宋延屏　張　嬋（后勤工程學(xué)院基礎(chǔ)部，重慶　402760）

軍事院校漢語教學(xué)對軍隊(duì)外宣工作影響力的淺析

宋延屏張嬋
（后勤工程學(xué)院基礎(chǔ)部，重慶402760）

伴隨全球化進(jìn)程的發(fā)展，中國的國際影響力日益增強(qiáng)，我軍執(zhí)行涉外非戰(zhàn)爭軍事任務(wù)以及對外交流的任務(wù)逐漸增多。在軍隊(duì)外事工作中，如何有效地實(shí)施我軍先進(jìn)軍事文化的跨文化傳播，加強(qiáng)對外軍事文化交流，宣傳我國國防外交政策，展示我軍的良好形象，提升我軍軍隊(duì)軟實(shí)力和對外影響力是一個(gè)值得深思的問題。因此軍事文化宣傳的手段也越來越豐富。特別是近年來，各大軍事院校也陸續(xù)開展了軍隊(duì)的外訓(xùn)工作。在院校外訓(xùn)工作中，對來我國軍事院校進(jìn)修培訓(xùn)的外軍學(xué)員進(jìn)行文化傳播呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)，對軍事外宣工作具有特殊意義。

一、軍事院校的軍事文化宣傳具有直面性的特點(diǎn)

學(xué)界對軍事宣傳的認(rèn)識，有較為一致的意見：一般認(rèn)為軍事外宣的目的，一是提升軍隊(duì)自身的形象，二是爭奪軍事話語權(quán)。提升自身形象，一方面是為軍隊(duì)發(fā)展?fàn)幦H認(rèn)同，另一方面是為軍隊(duì)有效履行歷史使命，為國家發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境夯實(shí)基礎(chǔ)。由此，郝沾秋提出，在軍事文化宣傳工作要善于從歷史、現(xiàn)實(shí)和文化三個(gè)去角度去闡釋?？v觀常規(guī)的軍事文化外宣工作，依然是以國家行政事業(yè)性機(jī)關(guān)主導(dǎo)的政治行為，諸如國務(wù)院專門負(fù)責(zé)新聞發(fā)布的辦公室、全球各地的駐外代表機(jī)構(gòu)，還有一些國家政府性話語主體，諸如新華社、《光明日報(bào)》、《人民日報(bào)》等權(quán)威媒體單位。雖然可以通過這些權(quán)威性機(jī)構(gòu)闡釋和構(gòu)建的中國軍事文化，但官方色彩過重，受眾范圍也有一定的局限性，故而其軍事文化宣傳的效果往往也不盡人意。相較于對外貿(mào)易、政治外交等手段，對外漢語教學(xué)本身即為一種文化互動，涉及教與學(xué)、“自塑”與“他塑”兩個(gè)方面。對外漢語教學(xué)中的文化傳播，作為國家文化形象的重要組成部分和有效手段，對于建構(gòu)國家文化形象具有獨(dú)有的重大意義。而在軍事院校的軍事文化宣傳更具備一定的優(yōu)勢。首先，掌握了軍事文化的話語權(quán)。即我們可以決定對中國軍事文化的宣傳，展示什么，如何展示，由于作為教學(xué)承擔(dān)主體，擁有絕對的主導(dǎo)權(quán)力。其次，我們的軍事文化宣傳不再是通過第三方的轉(zhuǎn)述出來的中國軍事文化，而是最直接，最直觀的表述，避免了有意或是無意的對中國形象的扭曲，有效的實(shí)現(xiàn)了“自塑”。第三，形成了主題和客體的互動，不再是單一的信息的輸送，還包括了對信息的反饋。使得這樣的文化宣傳更加的鮮活和生動。實(shí)際上，對外漢語教學(xué)也是建構(gòu)中國文化形象的重要手段，通過語音、漢字、詞匯、語法等方面的教學(xué)，都可以實(shí)現(xiàn)中國文化形象的建構(gòu)。中國軍事文化形象構(gòu)建與對外漢語教學(xué)之間有著密不可分的關(guān)系。

二、軍事院校的軍事文化宣傳具有隱蔽性的特點(diǎn)

軍事院校的對外漢語教學(xué)一般分為語言教學(xué)和文化教學(xué)，語言是文化傳播的載體。在實(shí)際上，無論是語言教學(xué)還是文化教學(xué)，文化是貫穿于其中的，基于此我們提出，在對外漢語教學(xué)中，我們應(yīng)適當(dāng)結(jié)合我院外軍學(xué)員的特色進(jìn)行中國文化的傳播，有意識強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)軍事文化在軍事對外宣傳中的重要作用，有針對性地向外界展示中國的軍事文化，例如古代軍事思想里面的“正義之戰(zhàn)”的思想、鄙夷“勝之不武”的理念、講究謀略的軍事傳統(tǒng)等。通過這些方式逐步明確對外漢語教學(xué)中應(yīng)當(dāng)樹立的中國軍事文化形象。這樣的文化引導(dǎo)，將外軍學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣有效地轉(zhuǎn)化為對中國文化，中國軍事文化的理解與接納。既能避免的口號式的宣傳給學(xué)員帶來的負(fù)面情緒，又能充分發(fā)揮學(xué)員的學(xué)習(xí)積極性。

基于以上兩個(gè)特點(diǎn)，軍隊(duì)院校的外訓(xùn)對外漢語教學(xué)對外軍學(xué)員的的軍事文化宣傳與以往傳統(tǒng)的文化形象塑造有一定的特殊性。事實(shí)上，在針對外軍的漢語教學(xué)過程中，通過如何引導(dǎo)并實(shí)現(xiàn)我國先進(jìn)軍事文化的宣傳，學(xué)界在這方面的論述較少。那么我們在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)遵循一定的原則

第一在差異性中尋求文化認(rèn)同

在差異性中尋求文化認(rèn)同，彼此尊重，探討文化共存，尋求共同發(fā)展是十分必要的。在教授漢語時(shí)，必然會涉及到中國古代文化。古漢語及古代文化對于現(xiàn)代中國人來說都有一定的難度，對外國學(xué)習(xí)者來說難度就更大了。語言和文化都是有歷史傳承的，古代文化尤其是優(yōu)秀的經(jīng)典傳統(tǒng)文化，對于當(dāng)今社會仍有重要的指導(dǎo)意義。因此傳統(tǒng)文化既是一個(gè)古老的話題，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題，探討這一問題的目的當(dāng)然是為了更好地進(jìn)行對外漢語教學(xué)，也是為了中國文化的世界性傳播，將中國和平崛起的形象得以廣泛的認(rèn)同。

第二在相似性中探求文化形象的不同性

由于文化的差異性，相同物象在不同的國家、不同的民族中被賦予了不同的意義。這就要求對外漢語教師在相同性中探求文化形象的不同性，能夠分析出其不同之處，并有針對性地進(jìn)行語言和文化教學(xué)。對于對外漢語教師而言，理解文化的差異性是必須具備的一種能力。同時(shí)，理解文化的差異性也是一種巨大的挑戰(zhàn)，教師需要更多地關(guān)注學(xué)習(xí)者所存在的差異，特別是在國際班課堂上的文化教學(xué)。外軍學(xué)員來自世界不同的國家，學(xué)員的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)風(fēng)格也存在巨大差異，這些文化差異會導(dǎo)致課堂的學(xué)習(xí)氛圍各不相同。因此，漢語教師需要認(rèn)識到問題的復(fù)雜性，同時(shí)注重學(xué)生不同的文化背景。教師對于相同物象的文化差異需要有敏銳的洞察力，并能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)者提供較為清楚的解釋。

外訓(xùn)工作作為我院辦學(xué)的特色之一，在對外軍學(xué)員的中短期培訓(xùn)中，對外漢語教學(xué)不僅能夠提高學(xué)員的語言技能，同時(shí)作為傳播中國文化的一個(gè)重要載體，也是聯(lián)結(jié)中國文化與軍事外宣工作的紐帶，進(jìn)而成為中國軍事外宣工作的一個(gè)窗口，更是構(gòu)建良好中國軍事文化形象的重要平臺。故而，注重對外漢語文化教學(xué)工作的開展和研究，有助于軍隊(duì)外事宣傳文化形象的樹立，同時(shí)，作為國家“軟實(shí)力”的重要組成部分，更有利于全世界客觀全面地了解中國良好的軍事文化形象。