甚至是教師都把他當(dāng)做是一個頑固派，認(rèn)為他的放棄領(lǐng)土的做法就是賣國的行為。教師在講解這類人物時應(yīng)該下功夫?qū)I(yè)學(xué)者的相關(guān)研究進(jìn)行詳細(xì)的了解，結(jié)合當(dāng)時的背景對其進(jìn)行客觀的判斷。

結(jié)語

大學(xué)生語文教育中傳統(tǒng)文化價值的體現(xiàn)絕非一件簡單的事情，畢竟傳統(tǒng)文化的內(nèi)容是相當(dāng)豐富的，而這一門課程的課時又是非常有限的。因此應(yīng)該根據(jù)這門的課程的教學(xué)目的對傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行選擇，從而在大學(xué)生語文教育這門課程中進(jìn)行講解。筆者的觀點是傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典思想和經(jīng)典人物應(yīng)該作為傳統(tǒng)文化價值體現(xiàn)的重要切入點，而且這兩部分就很適合大學(xué)生語文教育這門課。

［1］王江濤.大學(xué)生語文教育中傳統(tǒng)文化的價值體現(xiàn)［J］.語文建設(shè)，2014，21∶5-6.［2］帥忠紅.傳統(tǒng)文化視角下大學(xué)生價值教育的策略研究［D］.浙江師范大學(xué)，2012.

［3］孔子.論語·先進(jìn)［M］.北京：北京聯(lián)合出版公司，2015年，90頁。

［4］王琴.“文而化之”與人的發(fā)展——傳統(tǒng)教育思想資源對大學(xué)語文教學(xué)的啟示［A］.湖北省大學(xué)語文研究會、陜西省大學(xué)語文研究會、福建省大學(xué)語文研究會.大學(xué)語文研究——“首屆全國大學(xué)語文論壇（武漢）”論文集［C］.湖北省大學(xué)語文研究會、陜西省大學(xué)語文研究會、福建省大學(xué)語文研究會∶2015∶8.

雷景煬，男，長安人，1974年出生，研究方向：文字、方言、傳統(tǒng)文化。學(xué)歷：碩士研究生 職稱：助教