封傳兵

（湖南理工學(xué)院， 湖南 岳陽 414006）

實(shí)踐論：古代漢語實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵及其意義

封傳兵

（湖南理工學(xué)院， 湖南 岳陽 414006）

古代漢語實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)相對應(yīng)而存在。古代漢語實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容主要包括語言應(yīng)用和文化創(chuàng)新兩個(gè)方面，在內(nèi)涵上更多體現(xiàn)為一種軟實(shí)踐，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生思維的訓(xùn)練，側(cè)重學(xué)生分析問題、解決問題等綜合應(yīng)用能力的培養(yǎng)。古代漢語實(shí)踐教學(xué)的開展對于教師教學(xué)水平的提高，課堂教學(xué)質(zhì)量的提升、學(xué)生實(shí)踐能力及綜合素質(zhì)的培養(yǎng)等都具有重要意義。

高校；古代漢語；實(shí)踐教學(xué)

一、古代漢語實(shí)踐教學(xué)概念提出的現(xiàn)實(shí)背景

“古代漢語”是師范院校中文系學(xué)生必修的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，同時(shí)又具有較強(qiáng)的工具課性質(zhì)，這門課程與歷史和現(xiàn)代有著密切的聯(lián)系。作為中國語言文學(xué)門類的語言學(xué)系列課程的重要組成部分，它不但繼承了具有深厚歷史積淀的傳統(tǒng)語言學(xué)精華，而且不斷地吸收現(xiàn)代語言學(xué)的理論成果，形成了科學(xué)、系統(tǒng)的課程知識體系和獨(dú)具魅力的課程特色。古代漢語課程本質(zhì)上“是屬于培養(yǎng)古書閱讀能力的工具課”[1]，學(xué)習(xí)古代漢語的基本目的是“為了增進(jìn)讀者閱讀古書的能力，批判地繼承古代的文化遺產(chǎn)，以發(fā)展繁榮社會主義的文化事業(yè)”。[2]古代漢語在學(xué)科性質(zhì)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、選材方式等諸多方面所體現(xiàn)出來的學(xué)科特點(diǎn)，決定了它在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、培育民族精神方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢。

然而在近三十多年來，隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮的涌入，特別是外語熱、計(jì)算機(jī)熱、經(jīng)濟(jì)熱等一波又一波的影響，當(dāng)代大學(xué)生乃至整個(gè)社會有些迷失，表現(xiàn)出對基礎(chǔ)學(xué)科的忽視，一方面是學(xué)生厭學(xué)情緒的增加，另一方面是學(xué)校對人文性、基礎(chǔ)性學(xué)科和課程的擠壓。古代漢語這個(gè)古老而又年輕的學(xué)科遭遇到了前所未有的的沖擊，面臨改革的巨大壓力。在許多應(yīng)用型本科院校的學(xué)生課表上，帶“古”字頭的課程如古代漢語等的課時(shí)量出現(xiàn)逐漸減少、甚至有消失的趨勢。

當(dāng)前古代漢語在整個(gè)中文學(xué)科中的地位處境非常尷尬，高校教師們大多反映這門課越來越難教、學(xué)生反映這門課越來越難學(xué)。一方面，由于語言學(xué)比較接近自然科學(xué)的學(xué)科地位，相比文學(xué)課程的趣味性而言，語言學(xué)課程無論是教師上課還是學(xué)生聽課都是一種挑戰(zhàn)。另一方面，由于古代漢語的許多內(nèi)容遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，直接導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性普遍不高，自然很難達(dá)到既定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。因此古代漢語課程必須進(jìn)一步深化改革，詮釋古代語言及其傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值，才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

語言類課程的性質(zhì)決定了古代漢語課程學(xué)習(xí)有一定難度，從目前高校學(xué)生的學(xué)習(xí)以及實(shí)際教學(xué)情況來看，學(xué)生普遍存在厭學(xué)心理，主要表現(xiàn)為內(nèi)容枯燥、術(shù)語偏多、難理解、難記憶，系統(tǒng)性和關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)等，教學(xué)效果不夠理想。那么如何利用有限的課堂教學(xué)時(shí)間，設(shè)計(jì)合適的教學(xué)內(nèi)容、選擇科學(xué)的教學(xué)方法和手段，讓學(xué)生盡可能學(xué)到更多的古漢語知識和傳統(tǒng)文化、更快地掌握閱讀古漢語文獻(xiàn)的技巧、破解古漢語疑難問題和文化應(yīng)用的能力，更好地批判繼承傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，進(jìn)而服務(wù)于現(xiàn)代語言生活，這是當(dāng)前古代漢語教學(xué)中亟需解決的關(guān)鍵問題。

二、古代漢語實(shí)踐教學(xué)的概念及其內(nèi)涵

實(shí)踐教學(xué)作為教學(xué)體系范疇的一個(gè)下位概念，與理論教學(xué)同樣是由教師、學(xué)生、課程和條件等要素構(gòu)成的。實(shí)踐教學(xué)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下以實(shí)際操作為主，獲得感性知識和基本技能，提高綜合素質(zhì)的一系列教學(xué)活動的組合。顧名思義，實(shí)踐教學(xué)本身就是具有很強(qiáng)的實(shí)踐性特點(diǎn)，它是以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力為目標(biāo)，要求實(shí)驗(yàn)室、實(shí)習(xí)基地、各種儀器設(shè)施的條件保證[3]。實(shí)踐教學(xué)作為高等教育教學(xué)整個(gè)系統(tǒng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，對鞏固學(xué)生的專業(yè)知識、提高學(xué)生的專業(yè)技能、全面提升學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)發(fā)揮著重要的作用。肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)興趣、專業(yè)志向，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生具有獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、思索、分析、解決問題的能力；肩負(fù)著學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、科研意識與創(chuàng)新意識的培養(yǎng)；肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的合作交流、團(tuán)隊(duì)精神等重任?？傮w而言，實(shí)踐教學(xué)作為我國創(chuàng)新教育的一個(gè)重要組成部分，代表著一個(gè)教育機(jī)構(gòu)先進(jìn)的辦學(xué)理念，是衡量一所高校辦學(xué)實(shí)力的重要標(biāo)志。

古代漢語作為高校中文學(xué)科的主干和基礎(chǔ)課程，在現(xiàn)代大學(xué)課程體系中具有重要的地位。隨著高教課程改革的深入，“古代漢語”課程的實(shí)踐教學(xué)也逐漸被提上日程。古代漢語課程的實(shí)踐教學(xué)是指為了促進(jìn)古代漢語理論知識向?qū)嵺`應(yīng)用能力轉(zhuǎn)化，針對古代典籍閱讀、文化傳承中遇到的實(shí)際語言文字問題，按照知識內(nèi)化和能力培養(yǎng)目標(biāo)，教師引導(dǎo)學(xué)生開展的一系列實(shí)踐訓(xùn)練性活動。在這些實(shí)踐訓(xùn)練活動中，注意吸收古人語言中有生命力的東西為現(xiàn)代語言生活服務(wù)，注意教學(xué)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，注意古代漢語知識與現(xiàn)代漢語的對接，注意讓學(xué)生學(xué)會運(yùn)用理論知識來解決實(shí)際問題，并且讓各種有意義的學(xué)習(xí)能夠彼此融合、相互促進(jìn)，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的文化人格，提高學(xué)生語言應(yīng)用和文化創(chuàng)新能力。

理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)是古代漢語專業(yè)教學(xué)的兩大基本形式，兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：實(shí)踐教學(xué)建立在系統(tǒng)的專業(yè)理論教學(xué)的基礎(chǔ)之上，應(yīng)當(dāng)在專業(yè)理論指導(dǎo)下開展，理論教學(xué)應(yīng)當(dāng)為實(shí)踐教學(xué)服務(wù)，為培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力服務(wù)；通過實(shí)踐教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生對理論知識的二次理解，并解決理論教學(xué)中沒有能夠解決的一些問題；通過實(shí)踐教學(xué)，檢驗(yàn)理論教學(xué)的成果，豐富和完善理論教學(xué)的內(nèi)容。應(yīng)當(dāng)制訂理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的一體化教學(xué)方案，理論教學(xué)重在系統(tǒng)性，實(shí)踐教學(xué)方案重在切實(shí)可行，兩者密切配合，相互滲透[4]。

實(shí)踐教學(xué)具有豐富的內(nèi)涵，硬實(shí)踐和軟實(shí)踐才是實(shí)踐的完整表達(dá)。長期以來，我們對實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵理解偏重于“硬實(shí)踐”，即動手能力、操作能力的培養(yǎng)。今天，實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵包括“硬實(shí)踐”，還包括“軟實(shí)踐”，即“理論知識的運(yùn)用、心智技能的形成及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累等實(shí)踐教學(xué)活動”。相對硬實(shí)踐而言，這種軟實(shí)踐更為側(cè)重學(xué)生“思維”的訓(xùn)練、側(cè)重學(xué)生分析問題、解決問題等綜合應(yīng)用能力的培養(yǎng)[5]。古代漢語等人文學(xué)科的實(shí)踐教學(xué)在本質(zhì)上更接近于軟實(shí)踐，應(yīng)該與一般意義上的理工科的實(shí)踐教學(xué)即硬實(shí)踐教學(xué)有所區(qū)別。因此，古代漢語課程教學(xué)在理論課程中需要滲透知識應(yīng)用、思維訓(xùn)練、心智培養(yǎng)、經(jīng)驗(yàn)積累等軟實(shí)踐教學(xué)的成分和內(nèi)容，要加強(qiáng)綜合性課程、研究性課程、問題課程、案例分析課程、研討課程等課程的建設(shè)。在這些課程的教學(xué)中，教師應(yīng)擺脫以往就理論講理論的教法，遵循人類的認(rèn)識規(guī)律，即從實(shí)踐到理論再到實(shí)踐的過程，以從實(shí)踐中引發(fā)的某個(gè)問題為出發(fā)點(diǎn)，分析原因，找尋對策，再回歸實(shí)踐檢驗(yàn)，設(shè)計(jì)一個(gè)完整的實(shí)踐教育過程，培養(yǎng)學(xué)生的文獻(xiàn)調(diào)研能力、分析思考能力和理論思維能力。

從具體內(nèi)容構(gòu)成來說，古代漢語實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該包括語言應(yīng)用和文化創(chuàng)新兩個(gè)方面的內(nèi)容。從本質(zhì)上，古代漢語是一種語言，因此學(xué)習(xí)古代漢語，首先要認(rèn)識古代漢語的構(gòu)成及其特點(diǎn)，把握其精神內(nèi)核，從而更好應(yīng)用到今天的社會語言生活中去。語言哲學(xué)的奠基人、20世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家之一維特根斯坦的語言哲學(xué)觀提出，詞語的意義不在于所指，而在于使用。語言不僅僅在描述事物，更重要的是在于做事。語言如同一個(gè)能夠幫助人們做事的工具盒，如同一組組游戲。而游戲是有規(guī)則的，不同的游戲存在不同的規(guī)則。進(jìn)行不同的游戲就必須遵循相應(yīng)的規(guī)則，而這些游戲又源于生活，掌握語言就必須置身于生活當(dāng)中[6]。因此，在古代漢語實(shí)踐教學(xué)中合理安排那些實(shí)踐性、規(guī)則性和趣味性較強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)又以實(shí)踐性、規(guī)則性和趣味性作為古代漢語實(shí)踐教學(xué)的重要手段。因此在注重培養(yǎng)語言知識遷移能力的培養(yǎng)和提高語言應(yīng)用能力成為古代漢語實(shí)踐教學(xué)在語言方面的重要能力目標(biāo)。

古代漢語的的背后是文化。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”他強(qiáng)調(diào)“一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)”；“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”?？倳浀奈幕枷胱屛覀儗χ袊鴤鹘y(tǒng)文化的復(fù)興有了堅(jiān)定的信心，同時(shí)也給中國當(dāng)前大學(xué)教育教學(xué)指明了未來的方向。古代漢語記錄了古老的華夏文明和悠久的歷史文化，成為傳統(tǒng)文化和民族精神的重要載體。古代漢語既是傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，又是傳統(tǒng)文化繼承的重要手段。古代漢語課程承擔(dān)著培養(yǎng)古代漢語素養(yǎng)和古代典籍解讀能力的教學(xué)任務(wù)，在引領(lǐng)大學(xué)生閱讀古代文獻(xiàn)、了解古代文明的同時(shí)還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生文化人格、提高學(xué)生文化應(yīng)用能力的重任。古代漢語及其實(shí)踐教學(xué)的重要價(jià)值在于其與現(xiàn)代大學(xué)的核心職能即文化的傳承與創(chuàng)新職能有著天然的聯(lián)系，傳統(tǒng)文化既是古代漢語實(shí)踐教學(xué)的重要內(nèi)容，又是古代漢語實(shí)踐教學(xué)的必要手段。因此，注重文化人格的培養(yǎng)和提高文化創(chuàng)新能力成為古代漢語實(shí)踐教學(xué)在文化方面的重要能力目標(biāo)。

三、開展古代漢語實(shí)踐教學(xué)的重要意義

古代漢語課程，既是學(xué)習(xí)古代漢民族書面語言的“工具課”，又是傳承中華傳統(tǒng)文化的“人文課”，一直以來是漢語言文學(xué)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，是大學(xué)中文本科生必修的專業(yè)主干課。從課程性質(zhì)上來說，古代漢語課程是一門通過傳授古代漢語的語言知識規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生解決文言閱讀障礙的工具課，在教學(xué)中安排實(shí)踐環(huán)節(jié)是本課程的內(nèi)在要求。開展實(shí)踐教學(xué)的目的，就在于轉(zhuǎn)變過去以知識灌輸為主的教學(xué)形式，更加強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。因此，實(shí)踐教學(xué)對于古代漢語來說，具有特別的價(jià)值和意義。

1.開展實(shí)踐教學(xué)幫助學(xué)生更好更快領(lǐng)悟和理解古代語言的知識規(guī)律

目前，在大學(xué)課堂教學(xué)中普遍存在著滿堂灌現(xiàn)象，教師為了全面、系統(tǒng)地闡述專業(yè)知識，上課常常是從開始一直講到結(jié)束。講授教學(xué)法有其優(yōu)長，但是過多地使用這種教學(xué)方法容易忽視學(xué)生的主體性和接受度。文言與現(xiàn)代漢語有一定距離，閱讀障礙比較多；語言學(xué)的規(guī)律比較理性化，知識體系復(fù)雜龐大，學(xué)生理解起來有一定困難。教師如果不了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況光憑知識講授，學(xué)生往往聽得似懂非懂，不能夠完全領(lǐng)悟、消化、吸收知識，尤其是一些容易混淆的古漢語知識點(diǎn)。如古今字、通假字、異體字、繁簡字四類字際關(guān)系的學(xué)習(xí)，可以安排例字分析環(huán)節(jié)，在具體的文選中去把握它們之間的區(qū)別和聯(lián)系，加深對難點(diǎn)和盲點(diǎn)的理解。在這種情況下，安排實(shí)踐訓(xùn)練是非常必要的。對于有些知識如古今漢語詞匯構(gòu)成和詞義演變的的特點(diǎn)，教師不能只是教授相關(guān)知識點(diǎn)，而是讓學(xué)生通過分析典型語例去體悟規(guī)律，要求學(xué)生每天查檢一個(gè)古漢語詞語，梳理其詞義發(fā)展脈絡(luò)，逐漸形成一種學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而使學(xué)生更加深刻理解古今詞匯構(gòu)成的差異。與此同時(shí)，通過大量實(shí)踐，學(xué)生也將掌握很多常用詞的詞義，從而為以后的學(xué)習(xí)和繼續(xù)深造打下堅(jiān)實(shí)的詞匯基礎(chǔ)，古籍閱讀中的詞匯關(guān)迎刃而解。經(jīng)歷了實(shí)踐環(huán)節(jié)，他們對一些古漢語知識規(guī)律的體會比教師直接講授更加深刻。

2.開展實(shí)踐教學(xué)是提高學(xué)生知識轉(zhuǎn)化和解決實(shí)際問題能力的必要途徑

古代漢語教學(xué)需要提升學(xué)生的文言閱讀能力，將知識轉(zhuǎn)化為能力，這是傳統(tǒng)以講授法為主的教學(xué)模式所難以勝任的，必須通過反復(fù)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。學(xué)生評價(jià)古代漢語課程教學(xué)，最不滿意的一項(xiàng)就是實(shí)踐技能培養(yǎng)不足。學(xué)生要求提高解決實(shí)際問題的呼聲很高，古漢語課程強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)的改革勢在必行?，F(xiàn)在沿用的教材比較重視古代漢語知識體系的完備，即使近年新出版的若干古漢語教材多在知識豐富化或者文選材料拓展下功夫，而在如何將常識和文選緊密聯(lián)系起來的問題上關(guān)注不夠。其結(jié)果勢必造成教學(xué)中知識與運(yùn)用脫節(jié)，學(xué)生難以將通論知識運(yùn)用到閱讀實(shí)際中去，這就需要實(shí)踐環(huán)節(jié)來彌補(bǔ)。例如，在學(xué)完漢字的性質(zhì)、字形發(fā)展演變、形體結(jié)構(gòu)相關(guān)知識后，應(yīng)該讓學(xué)生思考一下學(xué)習(xí)這些知識究竟對文言文閱讀有何幫助，通過實(shí)踐體悟“據(jù)形索義”方法在探求詞的本義方面的獨(dú)特價(jià)值。描摹《說文》中的小篆就是一種重要的文字學(xué)實(shí)踐，老師不能只用多媒體ppt形式來教，一定要在黑板上帶著學(xué)生一筆一畫地寫，這樣可以讓學(xué)生更加真切地體會各種造字法之間的異同，感受“六書”背后體現(xiàn)的思想與文化。還有些專業(yè)知識是需要學(xué)生在實(shí)踐中不斷摸索才能有所收獲的，例如，教師把中文常見工具書的概況特點(diǎn)介紹給學(xué)生，只有學(xué)生在課外借助查字詞典排除閱讀障礙，所授知識的實(shí)際價(jià)值才能體現(xiàn)出來。

3.開展實(shí)踐教學(xué)是發(fā)揮學(xué)生主觀能動性和調(diào)動學(xué)習(xí)積極性的有效手段

現(xiàn)在古漢語課堂上教師往往扮演獨(dú)角戲，自己講得滔滔不絕，而學(xué)生卻覺得沉悶枯燥。從教育心理學(xué)角度分析，單一刻板的教學(xué)手段難以讓學(xué)生在情緒上保持興奮度，積極情緒在一定程度上會提高人的認(rèn)知效果，增加實(shí)踐環(huán)節(jié)將會調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，語法知識向來比較枯燥，以“常見虛詞用法”教學(xué)為例，可以在課前準(zhǔn)備的原汁原味的《論語》《孟子》《老子》《莊子》選段，在課堂上學(xué)生與老師一起誦讀，經(jīng)過誦讀環(huán)節(jié)，學(xué)生們會逐漸領(lǐng)悟到常見虛詞特別是連詞、語氣詞在文言語句中的起承轉(zhuǎn)合及傳情達(dá)意作用。大學(xué)生精力旺盛，有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，通過適度競爭能激發(fā)他們的主觀能動性。又比如古漢語修辭相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，引進(jìn)研討式實(shí)踐教學(xué)，可以將學(xué)生分為幾個(gè)興趣小組，通過分析研究古文經(jīng)典和詩詞名篇的修辭用法，讓學(xué)生們體會到這些經(jīng)典名篇的語言美、藝術(shù)感染力及其前代先賢在文字選擇、文句磨練上的苦心孤詣。通過營造氣氛熱烈的討論和辯難氛圍，學(xué)生在實(shí)踐中有心得，便會積極主動地學(xué)習(xí)古代漢語。相反如果缺乏實(shí)踐環(huán)節(jié)，學(xué)生長期處于被動接受的地位，不去思考，收獲不大，學(xué)習(xí)積極性自然比較低。

4.開展實(shí)踐教學(xué)是檢驗(yàn)和提升古代漢語理論教學(xué)質(zhì)量的重要手段

通過實(shí)踐教學(xué)，檢驗(yàn)古代漢語理論教學(xué)的效果甚至整個(gè)專業(yè)教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣，并為豐富理論教學(xué)的內(nèi)容，開拓新的專業(yè)理論領(lǐng)域提供實(shí)踐依據(jù)。通過理論教學(xué)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對古代漢語專業(yè)的系統(tǒng)知識已經(jīng)有了一定的了解和認(rèn)識。但這些認(rèn)識是否正確，還需要通過實(shí)踐來檢驗(yàn)。古代漢語不僅僅是一種語言，它的背后還承載了厚重的民族文化，教師可以引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走到大街小巷，去發(fā)現(xiàn)廣告招牌、店鋪招牌上的繁體字誤用現(xiàn)象，如“理發(fā)店”誤成“理發(fā)店”、“天后”誤作“天後”、“山谷”訛作“山榖”、“歌曲”誤作“歌麯”、“茶幾”寫成“茶幾”、“御廚”寫成“禦廚”等。教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合漢字的來源以及漢字所體現(xiàn)的文化意蘊(yùn)進(jìn)行分析。這種做法能夠使古代漢語更好地結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，提高學(xué)生的實(shí)踐認(rèn)知能力，同時(shí)也可以檢驗(yàn)對學(xué)生理論知識的掌握程度，補(bǔ)充課堂上沒有學(xué)到的知識。事實(shí)最有說服力，“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實(shí)踐”，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對于理工科專業(yè)來說，科學(xué)實(shí)驗(yàn)與實(shí)習(xí)等是檢驗(yàn)對理論知識的理解正確與否的重要手段。而像古代漢語這樣的人文學(xué)科專業(yè)，則需要開設(shè)第二課堂，要讓學(xué)生走出高校課堂，把學(xué)到的知識應(yīng)用起來[7]。如可以帶學(xué)生到圖書館、藏書樓去，真實(shí)感受古籍的原貌；可以帶學(xué)生到名勝古跡中去，真實(shí)感受古代的氛圍，用學(xué)到的知識分析其中的語言現(xiàn)象；可以讓學(xué)生開展方言調(diào)查，用方言中的古漢語現(xiàn)象加深對古漢語的認(rèn)識，又可用古漢語知識分析、研究方言；開展專題講座或報(bào)告，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和科研興趣；以訓(xùn)練學(xué)生科研能力為目標(biāo)的古代漢語學(xué)術(shù)小論文寫作實(shí)踐。專業(yè)實(shí)踐教學(xué)活動為人們開拓新的專業(yè)知識領(lǐng)域，提供了新的認(rèn)識手段和相應(yīng)的物質(zhì)技術(shù)條件，提供了解決新問題的經(jīng)驗(yàn)材料，為理論體系的發(fā)展甚至是新的理論體系的創(chuàng)立提供了有利條件。也就是說，古代漢語實(shí)踐活動是發(fā)展和完善專業(yè)理論體系的根本途徑，而古代漢語實(shí)踐教學(xué)自然承擔(dān)著發(fā)展和完善專業(yè)理論體系的重要任務(wù)。

[1]王力.古代漢語[M].北京：中華書局，1999.

[2]郭錫良，唐作藩.古代漢語[M].北京：商務(wù)印書館，2004.

[3]蔡則祥，劉海燕.實(shí)踐教學(xué)理論研究的幾個(gè)角度[J].中國大學(xué)教學(xué)，2004(3).

[4]趙國平.論實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)的關(guān)系[J].中國成人教育，2010(17).

[5]王桂林.高等學(xué)校實(shí)踐教學(xué)價(jià)值論[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2010(7).

[6]葉小燕，陸國軍.維特根斯坦哲學(xué)視域下的語言學(xué)習(xí)觀[J].學(xué)術(shù)探索，2012(10).

[7]錢毅.古代漢語教學(xué)之現(xiàn)狀分析與改革建議[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2008(3).

Practice: The Connotation of Ancient Chinese Practical Teaching and Its Significance

FENG Chuan-bing
（Hunan Institute of Science and Technology，Yueyang，HuNan 414006）

Correspond to the theoretical teaching. Ancient Chinese practical teaching content mainly includes two aspects of language application and culture innovation, more as a soft practice in connotation, namely, emphasis on training of students' thinking,focused on students to analyze and solve problems of cultivation of comprehensive application ability. Ancient Chinese practical teaching is of positive significance to raise the level of teachers' teaching, improve the quality of classroom teaching, cultivate students' practical ability and comprehensive qualities.

In Colleges and Universities；Ancient Chinese;Practical Teaching

1009—0673（2015）01—0067—05

H109.2-4

A

2014—12—29

湖南省2014年社科基金項(xiàng)目“《康熙字典》所引《唐韻》反切考”（14YBA183）、湖南省教學(xué)改革研究項(xiàng)目“中文專業(yè)核心課程《古代文學(xué)》研討式教學(xué)方法改革的研究與實(shí)踐”(湘教通〔2014〕247號)和湖南省2015年教育科學(xué)規(guī)劃課題“《古代漢語》課程實(shí)踐教學(xué)改革研究”階段性成果。

封傳兵（1982— ），男，湖南衡陽人，南京大學(xué)文學(xué)博士，湖南理工學(xué)院中文系講師，主要從事漢語史教學(xué)與研究。

責(zé)任編輯：雷勵