□夏松平 夏荷

“遍贊賓客”句解

□夏松平 夏荷

《信陵君竊符救趙》有云：“至家，公子引侯生坐上坐，遍贊賓客，賓客皆驚?！比私贪娓咧小墩Z文》第六冊（2002年10月第1版）注釋道：“[遍贊賓客]（向侯生）周遍地介紹客人。贊，引見、介紹?！?/p>

現(xiàn)在有很多人認為，上述注釋很不妥當(dāng)，“遍贊賓客”應(yīng)理解為“遍贊（侯生）（于）賓客”，即“向周圍客人一一介紹侯生”或“把侯生一一介紹給周圍的客人”，如韋家定《“遍贊賓客”辯證》（《語文知識》1998年第5期），周建成、馬汝漢《高四冊文言文注釋商榷》（《中學(xué)語文教學(xué)參考》1999年第4期），羅獻中《“遍贊賓客”正解》（《學(xué)語文》2004年第3期），錢家明《“遍贊賓客”應(yīng)該作何解》（《語文月刊》2011年第2期）等，都持此類觀點。

除此之外，還有選本認為“遍贊賓客”是“向所有的賓客稱贊侯生”，如《中國歷代散文選》《歷代文選》《史記選》《語文學(xué)習(xí)講座》等，均持此類觀點。還有選本采取兩說并存的做法，如《中國古代文學(xué)作品講析》（中國廣播電視出版社1987年版）對“遍贊賓客”的注釋是：“遍贊賓客，把賓客一一介紹給侯生。一說把侯生在所有賓客前稱贊一番。”

其實，關(guān)于“遍贊賓客”一句的訓(xùn)釋，過去多有分歧。唐司馬貞《史記索隱》有云：“徧贊賓客，索隱：徧音遍。贊，告也，謂以侯生徧告賓客?！贝俗闅v代注家所采信，幾為通說。但是，清洪亮吉《四史發(fā)伏》言：“贊，告也，謂以侯生徧告賓客。案：此說誤，此蓋公子徧以賓客名，贊于侯生前耳。故下言賓客皆驚也?！?/p>

由此可見，現(xiàn)在關(guān)于“遍贊賓客”一句的不同的解釋，其皆源自于此。孰是孰非，莫衷一是。

筆者不揣淺陋，也就“遍贊賓客”的訓(xùn)釋談一點自己的看法。

首先，“贊”的意思不是“告”，也不是“稱贊”?！端麟[》以贊為告，所以說“以侯生遍告賓客”。試想，賓客已經(jīng)列坐于堂，若是以侯生“告”賓客，一告就舉座周知了，哪里用得著“遍告”？顯然，把“贊”理解為“告”是不對的。把“贊”理解為“稱贊”也不對。史文中的“賓客”是動詞“贊”的賓語，若是以贊為“稱贊”，豈不成了稱贊賓客？顯然，這跟事實完全相反，也是不對的。

其次，“贊”的意思為何是“引見、介紹”?！墩f文》：“贊，見（xiàn，賢遍切?！痹诠艜?，凡見的事，或是用贊字，或是用見字。例如：

（1）朔（東方朔）自贊曰：“臣嘗受《易》，請射之?！保ā稘h書·東方朔傳》）

（2）董君（董偃）隨主（館陶公主）前，伏殿下，主乃贊：“館陶主胞人（庖人）巨偃昧死再拜謁。”（同上）

（3）匈奴呼韓邪單于稽侯來朝，贊謁稱藩臣而不名。（《漢書·宣帝紀》）

（4）（丈人）止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子（于子路）焉。（《論語·微子》）

（5）公孫敖其聞（叔服）能相人也，見其二子（于叔服）焉。（《左傳》文公元年）

（6）伯宗請見之（于晉君）。（《左傳》成公五年）

又次，“遍贊賓客”應(yīng)理解為“（向侯生）周遍地介紹客人”。給雙方介紹，按常理，一定是把卑幼介紹給尊長，這是情理使然。不說過去，只說現(xiàn)在。想必大家在電視上都看到過，當(dāng)甲國領(lǐng)導(dǎo)人訪問乙國時，先是乙國領(lǐng)導(dǎo)人把自己的官員一一介紹給甲國領(lǐng)導(dǎo)人，后是甲國領(lǐng)導(dǎo)人把自己的官員一一介紹給乙國領(lǐng)導(dǎo)人，以示對對方領(lǐng)導(dǎo)人的尊重。介紹雙方，把誰介紹給誰，不可輕重倒置。同樣，信陵君特別尊重侯生，親自駕車迎接，引他坐上座，當(dāng)然不得把侯生介紹給賓客。所以，“遍贊賓客”不是“以侯生遍告賓客”，即不是“把侯生一一向介紹給賓客”，而是“公子徧以賓客名，贊于侯生前”，即“（向侯生）周遍地介紹客人”。但是，這對“魏將相宗室賓客”來說，是難以接受的。試想，“當(dāng)是時，魏將相宗室賓客滿堂”，信陵君迎來的卻是一個衣帽破舊的守城門的，不但引他“坐上坐”，而且“向他‘遍贊賓客’”（向他一一介紹客人）。這一系列的做法，已經(jīng)一犯再犯魏將相宗室賓客的心理底線了，感到很沒有面子，如此一來，“賓客皆驚”也就在情理之中了。

總之，洪亮吉在（《四史發(fā)伏》卷二）里雖然沒有解釋“贊”的意思，但是他對“遍贊賓客”的見解是對的。而人教版高中《語文》第六冊（2002年10月第1版）對“遍贊賓客”的注釋更全面，所以是比較妥當(dāng)?shù)摹?/p>

（作者單位：安徽省宿松縣第二中學(xué)；大連理工大學(xué)城市學(xué)院）

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