夏杰雄

【摘 要】 文言文記載和傳承了中華民族五千年的燦爛文明和悠久歷史，她以深厚的文化內(nèi)涵、豐富的人文潛質(zhì)和獨(dú)特的審美，滋養(yǎng)了一代又一代人。她是中華民族不可多得的寶貴財(cái)富。本文從領(lǐng)會(huì)理念、披文入境、品讀悟情、合作探究、拓展思維五方面探討在新課標(biāo)指引下，小學(xué)語(yǔ)文如何進(jìn)行文言文教學(xué)。

【關(guān) 鍵 詞】 新課標(biāo)；指引；探討；文言文；教學(xué)

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文言文作為載體，承載著厚重的文化內(nèi)涵。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，不但有助于吸收語(yǔ)言精華，還能加深對(duì)中華民族悠久文化的了解，充實(shí)其文化底蘊(yùn)，提升其文化品位。新課程實(shí)施后，人教版語(yǔ)文教材在小學(xué)高年級(jí)選入了四篇文言文，分別是五年級(jí)下冊(cè)《楊氏之子》，六年級(jí)上冊(cè)《伯牙絕弦》和六年級(jí)下冊(cè)《學(xué)弈》《兩小兒辯日》。筆者認(rèn)為小學(xué)階段編入極少量的文言文，編者的意圖無(wú)非是以“小學(xué)的瓶”裝“中學(xué)的酒”，讓文言文這位“古典美人”做好小學(xué)和中學(xué)的銜接。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“讓學(xué)生吸收祖國(guó)語(yǔ)言文化的珍貴遺產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力。”這可以理解為是對(duì)針對(duì)古詩(shī)文教學(xué)所言。《標(biāo)準(zhǔn)》提出文言文教學(xué)的總目標(biāo)：“能借助工具書(shū)閱讀淺易文言文”。在5～6年級(jí)的階段目標(biāo)：“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感?！?/p>

在新課標(biāo)指引下，小學(xué)語(yǔ)文教師怎樣進(jìn)行文言文教學(xué)呢？本人作以下探討。

一、領(lǐng)會(huì)理念

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）強(qiáng)調(diào)：要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用。筆者認(rèn)為《新課標(biāo)》在小學(xué)階段安排文言文的目的，是為了讓學(xué)生感受一下文言文的語(yǔ)言，了解祖國(guó)悠久燦爛的文化，進(jìn)一步培育熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，并為初中學(xué)習(xí)文言文作好鋪墊。教師在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，教學(xué)中主要讓學(xué)生自己借助課后注釋理解，教師適當(dāng)點(diǎn)撥講解，不必逐字逐句地串講、對(duì)譯，要重視熟讀成誦，進(jìn)行語(yǔ)言積累。因此，教師在教學(xué)中要牢牢地把握這一要求，不能隨意地拔高對(duì)文言文教學(xué)的要求。要讓學(xué)生自主、合作和探究學(xué)習(xí)，讓他們自主質(zhì)疑、釋疑，教師適當(dāng)點(diǎn)撥扶助，必要時(shí)精當(dāng)講解，但要注意不必講語(yǔ)法知識(shí)。讓學(xué)生在整體把握課文內(nèi)容的同時(shí)，了解古人思想道德觀點(diǎn)，加強(qiáng)人文教育，提高學(xué)生的語(yǔ)文感悟能力。

二、披文入境

文言文確實(shí)不像現(xiàn)代文那樣，讓學(xué)生讀來(lái)流暢上口，通曉其意。學(xué)生難以接受翻譯斟字酌句的煩瑣，難以懂得文言拮倔聱牙的表達(dá)，難以體會(huì)古人情感真實(shí)豐富的抒發(fā)。所以，學(xué)習(xí)文言文需要一個(gè)良好的情境，營(yíng)造文言文學(xué)習(xí)的良好氛圍是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的重要手段之一。教師作為課堂教學(xué)的組織者，必須在課堂上聲情并茂地把自己的情感，以及對(duì)文本的獨(dú)特把握和理解，用優(yōu)美的語(yǔ)言傳遞給學(xué)生，以此感染學(xué)生，打動(dòng)學(xué)生。如教學(xué)《伯牙絕弦》一課時(shí)，教師抑揚(yáng)頓挫的范讀，伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》的古箏音樂(lè)，配以鐘子期聚精會(huì)神欣賞俞伯牙彈琴的多媒體背景圖畫(huà)，如見(jiàn)其人，如聆其聲，如臨其境，能深深地感染著學(xué)生。

小學(xué)四篇文言文都是由若干個(gè)故事組成的，學(xué)生對(duì)枯燥的文言不感興趣，但他們對(duì)名人、歷史故事還是很感興趣的。如講《伯牙絕弦》一課時(shí)，可先從俞伯牙的一些軼事講起，然后講到他和鐘子期相識(shí)的的故事（當(dāng)然這些故事是要選取那些跟課文有聯(lián)系的、能跟課文中體現(xiàn)的人物性格特點(diǎn)緊密相關(guān)的）。把課文中的這兩個(gè)主要人物的形象在學(xué)生的印象中樹(shù)立起來(lái)，讓學(xué)生對(duì)人物感興趣，進(jìn)而渴望知道發(fā)生在他們之間的具體故事。這時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就被激發(fā)出來(lái)了。

三、品讀悟情

對(duì)于誦讀的重要性，朱熹在說(shuō)過(guò)：“凡讀書(shū)……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可牽強(qiáng)暗記，多誦讀遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！?/p>

而新課標(biāo)也明確指出“讀懂淺易的文言文”。我們知道，古文的誦讀非常重要，誦讀通過(guò)聲音來(lái)體驗(yàn)字詞句篇的語(yǔ)言形象，從而大大促進(jìn)了對(duì)作品思想內(nèi)涵的感悟。在吟詠過(guò)程中，反復(fù)品味文章中有生命力的字詞語(yǔ)句，咀嚼消化吸收，不斷豐富自己的語(yǔ)言?xún)?chǔ)備，化為自己的血肉。在課前的預(yù)習(xí)中，學(xué)生可以互相聽(tīng)讀，讀準(zhǔn)字音，讀清節(jié)奏，讀出感情，探討所感知的內(nèi)容。

（一）讀準(zhǔn)字音

把字音讀準(zhǔn)確，是誦讀文言文的基本要求。文言課文中有大量的通假字、破讀字、古音字（如古人名、古地名、古官職名、古器物名稱(chēng)）等，如不首先解決這些字詞的語(yǔ)音問(wèn)題，那就根本談不上誦讀。因此，一篇文言文，我們可以先讓學(xué)生試讀一遍，或全班齊讀，或個(gè)別朗讀，從試讀中發(fā)現(xiàn)他們字詞讀音中出現(xiàn)的問(wèn)題，然后一一板書(shū)糾正，并由老師再范讀一遍全文或讓小老師范讀。

（二）讀出停頓

這里所說(shuō)的停頓，不是指有標(biāo)點(diǎn)提示的句間或句末停頓，而是指由于句子較長(zhǎng)或需要強(qiáng)調(diào)等而在句中進(jìn)行的停頓。由于文言文與白話文在語(yǔ)言和敘述上有較大的差別，這種停頓掌握起來(lái)比較麻煩，這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生讀甚至領(lǐng)讀。停頓準(zhǔn)確了，自然也就能幫助學(xué)生理解文意了。如《學(xué)弈》中“思援弓繳而射之”一句，這句話的意思是想著拉弓箭去射它（它，指天鵝），因此正確的停頓應(yīng)該是“思/援弓繳/而/射之”，但有些學(xué)生卻讀成“思援/弓繳/而/射之”，這樣意思就含混不清了，理解起來(lái)就比較困難。課文中難讀的句子如《學(xué)弈》中“使/弈秋/誨/二人弈”，“為/是其智/弗若與？”《兩小兒辯日》中的“此不為/遠(yuǎn)者小/而近者大乎？”如果學(xué)生不能夠正確地停頓，教師應(yīng)予以引導(dǎo)幫助，要讓學(xué)生切實(shí)掌握停頓的方法。

（三）讀出感情

情文并茂的文言文，作者所要表達(dá)的感情滲透在字里行間，與事、景交融，諸如愛(ài)國(guó)情、山水情、兒女情、朋友情、母子情等。而誦讀正是對(duì)文章作品的思想感情“原汁原味”聲韻的表達(dá)，是把“寫(xiě)在紙上的語(yǔ)言變成活的語(yǔ)氣”，我們可以通過(guò)誦讀來(lái)體察文章的語(yǔ)氣，理解文意，進(jìn)而來(lái)揣摩、體會(huì)字面之后的作者所表達(dá)的思想感情。教師只有帶領(lǐng)學(xué)生盡情誦讀，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體味辨別，學(xué)生才會(huì)體會(huì)出作者的感情，產(chǎn)生共鳴，展開(kāi)一定的聯(lián)想和想象。

四、合作探究

《新課標(biāo)》總目標(biāo)明確指出：“能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)文?！蔽难晕挠捎诤蜁r(shí)代相聚甚遠(yuǎn)，晦澀難懂，加上需要學(xué)生識(shí)記的知識(shí)點(diǎn)比較多，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)有很大的困難，時(shí)間長(zhǎng)了，也就興趣索然了。合作學(xué)習(xí)可通過(guò)學(xué)生之間的合作、互動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率，真正達(dá)到有效教學(xué)。因此，教學(xué)中我們不妨發(fā)揮學(xué)生自主、合作、探究性學(xué)習(xí)，讓他們感受到“自己摘來(lái)的果子好吃”。

《伯牙絕弦》一文教學(xué)時(shí)，我對(duì)內(nèi)容講解就采用了這樣的方法，如最后一句理解：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”，老師做了以下設(shè)計(jì)：伯牙為什么要絕弦？課文到底是怎樣來(lái)描寫(xiě)伯牙絕弦這件事的？請(qǐng)同學(xué)讀讀課文，借助課文注釋?zhuān)f(shuō)說(shuō)伯牙絕弦的原因。接著安排學(xué)生進(jìn)行自學(xué)。交流后，學(xué)生甲回答：鐘子期死了，伯牙認(rèn)為世界上再?zèng)]有自己的知音了，所以他就絕弦不彈琴了。我反問(wèn)：你是通過(guò)文中哪一句話知道這個(gè)原因的？學(xué)生紛紛舉手，生甲繼續(xù)回答：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！庇捎谑菍W(xué)生自己思維的結(jié)果，學(xué)生的探究學(xué)習(xí)熱情十分高漲。

又如在理解“伯牙所念，文中子期必得之”時(shí)，教師提問(wèn)：“伯牙念的是什么？鐘子期得的是什么？”，學(xué)生有些語(yǔ)塞，因?yàn)椤岸攵胭馊籼┥健薄把笱筚馊艚印迸c我們今天的表述形式不一樣，這時(shí)教師就必須作適當(dāng)點(diǎn)撥，引導(dǎo)他們理解這兩個(gè)句子的意思：“太妙了，從你彈奏的樂(lè)曲中，我好像感受到一座高大的泰山出現(xiàn)在面前。”“太妙了，從你彈奏的樂(lè)曲中，我好像感到有一條寬廣的江河出現(xiàn)在我面前?！蔽蚁嘈牛呐率抢斫忮e(cuò)了，他們也會(huì)留下深刻的印象。在理解語(yǔ)句的基礎(chǔ)上，還讓學(xué)生自讀：想象伯牙彈琴時(shí)，還可能會(huì)“志”在什么？鐘子期又會(huì)“得”什么？這一讀旨在發(fā)散學(xué)生的思維。果然學(xué)生通過(guò)感知課文內(nèi)容，感受到發(fā)文本以外的內(nèi)容，他們思維活躍，有的說(shuō)：“伯樂(lè)志在清風(fēng)，鐘子期曰‘善哉，徐徐兮若清風(fēng)?！庇械恼f(shuō)：“伯牙志在明月，鐘子期曰：‘善哉，朗朗兮若皎月?！薄诤献魈骄恐?，學(xué)生對(duì)文言文有了更深的理解。（下轉(zhuǎn)54頁(yè)）

（上接52頁(yè)）

五、拓展思維

學(xué)生在讀熟課文，讀懂故事內(nèi)容之后，要鼓勵(lì)他們聯(lián)系自己的實(shí)際經(jīng)歷和體會(huì)，談一談故事中告訴人們的道理，并與他人進(jìn)行交流，求同存異，完善自身的人格修養(yǎng)；與自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行對(duì)比，受到相關(guān)的思想道德教育。把讀書(shū)與個(gè)人的成長(zhǎng)緊密聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。如有位老師在執(zhí)教《兩小兒辯日》時(shí)，當(dāng)他教至“孔子不能決也”，兩小兒笑日：“孰為汝多知乎”處，為了讓學(xué)生明白孔子那種虛懷若谷、學(xué)而不厭、實(shí)事求是、誨人不倦的求學(xué)精神時(shí)采用角色互換的方式，讓學(xué)生揣摩孔子當(dāng)時(shí)的態(tài)度和看法。

師：假如你就是孔子，聽(tīng)了兩小兒辯日，你會(huì)怎么想，你會(huì)怎么說(shuō)？拿起筆來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)，你愿意嘗試運(yùn)用自己平時(shí)積累的文言文語(yǔ)句來(lái)寫(xiě)嗎？開(kāi)頭是：孔子曰：……（學(xué)生寫(xiě)話）

幾分鐘過(guò)后，學(xué)生真是寫(xiě)得好極了，有的寫(xiě)：“我非圣人，無(wú)所不知，我乃凡夫俗子，非萬(wàn)事通?！庇械膶?xiě)：“哎，后生可畏也?！庇械膶?xiě)：“雖我不知也，但我可問(wèn)也?！庇械膶?xiě)：“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)也。”有的寫(xiě)：“三人行，必有我?guī)??！庇械膶?xiě)：“子曰，人皆為吾師也，而勿以年幼而論之?！薄?/p>

聽(tīng)著這一句句出自孩子口中的文言話語(yǔ)，誰(shuí)能說(shuō)孩子沒(méi)有理解孔子那種求學(xué)精神呢？誰(shuí)又能說(shuō)我們的孩子會(huì)遜于古人呢？

文言文記載和傳承了中華民族五千年的燦爛文明和悠久歷史，她以深厚的文化內(nèi)涵、豐富的人文潛質(zhì)和獨(dú)特的審美，滋養(yǎng)了一代又一代人。她是中華民族不可多得的寶貴財(cái)富，繼承和發(fā)揚(yáng)這一寶貴的歷史文化，教師責(zé)無(wú)旁貸。那么，就要求我們教師要樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀，在新課程理念指引下，認(rèn)真研究文言文教學(xué)，讓這民族瑰寶煥發(fā)出更璀璨的光芒。

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