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        《遠(yuǎn)離塵囂》中女權(quán)主義的體現(xiàn)

        2015-02-28 05:41:08付馨慧
        劍南文學(xué) 2015年24期
        關(guān)鍵詞:塵囂哈代父權(quán)

        ■付馨慧

        文學(xué)鑒賞

        《遠(yuǎn)離塵囂》中女權(quán)主義的體現(xiàn)

        ■付馨慧

        在《遠(yuǎn)離塵囂》中,哈代用其獨(dú)特的視角和前衛(wèi)的構(gòu)思塑造出芭絲謝芭這一新時(shí)代女性角色,體現(xiàn)了女權(quán)主義的思想。在傳統(tǒng)的父權(quán)社會(huì),芭絲謝芭的獨(dú)立自主和勇敢聰慧體現(xiàn)出了超越時(shí)代的精神,為不同時(shí)代的女性樹(shù)立了榜樣。本文著重分析了《遠(yuǎn)離塵囂》中女權(quán)主義的體現(xiàn),并展開(kāi)了該作所引發(fā)的思考。

        一、托馬斯·哈代

        托馬斯·哈代是一位偉大的文學(xué)家,其作品涵蓋了小說(shuō)、詩(shī)歌兩大領(lǐng)域,在英國(guó)文學(xué)史上占有特殊地位,被稱為英國(guó)文學(xué)的先驅(qū)。

        哈代生活在維多利亞時(shí)期,社會(huì)經(jīng)濟(jì)也經(jīng)歷了從自由資本主義向帝國(guó)主義過(guò)渡的階段。在這一特殊歷史時(shí)期,哈代目睹了勞動(dòng)人民所遭受的苦難,對(duì)他們表達(dá)了深深的同情。雖然哈代所描述的多為農(nóng)業(yè)區(qū)的場(chǎng)景,但它們?nèi)匀皇艿搅斯I(yè)化發(fā)展的波及,農(nóng)民生活在水深火熱之中,充滿了悲劇色彩。

        二、《遠(yuǎn)離塵囂》中的女權(quán)主義

        (一)《遠(yuǎn)離塵囂》的創(chuàng)作背景

        在哈代所生活的維多利亞時(shí)期,英國(guó)正發(fā)生著翻天覆地的變化,這種變化不僅僅在于經(jīng)濟(jì)方面,也在于社會(huì)意識(shí)方面,這成為女性意識(shí)覺(jué)醒的觸發(fā)因素。之后,女性漸漸意識(shí)到社會(huì)的不公平,開(kāi)始拋棄傳統(tǒng)的束縛,要求平等的權(quán)利和自由,并在英國(guó)出現(xiàn)了一定規(guī)模的女權(quán)運(yùn)動(dòng)。

        (二)《遠(yuǎn)離塵囂》中女權(quán)主義的體現(xiàn)

        《遠(yuǎn)離塵囂》通過(guò)對(duì)一位名叫芭絲謝芭的女性的描寫,反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)的女權(quán)主義精神,這種精神通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)體現(xiàn):

        首先是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。工業(yè)革命的到來(lái)所引起的最直接的沖擊便是經(jīng)濟(jì)。雖然此時(shí)工作女性逐漸增多,但傳統(tǒng)觀念束縛下的女性仍然以相夫教子為天職,在經(jīng)濟(jì)上完全依賴男性。芭絲謝芭卻挑戰(zhàn)了社會(huì)的傳統(tǒng),決定繼承并親自管理叔叔的農(nóng)場(chǎng),這毫無(wú)疑問(wèn)引起了軒然大波。不過(guò)最終,芭絲謝芭靠著自己的勤勞,自信,聰明才智解決了一個(gè)又一個(gè)難題,也贏得了雇員們的信任。

        其次是思想獨(dú)立。在傳統(tǒng)的父權(quán)社會(huì)中,男性擁有絕對(duì)話語(yǔ)權(quán),女性則處于從屬的地位,整個(gè)社會(huì)的傳統(tǒng)觀念如同枷鎖般制約著女性的言行。而長(zhǎng)期以來(lái),女性自身也被這些觀念緊緊束縛,隨波逐流,安于現(xiàn)狀。當(dāng)時(shí)的女性最大的職責(zé)便是裝扮自己,吸引王公貴族的注意,并嫁入上流社會(huì)。

        第三是愛(ài)情獨(dú)立。在父權(quán)為主導(dǎo)的社會(huì)中,女性幾乎沒(méi)有追求愛(ài)情自由的權(quán)利,往往處于被動(dòng)地位,在這樣的情況下女性的婚姻幸??上攵5沤z謝芭卻勇敢地選擇自己的人生道路,將愛(ài)情選擇權(quán)從男性手中奪回。衡量理想伴侶的標(biāo)準(zhǔn)也從當(dāng)時(shí)女性奉為第一準(zhǔn)則的“權(quán)勢(shì)”轉(zhuǎn)移到“愛(ài)情”,這是精神層次的追求,也是女權(quán)主義思想的極致體現(xiàn)。

        三、《遠(yuǎn)離塵囂》引發(fā)的思考

        隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和思想觀念的發(fā)展,當(dāng)今社會(huì)的女性可謂十分幸運(yùn),更多的自由和選擇權(quán)利使女性同樣可以選擇自己的幸福生活,女性地位有了明顯的提升,也受到了更多的保護(hù)。然而,我們不難發(fā)現(xiàn),過(guò)去的傳統(tǒng)思想仍然沒(méi)有徹底破除,如就業(yè)時(shí)男性更受青睞。女性更要注意自己的言行舉止,在家庭中遭受暴力卻逆來(lái)順受等。作為新時(shí)代的女性,我們理應(yīng)比芭絲謝芭做得更好,樹(shù)立獨(dú)立自強(qiáng)的精神,敢于追求自身幸福,敢于嘗試有挑戰(zhàn)的工作,做自己命運(yùn)的主導(dǎo)者。

        (吉林化工學(xué)院)

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