□周文忠

初中語文四種課堂文化摭談

□周文忠

語文課堂文化是指在長期的語文課堂教學(xué)活動中形成并為師生所自覺遵守和奉行的共同的課堂精神、教學(xué)理念和教學(xué)行為，它是師生教學(xué)實(shí)踐賴以展開的前提、背景和氛圍。這里闡述對話式、發(fā)現(xiàn)式、質(zhì)疑式和感受式四種課堂文化的內(nèi)涵。

語文；課堂；文化

語文課堂文化是指在長期的語文課堂教學(xué)活動中形成并為師生所自覺遵守和奉行的共同的課堂精神、教學(xué)理念和教學(xué)行為。語文課堂文化是師生教學(xué)實(shí)踐賴以展開的前提、背景和氛圍。一個好的語文課堂文化，能讓課堂變得有趣，充滿活力，并富有挑戰(zhàn)性，讓教師對教學(xué)滿懷興趣與激情，體驗(yàn)到教學(xué)的成功、智慧和幸福；讓學(xué)生嘗試求知的樂趣、成功的喜悅和關(guān)愛的情懷。下面闡述對話式、發(fā)現(xiàn)式、質(zhì)疑式和感受式四種課堂文化的內(nèi)涵。

一、對話式課堂文化

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?！睂υ捠秸n堂文化是教學(xué)過程中學(xué)生說出自己對作品的感受、體驗(yàn)、欣賞、評價的文化樣態(tài)，對話可以在師生之間、生生之間、生本之間進(jìn)行。在語文這個廣闊神奇的天地里，師生可以與古人、今人、平凡人、巨人，與自然、社會進(jìn)行心靈的對話。通過各種形式的對話，學(xué)生才會樂學(xué)，接受真善美的熏陶，提高語文素養(yǎng)。一位教師教學(xué)《湖心亭看雪》一文，是這樣對話的——

師：張岱到底是一個什么樣的癡人呢？是因癡迷而癡呆了，還是因白癡而癡迷呢？他的癡表現(xiàn)在哪里？大家在文中找找看。

生1：我覺得他“癡”在大雪下了三天，還不怕寒冷，獨(dú)自去看雪。

師：張岱的“癡”表現(xiàn)在行為上。哪個字最能表現(xiàn)他的“癡”？

生2：我覺得從這個“獨(dú)”字能看出。下著大雪，他還一個人去湖心亭，對山水太癡迷了。

生3：我從“用毳衣爐火”看出的。這樣的冷天，平常人都在家“用毳衣爐火”，他卻要去看雪，可見他的癡迷。

生4：我補(bǔ)充一下，張岱這樣鄭重其事地去賞雪，就像對待很重要的工作，和常人不一樣。師：張岱是一個非“常人”、非“凡人”，是一個獨(dú)特的“癡”人。

生5：“湖中人鳥聲俱絕”，人與鳥都沒了，而張岱卻獨(dú)自去湖心亭，反襯出他的癡迷。

這里設(shè)置了“張岱到底是一個什么樣的癡人”這個話題，實(shí)現(xiàn)了生生對話、師生對話。這樣的課堂文化，使課堂充滿著活力，學(xué)生能感受到求知的樂趣、成功的喜悅。在對話式教學(xué)中，教師要建立平等、民主、愉悅的課堂氛圍，尊重每一個學(xué)生的發(fā)言；對學(xué)生的“創(chuàng)見”要鼓勵，對學(xué)生的“異見”要理解，置學(xué)生于平等的地位，讓學(xué)生愿意對話。

二、發(fā)現(xiàn)式課堂文化

發(fā)現(xiàn)式課堂文化是教學(xué)過程中學(xué)生能夠自己主動發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，或者教師啟發(fā)學(xué)生通過對文章的閱讀、思考，自行發(fā)現(xiàn)未曾認(rèn)識的道理、結(jié)論的文化樣態(tài)。布魯納認(rèn)為：教學(xué)過程就是在教師的引導(dǎo)下學(xué)生發(fā)現(xiàn)的過程。在發(fā)現(xiàn)過程中，學(xué)生要獨(dú)立思考，自己去解決問題。錢夢龍老師教學(xué)《愚公移山》一文，是這樣引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的——

師：接下來讓我們根據(jù)這張人物表上出現(xiàn)的人物，來看看他們對待移山這件事的不同態(tài)度。文章里有兩個人講的話差不多，你們看是誰?。?/p>

生：愚公妻和智叟，他們兩個人的態(tài)度差不多。

師：我們就先把他們兩個的話一起讀一遍，比較比較，看看兩個人的態(tài)度是不是一樣。

生：智叟講愚公很笨，太不聰明了，愚公妻沒有講。

師：你再說說看，智叟講的這個句子是怎樣組織的？

生：倒裝的。

師：那么不倒裝該怎么說呢？

生：汝之不惠甚矣。

師：你知道為什么要倒裝嗎？

生：強(qiáng)調(diào)愚公不聰明。

師：對，把“甚矣”這個表示程度的副詞提前，強(qiáng)調(diào)愚公不聰明到了極點(diǎn)。這句話愚公的妻子是不講的，這里有一點(diǎn)不同。我們再來看一看稱謂，愚公妻稱愚公什么？

生：（齊）君。

師：那智叟稱愚公？

生：（齊）汝。

師：這兩個詞有區(qū)別嗎？

生：“君”表示尊敬，“汝”很不客氣。

師：嗯，好！我再把這個“汝”簡單地講一講。長輩對小輩，地位高的人對地位低的人，一般用“汝”。平輩之間用“汝”，就有看不起的意思。智叟叫愚公為什么用“汝”?。?/p>

生：智叟看不起愚公，因?yàn)樗X得愚公笨。

在錢老師的引導(dǎo)下學(xué)生共有兩個發(fā)現(xiàn)：一是通過倒裝句式，發(fā)現(xiàn)智叟批評愚公，嘲笑他笨到了極點(diǎn)；二是通過稱謂的不同，發(fā)現(xiàn)智叟看不起愚公。這樣的課堂文化，有利于培養(yǎng)學(xué)生敏銳的語言感受力和獨(dú)立思考的能力。

三、質(zhì)疑式課堂文化

質(zhì)疑式課堂文化是教學(xué)過程中學(xué)生能夠質(zhì)問、懷疑教師觀點(diǎn)或教材內(nèi)容及其他權(quán)威觀點(diǎn)的文化樣態(tài)。孟子說:“盡信書，則不如無書?！敝祆湔f：“學(xué)貴有疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)?！迸囵B(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑態(tài)度,有利于促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力。王君老師教學(xué)《松樹金龜子》一文時，是這樣通過標(biāo)點(diǎn)質(zhì)疑文本的——

屏幕顯示：

松樹金龜子長得儀表堂堂，它身披黑色或棕色外套，外套閃著金屬的光澤，上面還點(diǎn)綴著一些白色斑點(diǎn)，顯得既樸素又高雅。

我抓住機(jī)會跟蹤它們，觀察它們。雄蟲滿懷激情地展開觸角末端的折扇，悄悄地反復(fù)向停有雄蟲的樹枝飛去，它們的黑色身影掠過夕陽的最后一抹余暉，飛飛停停，左右盤旋。

師：昨晚啊，法布爾托夢給王老師（眾笑），他老人家生氣了。法布爾不滿意中國人對他作品的翻譯呢，他說，連標(biāo)點(diǎn)符號都有問題。大家看看大屏幕上的這兩段文字，都有標(biāo)點(diǎn)符號用得不恰當(dāng)?shù)牡胤?，請指出來改正?/p>

生：第一句的“儀表堂堂”之后應(yīng)該打句號。因?yàn)樗且粋€總起句。

師：真敏銳！除了句號，還可以用什么標(biāo)點(diǎn)符號？

生：也可以用冒號，表示解釋說明。

師：活學(xué)活用，好！

生：第二句的“飛去”的后邊也應(yīng)該用句號。這個句子在這個地方已經(jīng)結(jié)束了！

師：為大家喝彩！低階挑戰(zhàn)沒有難倒大家。其實(shí)這些問題都是一目了然的問題，為啥編者就沒有注意到呢？大家看，幾乎每一篇課文我們都有質(zhì)疑性閱讀的內(nèi)容，認(rèn)真學(xué)習(xí)課文，但不迷信課文的態(tài)度非常珍貴。

這里抓住標(biāo)點(diǎn)，大膽質(zhì)疑文本的錯誤，有利于培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力，我們培養(yǎng)的不是“書奴”，而是有個性、有思想的人！這樣的課堂文化，對培養(yǎng)學(xué)生勇于探索、敢于創(chuàng)新的精神大有裨益。

四、感受式課堂文化

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！备惺苁秸n堂文化是教學(xué)過程中讓學(xué)生通過文字的橋梁，感悟、體驗(yàn)文字背后的情感、意蘊(yùn)、文采的文化樣態(tài)。鄭桂華老師教學(xué)《安塞腰鼓》一文時，先讓學(xué)生看一段視頻，說感受，然后引導(dǎo)學(xué)生這樣感悟文本——

師：帶著這樣的一種感覺我們再來朗讀《安塞腰鼓》，肯定會有新的感覺。

（生自由讀）

師：有同學(xué)愿意用新的詞語來描述你的感覺嗎？

生：劍拔弩張。

（請同學(xué)寫在黑板上）

師：“劍拔弩張”是什么意思？

生：形容形勢緊張。

師：這里是形容形勢緊張嗎？用“劍拔弩張”來形容安塞腰鼓，你認(rèn)可嗎？

生：也許是場面雄壯有力。

（教師有點(diǎn)疑惑的樣子）

生：雄壯。

師：這個詞好，它突出了一種充滿活力的狀態(tài)。語文學(xué)習(xí)具有重情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn)。教學(xué)時，把閱讀的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生充分接觸語言后有所感、有所思。這樣的課堂文化，使學(xué)生有較大的自

主感悟的時間和空間，也使他們個性化的閱讀方式和體驗(yàn)得到了較充分的發(fā)展。

精心打造屬于自己的課堂文化是擺在語文教師面前的一個重要內(nèi)容，好的語文課堂文化，在教學(xué)方法上，體現(xiàn)關(guān)注學(xué)生發(fā)展以及重過程、重體驗(yàn)、重探究的基本理念；在師生關(guān)系和課堂氛圍上，建立起師生平等、師生互動、共同研討、和諧活潑的課堂氣氛。這樣的課堂文化，使課堂充滿生命的活力，展示探究的魅力，讓課堂真正成為生命的課堂。

本文系江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究課題“城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村初中教學(xué)文化構(gòu)建的實(shí)踐研究”（編號：2013JK10-L098）之研究成果。

（作者單位：江蘇張家港市合興初級中學(xué)）

[責(zé)編木子]