白龍君

（遼寧科技大學(xué) 遼寧鞍山 114051）

論述加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育的意義及實(shí)施策略

白龍君

（遼寧科技大學(xué) 遼寧鞍山 114051）

隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)面臨的生態(tài)問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，因此，在大學(xué)生中開(kāi)展生態(tài)文明教育就必須理解生態(tài)文明的內(nèi)涵，在強(qiáng)調(diào)大學(xué)生生態(tài)文明教育必要性的基礎(chǔ)上，透析大學(xué)生生態(tài)文明教育的具體內(nèi)容，從而找出合理的發(fā)展路徑以促進(jìn)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的提高。

大學(xué)生 生態(tài)文明 教育

前言

十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)建設(shè)生態(tài)文明必須建立相應(yīng)的生態(tài)文明制度體系，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境。生態(tài)環(huán)境與國(guó)家發(fā)展、人民幸福息息相關(guān)，生態(tài)環(huán)境的建設(shè)一個(gè)重要方面就是要強(qiáng)化生態(tài)文明的意識(shí)和相關(guān)的教育。大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)的接班人，對(duì)其進(jìn)行生態(tài)文明教育是有必要的，也是必須的。

一、生態(tài)文明的科學(xué)內(nèi)涵闡釋

生態(tài)文明是人與自然的相處過(guò)程中，按照人、自然、社會(huì)三者和諧共處的原則，包涵著物質(zhì)和非物質(zhì)的一切優(yōu)秀成果。生態(tài)文明是協(xié)調(diào)人與自然、人與人關(guān)系的文明，是建立在人類(lèi)已有文明基礎(chǔ)上一種新型文明，是對(duì)人類(lèi)先前文明的揚(yáng)棄，必將促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。一直以來(lái)，經(jīng)濟(jì)、政治、文化是人們生活的重要議題，隨著社會(huì)的發(fā)展，生態(tài)問(wèn)題日益突出，生態(tài)文明的建設(shè)應(yīng)從注重實(shí)踐到實(shí)踐、理論和倫理并行的轉(zhuǎn)變。生態(tài)文明的建設(shè)不但包括思想觀念的建設(shè)，還需要考慮生態(tài)意識(shí)在社會(huì)中拓展的部分和實(shí)體的建設(shè)。［1］

二、對(duì)大學(xué)生實(shí)施生態(tài)文明教育的意義

1.對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育是時(shí)代趨勢(shì)

生態(tài)文明理論是時(shí)代的產(chǎn)物，是人類(lèi)反思的結(jié)果，馬克思認(rèn)為“：自然界，就其本身不是人的身體而言，是人的無(wú)機(jī)的身體，人靠自然界生活。這就是說(shuō)，自然界是人為了不致死亡而必須與之不斷交往的人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系也等于是自然界同自身的聯(lián)系。因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠??！备母镩_(kāi)放后，我國(guó)取得了巨大的成就，但也面臨著巨大的問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源、環(huán)境的矛盾日益突出，這些矛盾很大程度上制約了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。造成這些問(wèn)題很重要的一個(gè)原因就是生態(tài)文明教育教育的不到位，要建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明就必須加強(qiáng)生態(tài)文明教育。大學(xué)生作為一個(gè)重要群體，關(guān)系到國(guó)家未來(lái)的發(fā)展，必須強(qiáng)化大學(xué)生的生態(tài)文明的教育。

2.對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育是提高大學(xué)素質(zhì)的內(nèi)在訴求

第一，生態(tài)文明教育有利于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)各種利益的有效統(tǒng)一，明確責(zé)任與義務(wù)及相應(yīng)的規(guī)定；通過(guò)生態(tài)文明教育能讓大學(xué)生把握住愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義的真諦。第二，生態(tài)文明教育在培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義生態(tài)價(jià)值觀的同時(shí)，為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)各種能力的融會(huì)貫通開(kāi)辟了空間。通過(guò)對(duì)大學(xué)生實(shí)施生態(tài)文明教育，深化了大學(xué)生對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定了大學(xué)生實(shí)現(xiàn)其在生態(tài)上的夢(mèng)想，這不論對(duì)大學(xué)的文化修養(yǎng)還是身心素質(zhì)來(lái)說(shuō)都是很有幫助的，這也將最終促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。［2］

3.對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育是全面建設(shè)小康社會(huì)的本質(zhì)要求

全面建設(shè)小康社會(huì)是社會(huì)主義初級(jí)階段的重要內(nèi)容之一，大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主要推動(dòng)者，對(duì)其的生態(tài)素養(yǎng)提出了非常高的要求，如果大學(xué)生不具備必要的生態(tài)素養(yǎng)，就會(huì)影響到國(guó)家相關(guān)的政策、法律法規(guī)的執(zhí)行，從會(huì)阻礙全面小康社會(huì)的建成，同時(shí)也不利于新世紀(jì)黨和國(guó)家提出的可持續(xù)發(fā)展的理念貫徹。

三、對(duì)大學(xué)生實(shí)施生態(tài)文明教育的內(nèi)容

1.加強(qiáng)生態(tài)法治的教育

法治教育是大學(xué)生生態(tài)教育的主要內(nèi)容之一，生態(tài)文明的建設(shè)離不開(kāi)合理的制度，這樣才能做到有法可依，在對(duì)大學(xué)生實(shí)施相關(guān)的生態(tài)文明法制教育時(shí)應(yīng)該將相應(yīng)的法律、法規(guī)納入到教育的內(nèi)容中。相關(guān)數(shù)據(jù)表明，我國(guó)現(xiàn)階段與生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)的法律、法規(guī)已經(jīng)超過(guò)了20部，但是在高校掌握這些法律、法規(guī)的人員卻少之又少，在生態(tài)文明的實(shí)踐中嚴(yán)格按照法律、法規(guī)的制度來(lái)操作還存在很大的困難，所以，必須將法治教育納入到大學(xué)生生態(tài)文明教育當(dāng)中。

2.強(qiáng)化生態(tài)科技觀的教育

在生態(tài)文明的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)必須從傳統(tǒng)的征服自然的工具向建立生態(tài)文明的助手轉(zhuǎn)變。對(duì)大學(xué)生實(shí)行科技觀的教育，使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)應(yīng)該以符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，遵循自然的法則為預(yù)設(shè)的條件，這樣才能在生態(tài)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展中找到平衡，才能使大學(xué)生對(duì)自己的科學(xué)活動(dòng)的后果做出正確的判斷。

四、對(duì)大學(xué)生實(shí)施生態(tài)文明教育的實(shí)施策略

1.通過(guò)思想理論政治課實(shí)施生態(tài)文明教育

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的摸索，生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)上升到了國(guó)家戰(zhàn)略的高度，關(guān)于生態(tài)文明的建設(shè)已經(jīng)變成了一項(xiàng)全民的運(yùn)動(dòng)，每個(gè)公民都有責(zé)任和義務(wù)加入到建設(shè)生態(tài)文明的行動(dòng)中來(lái)，大學(xué)生自然也不例外，應(yīng)該將基礎(chǔ)生態(tài)文明教育納入到大學(xué)生的課程教學(xué)中。但是目前來(lái)看，將生態(tài)文明教育作為基礎(chǔ)的公共必修課的時(shí)機(jī)尚未成熟，但是思想政治課程作為大學(xué)生的基礎(chǔ)公共課程，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明教育與思想政治課程的結(jié)合具有現(xiàn)實(shí)的可操作性，許多熱點(diǎn)問(wèn)題都是與生態(tài)文明建設(shè)息息相關(guān)的，將其引入思想政治理論課程中的課堂中，不但能激起大學(xué)生的興趣，也豐富了教學(xué)的內(nèi)容。作為一個(gè)合格的大學(xué)生必須具備良好的思想道德，保護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)大自然又是生態(tài)道德文明的重要內(nèi)容，這進(jìn)一步體現(xiàn)出了思想政治課程在大學(xué)生的生態(tài)文明教育中的作用。

2.建設(shè)生態(tài)校園，培養(yǎng)生態(tài)情結(jié)

高校校園是一個(gè)小的生態(tài)圈，將校園建設(shè)成生態(tài)園，大學(xué)生在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活，有利于生態(tài)文明的意識(shí)培養(yǎng)和形成，這為大學(xué)生生態(tài)文明的教育創(chuàng)造了良好的外部條件。而創(chuàng)造出一個(gè)生態(tài)化的校園首要的就是從硬件入手，利用現(xiàn)代科技，對(duì)校園的污染進(jìn)行治理，在水循環(huán)利用和垃圾的處理上下功夫；在節(jié)能方面，應(yīng)該從大學(xué)生的日常生活中出發(fā)，比如大力推廣節(jié)能燈，建立按時(shí)熄燈的制度等等。同時(shí)建設(shè)生態(tài)化的校園還必須注意校園的軟環(huán)境，具體說(shuō)來(lái)就是無(wú)紙化辦公，建立相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)，開(kāi)展各類(lèi)與生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)的主體文化活動(dòng)。

3.開(kāi)展生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)

理論只有和實(shí)踐相結(jié)合才能最終發(fā)揮出它的作用，實(shí)踐是大學(xué)生生態(tài)文明教育的最終歸宿，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)才能檢驗(yàn)理論知識(shí)，在一定程度上打破理論的枷鎖，實(shí)踐也是大學(xué)生生態(tài)文明教育進(jìn)一步發(fā)展的前提條件之一；對(duì)大學(xué)生的生態(tài)文明的教育離不開(kāi)具體的事例，通過(guò)日常生活的各種事情才能真正起到教育的作用；對(duì)大學(xué)生的生態(tài)文明教育還需要大學(xué)生開(kāi)展以建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)為主題的活動(dòng)，積極深入到基層社會(huì)對(duì)生態(tài)文明展開(kāi)調(diào)查、宣傳，真正體驗(yàn)社會(huì)主義生態(tài)文明的建設(shè)。

［1］馬克思恩格斯全集.第42卷［M］.北京：人民出版社，1999：95.

［2］科學(xué)發(fā)展觀重要論述摘編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008：45-46.