□薛朝玉

語文教師應擔負起培養(yǎng)學生理性思辨能力的責任

□薛朝玉

現(xiàn)在的中學生普遍缺乏理性思辨能力，語文教師要承擔起培養(yǎng)學生理性思辨能力的責任。這是《普通高中語文課程標準》賦予語文教師的使命，也是語文高考改革的要求和語文閱讀與寫作的需要。在語文教學實踐中，可利用哲學原理作指導，通過文本閱讀、寫作訓練、組織辯論等方法培養(yǎng)學生的理性思辨能力。

理性思辨；能力培養(yǎng)；責任；方法

語文閱讀教學和寫作教學中理性思辨能力的缺失，促使語文教師盡快承擔起培養(yǎng)學生理性思辨能力的責任。那么，語文教師應采取什么途徑和方法來培養(yǎng)學生的理性思辨能力呢？

一、利用哲學原理作指導培養(yǎng)學生的理性思辨能力

理性思辨需要有一定的理論支撐。雖然高中階段開設了《生活與哲學》課程，但在利用哲學原理指導閱讀、寫作，進行理性思辨方面，還存在著理論欠缺或不足的問題。一是大多數(shù)學校文、理分科較早，理科學生在學習《生活與哲學》課程時只滿足于應付學業(yè)檢測，對哲學原理掌握不夠系統(tǒng)，甚至一知半解，應用起來生拉硬扯，不準確、不靈活。即使將來高考改革文理不再分科，但存在著選學選考問題，也將有相當一部分學生不能認真學習《生活與哲學》，甚至有出現(xiàn)哲學盲區(qū)的可能。二是文科學生雖然掌握了較系統(tǒng)的哲學原理，但也存在著哲學原理與閱讀寫作接軌運用的問題。平衡以上兩種情況，可以將《生活與哲學》中與人生哲理密切的原理提取出來，再分解成若干個思想，結合閱讀與寫作的事例，向學生進行系統(tǒng)介紹，以此解決用哲學原理指導閱讀寫作，進行理性思辨的問題。

例如，“辯證的否定觀”可分解以下四種思想：1.事物的否定是自我的否定；2.辯證的否定是事物發(fā)展聯(lián)系的環(huán)節(jié)；3.辯證的否定實質(zhì)上是揚棄；4.新事物的發(fā)展是艱難曲折的，但新事物是不可戰(zhàn)勝的。介紹第1種思想時，可以讓學生閱讀《鷹之浴火重生的故事》。當一只鷹活到40歲左右，它的喙會變得彎曲、脆弱，不再有一擊而制服獵物的能力；它的爪子會因常年捕食而變鈍，不能抓起奔跑的兔子；雙翅的羽毛也會粗大沉重，不能夠再自由飛翔。這個時候，鷹有兩個選擇：一是靜靜等死；二是通過150天的漫長煎熬，獲得重生。如果一只鷹選擇了重生，它就要飛到山崖頂端，筑巢停留，忍受饑餓疼痛，在巖石上日復一日地敲打它的喙，直到脫落，等到新喙長出，老鷹必須用新喙將磨鈍的爪子一個個拔出，直到長出新的鋒利的爪子。老鷹還要把那些粗壯而沉重的羽毛拔掉，讓新的羽毛長出來。當這150天痛苦的歷程過去，老鷹可以獲得30年的新生，再次翱翔在天空。而能這樣做的鷹大約只有三分之一。鷹的重生就是對自己的否定，但這種否定是痛苦的、理性的。否定自己需要勇氣，人又何償不是呢？人到中年，名利縈繞，患得患失，漸漸地，如同那些不愿重生的鷹。但有少數(shù)人，不斷否定自我，追求卓越，痛苦地糾正缺點和不足，學那重生的鷹，譜寫出人生燦爛的樂章。介紹第2種思想時，可以聯(lián)系名句“青出于藍而勝于藍，冰水為之而寒于水”；也可以聯(lián)系詩句“海日升殘夜，江春入舊年”；還可以援引事例：在對待儒學的問題上，國學大師湯一介認為，儒學必將在“反本開新”中重振輝煌。介紹第3種思想時，可以讓學生聯(lián)系魯迅先生的《拿來主義》，可以聯(lián)系對歷史人物，歷史事件的評價。介紹第4種思想時，可以讓學生吟詠小詩：“寒江雪柳日新晴，玉樹瓊花滿自春，歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛。”這首詩不正道出了事物的發(fā)展是前進性與曲折性相統(tǒng)一的道理嗎？

我們的教師必須學點哲學，指導學生用哲學原理在閱讀寫作中理性思辨，這絕不是小技巧、小智慧，而是一種責任與使命！

二、利用文本閱讀培養(yǎng)學生的理性思辨能力

理性思辨能力的培養(yǎng)要借助大量的文本閱讀實踐來完成，在反復的閱讀實踐中形成能力。具體而言，可通過兩種途徑來實現(xiàn)：

一是利用好現(xiàn)成教材。不論是人教版還是其他版本的教材，大多文本都可用來引導學生從不同角度進行理性思辨。如人物形象的分析，主題思想的探討，作者觀點的質(zhì)疑等。

二是開發(fā)校本教材。可組織教師編寫《理性思辨閱讀文本》，大體包括以下幾個方面：1.蘊含理性思辨的經(jīng)典文章，如古代散文，寓言故事，現(xiàn)代時文等；2.蘊含理性思辨的詩詞；3.包含深刻哲理的語言碎片；4.包含理性思辨的素材。

三、利用寫作訓練培養(yǎng)學生的理性思辨能力

寫文章是整理思想和經(jīng)驗的一種方法，無論是記敘類或議論類文章，都崇尚理性思辨，語文教師在指導學生進行寫作訓練時應把培養(yǎng)學生的理性思辨能力放到重要位置。記敘類文章講究形象生動，重記敘、描寫、抒情。但如果缺失了理性，文章便失缺了厚重與深度。所以敘事類的文章要著眼于事件所蘊含的思想，給人產(chǎn)生的啟迪。寫人的文章，要著眼于人物思想品質(zhì)和精神世界的發(fā)掘。即使是想像類記敘文，想像也必須建立在理性思考的基礎上。如1999年的全國高考作文《假如記憶可以移植》，《中國青年報》在當年7月21日推出了兩篇優(yōu)秀作文。山東大學張樹錚教授對作者能進行理性思辨給予了很高的評價，《火星拯救計劃》的評語是：“最終的關懷還是落在地球之上，表現(xiàn)了對人類自身命運的憂慮。”《愛因斯坦復活之后》的評語是：“反映了作者對記憶的本質(zhì)有著比較準確的理解，對記憶移植的想像有著冷靜的思索?！?/p>

議論文寫作中理性思辨貫穿整個訓練過程，從論點的確立到論據(jù)的選擇再到論證方法的使用都離不開理性思辨。確立論點時，一要對論點的哲理性進行理性思辨。論點要能體現(xiàn)對生命、對社會的理性認識與思考，包括思想認識水平，如品德修養(yǎng)、情感價值判斷、人生態(tài)度等。二要對論點的科學性進行理性思辨。如果一篇議論文中心論點出了問題，再怎么論證也是徒勞的，沒有說服力的，甚至很容易被別人反駁。對論據(jù)的理性思辨是關系到議論文成功的重要因素，如果是理論依據(jù)，那就必須考慮與中心論點有沒有本質(zhì)聯(lián)系；如果是事例論據(jù)，那必須考慮事例是否真實而典型。在論證過程中，要注意理性思辨論據(jù)與論點之間有無內(nèi)在邏輯聯(lián)系。任何一個論點都需要有充足的理由，當它具有充分理由時才能被承認是正確的，在邏輯推理上是成立的，所以論證時要自我質(zhì)疑。

此外，人教版《高中語文必修3》在表達交流中設有專題《善于思辨學習辯證分析》，指出在說理議論時分析要全面，避免靜止地看問題，注意對立面的轉化。這三個方面對學生的理性思辨具有很強的指導意義，需要引起高度重視，認真落實。

四、利用辯論活動培養(yǎng)學生的理性思辨能力

辯論是思想的交鋒，思想的溝通，涉及到學習和生活的方方面面，很多問題正是通過辯論得以澄清，得以解決。在語文教學實踐活動中，辯論可以有效地培養(yǎng)學生的理性思辨能力。

首先，辯題本身就包含著理性思辨。辯題的兩個方面具有對立統(tǒng)一的辯證性，是一個問題的兩方面，是“橫看成嶺側成峰，角度不同有分歧”。例如“近墨者黑（未必黑）”這一辯題，一方面是事物的外因:環(huán)境對人有所影響；一方面是事物的內(nèi)因：內(nèi)因是事物變化的根據(jù)。事物的這種對立統(tǒng)一性也正是理性思辨的哲學基礎。

其次，辯論的周密性需要理性思辨。因為辯題本身具有對立統(tǒng)一的特點，是一個問題的兩個方面，所以高明的辯手并不全盤否定對方的觀點。這不僅是辯論技巧的問題，更是辯手認識上的周密與思想上的成熟。如“從?。ù螅┦伦銎稹?，正方在論證“從小事做起時”，并不否定做大事，而是明確“要做大事，必須從小事做起”。這實際上就充分考慮到事物相互矛盾相互依存的關系，這種周密的思想決定了在辯證析理時不會陷入形而上學的誤區(qū)。這種周密的思考正來自于理性思辨。

再次，在質(zhì)疑問難中理性思辨能力得到培養(yǎng)。辯論具有駁詰性，辯論不僅要闡明自己的觀點，駁倒對方觀點，而且還要不斷地應對來自對方的質(zhì)問與反駁，以此達到破人立己的目的。這個質(zhì)疑問難的過程實際上就是理性思辨的過程。如“聽話的是（未必是）好學生”這一辯題：正方會列出聽話的種種好處，不聽話的種種危害，甚至會用經(jīng)驗的有效性，紀律的約束性來證明。這時，反方就要質(zhì)疑問難：什么“話”都可以聽嗎？一味“聽話”怎么能進行創(chuàng)新？這樣反詰自然推出相應的兩個問題：辯證地看待“話”的內(nèi)容，辯證地看待“繼承與創(chuàng)新”。這種由駁詰產(chǎn)生的深度思考，正是理性思辨的結果。

（作者單位：安徽省太和中學）

[責編奇佳]