張小彥

（惠州商貿(mào)旅游高級(jí)職業(yè)技術(shù)學(xué)校 廣東惠州 516000）

中職語文教學(xué)人文精神滲透的探討

張小彥

（惠州商貿(mào)旅游高級(jí)職業(yè)技術(shù)學(xué)校 廣東惠州 516000）

本文主要針對(duì)中職語文教學(xué)的人文精神滲透展開了探討，對(duì)人文精神的滲透作了詳細(xì)的闡述，并系統(tǒng)分析了如何在中職語文教學(xué)中進(jìn)行人文精神的滲透，以期能為有關(guān)方面的需要提供有益的參考借鑒。

中職語文教學(xué) 人文精神 滲透

語文,是我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的入門課程,是中華五千年文化與漢語言文學(xué)的魅力所在。然而，現(xiàn)在很多中職學(xué)校、特別是理工類中職學(xué)校的語文課程設(shè)置和教學(xué)重點(diǎn)比較注重語文技能的學(xué)習(xí),而往往忽視了語文的人文教化功能。這很不利于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)和核心價(jià)值觀的培育，背離了語文教育教學(xué)的基本規(guī)律。因此，在中職語文教學(xué)中，要注重對(duì)學(xué)生的人文精神滲透，以在提高學(xué)生對(duì)語文技能學(xué)習(xí)的同時(shí)，使學(xué)生的心智得以健全，精神得以升華，價(jià)值觀得到培育?；诖耍疚木椭新氄Z文教學(xué)的人文精神滲透進(jìn)行了探討，相信對(duì)有關(guān)方面的需要能有一定幫助。

1.研究教材，發(fā)掘教材中的人文精神內(nèi)涵

語文教材中的文章不但蘊(yùn)涵著濃厚的人文美德，更匯集了大量的語文知識(shí)，只要認(rèn)真挖掘教材中的文化內(nèi)涵，并通過有效的方式傳授給學(xué)生，學(xué)生就可以理解課文文化內(nèi)涵并提高自身的人文素質(zhì)。

1.1 咀嚼詞句，感悟人文

文章的思想內(nèi)容和它帶給人的啟迪，是蘊(yùn)涵在詞句之中的。因此，課堂上要抓住文章中那些最能表現(xiàn)其主旨的詞句分析、發(fā)掘，才能昭顯文意，給學(xué)生以教育。

如朱自清的《荷塘月色》這篇文章，表現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，但又不敢投身火熱的革命斗爭(zhēng)中去，因而，只有借賞景來排遣內(nèi)心的苦悶。文中“像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人。白天一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理”這句話就充分地表達(dá)了作者對(duì)自由寧靜的生活的向往和對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，從而既奠定了本文的感情基調(diào)，也點(diǎn)明了出游荷塘的原因。從哪里感悟這種態(tài)度和精神呢？發(fā)掘教材里的思想內(nèi)容,在教學(xué)中進(jìn)行人格感染。文學(xué)與人生息息相通,好的文學(xué)作品能激勵(lì)人心,使人的精神和才智得到充分發(fā)揮,產(chǎn)生巨大的社會(huì)效應(yīng)。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真咀嚼文章，勾畫出“深刻的印象”、“耐心搜集”、“整理研究”“專門思考”“又把這些札記加以充實(shí)”等等。

1.2 領(lǐng)悟主旨，陶冶情操

詞句的分析只是感悟文章的第一步，在此基礎(chǔ)上應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生挖掘文章的深層內(nèi)涵，理解作者的寫作意圖，把握文章的精神所在，使學(xué)生的自身情操得到陶冶。

如分析魯迅的作品時(shí)，就要了解魯迅的雜文對(duì)社會(huì)的批評(píng)作用。如“匕首”如“投槍”，魯迅創(chuàng)作時(shí)獨(dú)特而深沉的憂患意識(shí)使他像一位精益求精的醫(yī)生，認(rèn)真地檢查中國人的精神軀體，發(fā)現(xiàn)病癥并追求其內(nèi)在和外在的病因。他用“文學(xué)”這把解剖刀，帶著“哀其不幸、怒其不爭(zhēng)”的真摯情感，剜割著中國國民精神軀體上的毒瘡。“自尊自大”“茍且偷安”“為做穩(wěn)了奴才而欣喜不已”……這些中國國民的劣根性被魯迅用銳針和利刀挑剖得獻(xiàn)血淋漓，代之以“埋頭苦干”“為民請(qǐng)命”“有自信”“不自欺”等“真的人”的精神光輝。魯迅堅(jiān)信“文藝”是治療人的精神疾病的好辦法，所以他始終以“獨(dú)立的精神個(gè)體存在”“卓爾不群的人格意志”“執(zhí)著的精神求索”等思想內(nèi)涵貫穿創(chuàng)作始終。在講授其作品時(shí)應(yīng)把文中的境界融入學(xué)生腦海中去感受，去領(lǐng)略，從而產(chǎn)生共鳴。還可以借助誦讀，聽錄音、范讀、自讀，把自己的感情融入作品的藝術(shù)境界之中，從而獲取美感，陶冶情操。同時(shí)，課堂結(jié)構(gòu)要改變，改變教師講、學(xué)生聽，學(xué)生問、教師答的單向型直線交流。

2.創(chuàng)新教學(xué)模式，滲透人文精神

語文教學(xué)中人文精神的教育主陣地是課堂教學(xué)。教師需要在具體的授課過程中，用課文中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美去感染學(xué)生，用情來浸潤心靈，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的人文精神的教育和熏陶。

2.1 感情朗讀，促進(jìn)情感的生成

有人說，教育就是一個(gè)心靈震撼另一個(gè)心靈。在語文閱讀教學(xué)中我們需要憑借具體的語言文字，充分激起和借用學(xué)生的“情感儲(chǔ)備”，讓學(xué)生的情感與內(nèi)心去觸摸、碰撞作者的情感與內(nèi)心世界，從而生發(fā)出由衷的、真切的體驗(yàn)，獲得心靈的震撼與智慧的啟迪。實(shí)行人文性教學(xué)，就是要鼓勵(lì)學(xué)生自主體驗(yàn)，教師認(rèn)可學(xué)生對(duì)語文教材的多元反應(yīng)。在課堂教學(xué)中充分體現(xiàn)師生互動(dòng)，師生平等，營造和諧的師生互動(dòng)氛圍，以教師的真心話，換學(xué)生的真心話，實(shí)現(xiàn)師生之間心靈的溝通，體現(xiàn)課堂的民主和人文關(guān)懷。如若能夠在指導(dǎo)學(xué)生朗讀《致橡樹》、《我愿意是急流》等抒情詩時(shí),為學(xué)生選擇配合一些輕柔的背景音樂,更容易使學(xué)生進(jìn)入美的境界,接受美的陶冶,從而喜愛上詩歌。

在教學(xué)過程中，通過學(xué)生的朗讀，讓學(xué)生自己感悟:翠翠的純真，黛玉的癡情……從“采菊東籬下，悠然見南山”中體驗(yàn)陶淵明的空靈與淡泊；從“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”中品味蘇東坡的豪放；從“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆敝蓄I(lǐng)略柳永的婉約；從“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字……到中流擊水，浪遏飛舟”中感受毛澤東的壯志豪情……。

2.2 營造氛圍，讓學(xué)生賞識(shí)自我

俗話說環(huán)境影響人，良好的學(xué)習(xí)氛圍，能讓教者和學(xué)者身心愉悅。我們的中職學(xué)生大都是中考失利的學(xué)生，這對(duì)于他們來說，是人生中的最大的打擊，這就讓他們中的部分學(xué)生喪失了自信心。正因?yàn)槿绱耍覀兘處煾鼞?yīng)通過各種方法，重新恢復(fù)學(xué)生的自信心，讓他們的潛質(zhì)發(fā)揮出來。比如在進(jìn)行“口語訓(xùn)練”時(shí)，就可以通過做游戲、講故事的方式，重新樹立學(xué)生的自信心。這樣經(jīng)過長期訓(xùn)練，學(xué)生的自信心就會(huì)不斷提升，學(xué)生自己就會(huì)在這和諧的氛圍中完成自我賞識(shí)教育。

3.創(chuàng)設(shè)情境，積極誘發(fā)學(xué)生的思想激情

情感體驗(yàn)是學(xué)生道德情操形成的最佳途徑，課堂上通過創(chuàng)設(shè)情境，就能誘發(fā)學(xué)生的思想激情，變空間抽象的人文教育為真情實(shí)感的熏陶和體驗(yàn)。情境創(chuàng)設(shè)是教師根據(jù)學(xué)生需要,通過精心設(shè)計(jì)教學(xué)程序,利用現(xiàn)代教育技術(shù),在中職語文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)相關(guān)的、盡可能真實(shí)的情境,使學(xué)生的學(xué)習(xí)能在和現(xiàn)實(shí)情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生。中職學(xué)生在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí),可以激發(fā)其聯(lián)想思維,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣與好奇心,利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn),去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí),從而在新舊知識(shí)之間建立起聯(lián)系,主動(dòng)地學(xué)習(xí)和掌握某種知識(shí)或技能。

3.1 再現(xiàn)文境，誘發(fā)情愫

課文中蘊(yùn)含了大量積極的人文情愫，包含了豐富的人文情感。再現(xiàn)文境，學(xué)生的情感就能與作者的情感得以溝通，所以要把文中的境界融入學(xué)生腦海中去感受、去領(lǐng)略，從而產(chǎn)生共鳴。如在教《我與地壇》一文時(shí)，我就著重將生命教育與情感教育滲透其中，我告訴學(xué)生:地壇的特殊環(huán)境給了作者這樣的生死觀的啟示。母親的生命歷程也給了作者別樣的生存啟示，那么在學(xué)了這篇文章后，我們對(duì)生死觀有無別的看法，對(duì)生命有怎樣的感悟?對(duì)母愛如何理解、回報(bào)?我們又如何看待“苦難”?

3.2 關(guān)注社會(huì)生活，啟迪人文思考

語文的外延就是生活的全部。生活猶如萬花筒，一個(gè)對(duì)生活有著真切關(guān)注和思索的學(xué)生，其文一定閃爍著睿智的光芒。因而，脫離生活的作文教學(xué)，就割裂了學(xué)生的脈搏，隔膜了學(xué)生對(duì)生活的感情。教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，關(guān)注身邊人、身邊事。把握課文中的人文精神情愫，并由此延伸開來，使之與時(shí)代的脈搏連在一起，為生活的艱辛而潸然淚下，為環(huán)境的破壞而憂心忡忡，為道德的淪落而焦慮不安，為英雄的壯舉而吶喊助威…誘發(fā)其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的人文思考，從而培育、升華其人文精神。

3.3 借助多媒體教學(xué)展示情境

運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué),可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)立體化、多樣化的情境,觸動(dòng)學(xué)生的心靈,引起共鳴,使學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中去。而且,多媒體視頻教學(xué)能調(diào)動(dòng)學(xué)生的視、聽感覺,經(jīng)過長期的培養(yǎng),學(xué)生的手、腦、眼、耳并用的能力就會(huì)得到提高,從語文教學(xué)的角度看,他們的聽說讀寫能力就會(huì)得到提高。如在教授毛澤東詩詞《沁園春長沙》一課時(shí),運(yùn)用多媒體課件進(jìn)行教學(xué),可以使課文內(nèi)容具體形象、立體可感,易于接受和理解。學(xué)生可以在充分感受形象中有愉悅的情感體驗(yàn),進(jìn)入樂學(xué)的氛圍。這正如《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中所述“:努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”“,注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)”“,使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉,滲透和整合中開闊視野、提高效率,初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語文實(shí)踐能力”。

結(jié)語

綜上所述，中職語文教學(xué)中，對(duì)人文精神進(jìn)行滲透，不僅有利于全面提升學(xué)生的道德水準(zhǔn)和人格魅力，還能使學(xué)生的心智得以健全，精神得以升華，有利于培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)其全面發(fā)展。因此，中職語文教師需要把傳授文化知識(shí)與培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操融、正確的人生觀和價(jià)值觀結(jié)合起來，真正做到“傳道、授業(yè)、解惑”。

[1]趙薇薇.對(duì)中職語文教學(xué)滲透人文精神理論的探索[J].課程教育研究.2014（29）.

[2]熊小鋒.論中職語文教學(xué)中的人文精神教育[J].2004（S1）.