李 艷 張金文

（作者單位：中國傳媒大學(xué)電視學(xué)院）

大眾傳媒保護(hù)國家文化安全的路徑探析

李 艷 張金文

（作者單位：中國傳媒大學(xué)電視學(xué)院）

摘 要：隨著全球化趨勢的發(fā)展，國家文化安全的問題受到越來越多的關(guān)注與重視，而大眾傳媒作為文化交流與傳播過程中的重要載體，對于國家文化安全有著至關(guān)重要的作用。本文重點(diǎn)在于從傳播學(xué)的角度分析大眾傳媒在中國國家文化安全戰(zhàn)略中的地位和意義，針對大眾傳媒在文化傳播過程中如何保護(hù)中國國家文化安全這一命題提出一些建議。

關(guān)鍵詞：國家文化安全；大眾傳媒；載體；創(chuàng)新

在全球化趨勢加快的背景下，我國國家文化安全問題開始受到越來越多的關(guān)注與重視，針對如何保護(hù)我國國家文化安全，學(xué)術(shù)界也提出了眾多的建議，例如要提高文化安全意識(shí)，加強(qiáng)馬克思主義教育，提高文化創(chuàng)新能力，增強(qiáng)國際傳播力等，大部分是從文化和政治的宏觀角度來探索保護(hù)國家文化安全的途徑。筆者認(rèn)為，從傳播學(xué)的角度看，大眾傳媒作為文化交流與傳播過程中的重要載體，在國家文化安全方面有重要的地位。因此，本文重點(diǎn)從微觀層面對于大眾傳媒在文化傳播過程中如何保護(hù)中國國家文化安全這一命題提出一些建議。

1 對外：提高本國文化的國際傳播能力

1.1 加大傳媒體系建設(shè)，創(chuàng)建向世界發(fā)聲的傳媒渠道

“美國新聞署早在20世界80年代就已經(jīng)在128個(gè)國家設(shè)立了211個(gè)新聞處和2000多個(gè)宣傳活動(dòng)點(diǎn)，在83個(gè)國家建立了圖書館，美國之音每天以19種語言48個(gè)國際頻道向100多個(gè)國家播音。美國還控制了世界上75%的電視節(jié)目。”直到現(xiàn)在，美國也仍然掌握著不容被忽視的話語權(quán)。

反觀我國，作為一個(gè)大國，卻缺少在國際社會(huì)中強(qiáng)有力的發(fā)聲渠道以及有效的發(fā)聲方法，導(dǎo)致中國在國際熱點(diǎn)事件中頻頻失語。例如MH370失蹤時(shí)，CNN等西方媒體及時(shí)跟進(jìn)，第一時(shí)間向世界報(bào)道有關(guān)MH370的消息，并且發(fā)布了大量的獨(dú)家消息。而中國的媒體大部分是在轉(zhuǎn)發(fā)新聞、祈福等，極少有獨(dú)家的新聞線索和消息，不利于塑造我國在國際上的傳媒形象。

雙向的文化交流才有利于世界文化的繁榮和發(fā)展。在歐美國家的文化利用其強(qiáng)大的傳媒體系向發(fā)展中國家單向傳播的時(shí)候，中國也要努力建設(shè)國際傳播平臺(tái)，加大傳媒體系建設(shè)，創(chuàng)建屬于我們的發(fā)聲渠道，才能夠搭建一個(gè)載體，把中國文化更好地傳播到國外去。我們拒絕文化霸權(quán)主義，但是也拒絕做全盤接受的一方，因此，我們的國際文化傳播不僅是為了弘揚(yáng)歷史悠久的中華文化，更重要的是維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化在交流和融合中發(fā)展，形成良好的世界文化氛圍，這才是作為一個(gè)大國應(yīng)該有的姿態(tài)。

1.2 培養(yǎng)國際傳播人才，提高文化傳播能力

無論傳媒體系多完善，大眾傳媒的工作主體仍然是人，無論是廣播電視還是報(bào)紙雜志，決定其傳播內(nèi)容和方向的還是工作在其中的傳媒人。我國缺乏既懂國內(nèi)外文化又具有國際傳播能力的人才，其不僅需要精通一門或多門外語，而且要了解一國或多國文化，更重要的是了解本國文化，必須具有文化傳播的意識(shí)。這樣的人才才能夠在國際傳播中有意識(shí)的傳播中國文化，而中國文化的正確傳播必然能夠?qū)獾氖鼙姰a(chǎn)生一定的影響。

文化對人的影響是潛移默化的，就像美國人無法拒絕青花瓷的美麗和中國功夫的魅力，淡化政治色彩并突出文化魅力的文化產(chǎn)品在輸出的時(shí)候受到的阻力更小，更能夠被國外觀眾所接受。例如《舌尖上的中國》，這部具有廣泛影響力的紀(jì)錄片介紹了中國的飲食文化，傳遞出的是人與自然的相互依存關(guān)系、中國人對家庭味道的特殊感情等，極富人文主義色彩，國外的觀眾更愿意看這樣的文化產(chǎn)品。

2 對內(nèi)：主動(dòng)設(shè)置文化類議程，積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高國內(nèi)文化傳播能力

2.1 主動(dòng)設(shè)置文化類議程

1968年，麥克姆斯和肖對總統(tǒng)大選進(jìn)行了調(diào)查，探究媒介議程對公眾議程有多大的影響，并在1972年提出了議程設(shè)置理論，該理論認(rèn)為大眾傳播往往不能決定人們對某一事件或意見的具體看法，但可以通過提供信息和安排相關(guān)的議題來有效地左右人們關(guān)注哪些事實(shí)和意見及他們談?wù)摰南群箜樞?。例如《爸爸去哪兒》熱播的時(shí)候，親子教育的問題進(jìn)入大眾視野，受眾開始討論親子教育的問題?！兑荒昙墶氛跓岵?，小學(xué)教育、幼兒教育等問題又得到前所未有的關(guān)注。

在當(dāng)今社會(huì)，人們離不開媒體，尤其離不開網(wǎng)絡(luò)，但是大部分受眾不會(huì)主動(dòng)去獲取信息，而是被動(dòng)接受。每天打開手機(jī)刷微博、微信，或者打開電視隨意瀏覽，大眾媒體提供什么，受眾便觀看和思考什么。然而我們發(fā)現(xiàn)無論是大眾媒體中，對文化的關(guān)注度都是不足的，在娛樂大行其道的今天，無論是廣播電視還是報(bào)紙雜志，更多是為受眾提供娛樂、新聞、財(cái)經(jīng)等信息，文化類通常排序比較往后甚至是沒有。例如搜狐新聞手機(jī)版，根本沒有文化這一個(gè)版塊，其中的歷史版塊更多是關(guān)注三國演義金瓶梅等一些大眾熟知的，其趨勢是惡搞傳統(tǒng)文化，迎合網(wǎng)民的反叛心理，追崇歐美的價(jià)值觀以及人生觀。

大眾傳媒可以增加文化類信息的數(shù)量和質(zhì)量，電視、廣播、紙媒、網(wǎng)絡(luò)媒體可以通過設(shè)置文化類議程讓大眾更多的關(guān)注到中國文化、了解中國文化，增加大眾對本民族文化的認(rèn)同感。

2.2 提高國內(nèi)文化傳播能力，保障文化傳播的質(zhì)量

中國有五千年的悠久歷史，在大眾傳媒領(lǐng)域，只開發(fā)了中國文化的冰山一角，韓國的電視劇和娛樂節(jié)目，美國的電視劇和電影大片等，搶占我國文化市場的部分江山，我國的文化市場中缺乏原創(chuàng)。

以大眾傳媒中的電視為例，近幾年比較火的電視節(jié)目都是來自于國外節(jié)目

的創(chuàng)意，或是引進(jìn)歐美的節(jié)目，例如《星跳水立方》《我是歌手》，或是引進(jìn)韓國的節(jié)目，例如《爸爸去哪兒》《奔跑吧兄弟》。我們自己原創(chuàng)的節(jié)目數(shù)量很少，或者說有影響力的原創(chuàng)節(jié)目數(shù)量很少。我們可以創(chuàng)造更多的以文化為主題的電視節(jié)目，例如《漢字英雄》《中國成語大會(huì)》這樣的節(jié)目，融中華文化與娛樂為一體，力圖打造充滿趣味的文化類節(jié)目，在社會(huì)上產(chǎn)生較大的影響力，既可以傳播中國文化，又可以通過收視率的提高而吸引更多的廣告商，從而達(dá)到文化效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。

2.3 加強(qiáng)政策的引導(dǎo)

世界上很多國家通過加強(qiáng)對傳媒業(yè)的管理和建章立制來應(yīng)對外來文化的入侵，保護(hù)本國文化。早在1989年歐盟各國就專門頒布了條例，通過一項(xiàng)關(guān)于“無邊界電視”的指導(dǎo)性政策，對電視節(jié)目實(shí)行配額制度，明確規(guī)定對美國影片實(shí)行限額播映，條例中甚至提出了一個(gè)專門的術(shù)語——美國文化帝國主義。在該條例中規(guī)定，電影院及電視臺(tái)需用不少于51%的時(shí)間播放歐洲文化產(chǎn)品。

在中國語境下，中國更應(yīng)該規(guī)范傳媒業(yè)的發(fā)展，完善傳媒管理制度。政府的政策具有非常重要的指向標(biāo)的作用，可以通過建章立制來有效引導(dǎo)大眾傳媒把注意力更多的轉(zhuǎn)向弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的思路上來，引導(dǎo)其創(chuàng)新形式、創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新手段，以更豐富多彩的方式報(bào)道文化、展示文化，讓受眾更易于接受，在潛移默化中接受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，提高國民對文化的認(rèn)同感。

3 結(jié)語

大眾傳媒作為文化交流和傳播的重要載體，在保護(hù)我國國家文化安全方面有著重要的地位，可以發(fā)揮重要作用。因此，大眾傳媒可以通過有選擇地引進(jìn)外國優(yōu)秀文化、設(shè)置文化類議程、提高文化報(bào)道的能力和文化節(jié)目的創(chuàng)新能力等方法，促進(jìn)中國優(yōu)秀文化在世界范圍內(nèi)的傳播和交流，推動(dòng)中國優(yōu)秀文化在國內(nèi)的傳承和發(fā)展，為保護(hù)我國國家文化安全貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]郝良華.論全球化背景下中國國家文化安全與文化創(chuàng)新[J].理論學(xué)刊,2004,(10).

[2]魯老.論全球化條件下的國家文化安全[J].學(xué)術(shù)交流,2006,(11).

[3]張冠文.論信息時(shí)代國家文化安全面臨的挑戰(zhàn)與對策[J].山東社會(huì)科學(xué),2004,(11).

[4]佟軍.美國文化滲透戰(zhàn)略及其影響[J].現(xiàn)代國際關(guān)系,2008,(9).

[5]姚冬梅.全球化背景下我國文化安全問題[J].重慶工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)),2008,(5).

[6]于炳貴,郝良華.全球化進(jìn)程中的國家文化安全問題[J].哲學(xué)研究,2002,(7).

[7]李金齊.全球化進(jìn)程中我國文化安全的現(xiàn)狀與對策[J].天府新論,2005,(1).

[8]包仕國,陳錫喜.試論信息技術(shù)條件下的國家文化安全[J].寧夏社會(huì)科學(xué),2006,(1).

[9]況守忠,孟亮.網(wǎng)絡(luò)文化傳播中“國家安全理念”的缺失與重塑[J].江西社會(huì)科學(xué),2007,(12).