晏 旸

（西南科技大學(xué)，四川 綿陽(yáng) 621010）

論連環(huán)畫創(chuàng)作與文學(xué)研究之關(guān)系

晏 旸

（西南科技大學(xué)，四川 綿陽(yáng) 621010）

作為一種圖文結(jié)合讀物，連環(huán)畫確實(shí)拉近了人們與文學(xué)的距離，使文學(xué)變得更加平民化、通俗化。但連環(huán)畫與文學(xué)的關(guān)系并不僅僅止步于此，它們?cè)诟鱾€(gè)方面相互影響，相互促進(jìn)補(bǔ)充，終于在20世紀(jì)50年代末至60年代初和70年代末80年代初達(dá)到了兩次創(chuàng)作出版高潮。盡管如今連環(huán)畫幾乎被動(dòng)漫行業(yè)所取代，但是研究連環(huán)畫與文學(xué)的關(guān)系同樣對(duì)了解20世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作有著重要意義。

連環(huán)畫；文學(xué)創(chuàng)作

記得我第一次接觸四大名著是因?yàn)橛啄陼r(shí)代偶然得到的一套連環(huán)畫形式的《水滸傳》，從此文學(xué)世界的大門便為我打開了。作為一種圖文結(jié)合讀物，連環(huán)畫確實(shí)拉近了人們與文學(xué)的距離，使文學(xué)變得更加平民化、通俗化。但連環(huán)畫與文學(xué)的關(guān)系并不僅僅止步于此，它們?cè)诟鱾€(gè)方面相互影響，相互促進(jìn)補(bǔ)充，終于在20世紀(jì)50年代末至60年代初和70年代末80年代初達(dá)到了兩次創(chuàng)作出版高潮。盡管如今連環(huán)畫幾乎被動(dòng)漫行業(yè)所取代，但是研究連環(huán)畫與文學(xué)的關(guān)系同樣對(duì)了解20世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作有著重要意義。以下將從幾方面闡述我的觀點(diǎn)：

一、通過連環(huán)畫了解文學(xué)創(chuàng)作的社會(huì)背景

我們可以把連環(huán)畫分為兩類：第一類是以文學(xué)作品（這里所指基本為小說）為腳本的連環(huán)畫；另一類則是相反的獨(dú)立于文學(xué)作品的連環(huán)畫。

以文學(xué)作品為腳本的連環(huán)畫，除了反映出小說的基本故事情節(jié)意外，還或多或少?gòu)漠嬜髡叩慕嵌仍鎏砹艘恍┲饔^性的畫筆，如故事環(huán)境、人物表情、畫面色彩等，畫作不可能完全忠實(shí)于文學(xué)原著，或多或少有些增補(bǔ)。這些畫作者的自動(dòng)“腦補(bǔ)”從不同的角度還原了當(dāng)時(shí)真實(shí)的社會(huì)背景，具有一定的研究?jī)r(jià)值。

然而，獨(dú)立創(chuàng)作的連環(huán)畫對(duì)研究文學(xué)創(chuàng)作的社會(huì)背景同樣有幫助。反應(yīng)同一時(shí)期的連環(huán)畫與文學(xué)作品依托的是同一個(gè)社會(huì)大背景，這個(gè)共通之處有利于文學(xué)背景研究視野的開拓。當(dāng)然，也可以反過來從文學(xué)的角度對(duì)連環(huán)畫創(chuàng)作背景進(jìn)行了解，總之二者具有互相的借鑒意義。例如，張樂平先生所創(chuàng)作的“三毛”系列漫畫，雖然并未依附于任何文學(xué)作品，但其反映的社會(huì)背景卻與許多文學(xué)作品有相似處，如畫作中所展現(xiàn)的三毛拉車情節(jié)就與老舍小說《駱駝祥子》中的描繪相照應(yīng)，而畫中所展現(xiàn)的窮苦世界不也正是無數(shù)現(xiàn)實(shí)主義作家所希望展現(xiàn)與揭露的嗎？

二、藝術(shù)形式上的相互借鑒與補(bǔ)充

作為不同的藝術(shù)門類，連環(huán)畫與小說有著互異的藝術(shù)表現(xiàn)手法，但在互相區(qū)別的同時(shí)，它們也相互補(bǔ)充與借鑒。連環(huán)畫對(duì)文學(xué)的依附有時(shí)是明顯的——最直觀的就是“圖配文”的表達(dá)形式，連環(huán)畫通常采用的都是以圖為主、圖文結(jié)合的表現(xiàn)方式。更深入的就是“畫出文學(xué)”的實(shí)質(zhì)，文學(xué)作品通常都以用作連環(huán)畫的腳本。再者，連環(huán)畫所強(qiáng)調(diào)的“故事性”、“連續(xù)性”、“可畫性”其實(shí)就是通俗小說中所強(qiáng)調(diào)的“情節(jié)性”，這二者的聯(lián)系是緊密的。

連環(huán)畫不僅僅只是依附于文學(xué)，同時(shí)也影響文學(xué)。中國(guó)自古以來就有“文人畫”的傳統(tǒng)——畫與文相結(jié)合，畫中透出幾分詩(shī)意，詩(shī)文中也流露出幾分畫意。除開傳統(tǒng)畫，漫畫的藝術(shù)特點(diǎn)也被許多文學(xué)作品所吸收——言簡(jiǎn)意賅的描述、諷刺手法、夸張筆墨的運(yùn)用等等。不能忽視的還有一些出版文學(xué)書籍中插圖的運(yùn)用，這些插圖作為文學(xué)作品的延伸，與作品融為一體有助于構(gòu)建一個(gè)更直觀的空間，甚至營(yíng)造一種閱讀氛圍（但不可否認(rèn)有時(shí)插圖確實(shí)會(huì)造成適得其反的作用，選用時(shí)需慎重）。

三、促進(jìn)文學(xué)普及與宣傳作家思想

魯迅在他的雜文中就曾說道：“連環(huán)圖畫……尚要啟蒙實(shí)在也是一門利器?！边@里所謂的“啟蒙”也含有文學(xué)啟蒙的意思。作為一個(gè)時(shí)代的文學(xué)風(fēng)燈，連環(huán)畫的確為一代人開啟了文學(xué)的大門，造成這種啟蒙的原因是多種多樣的。首先，圖畫的直觀性與沖擊性本身就比文字更強(qiáng)烈，對(duì)于兒童和一些知識(shí)水平較低，文學(xué)追求不高的人來說，連環(huán)畫形式的文學(xué)相對(duì)于純文字形式的文學(xué)來說更能讓人接受，他們?cè)趭蕵废驳耐瑫r(shí)也接觸到了文學(xué)作品，了解到了作家的大致思想，豐富了自己的精神世界。其次，連環(huán)畫具有很強(qiáng)的故事性和連續(xù)性，情節(jié)一環(huán)扣一環(huán)，引人入勝。這也符合了大眾閱讀的基本訴求，迎合了大眾心理，把文學(xué)作品改編成連環(huán)畫使得作品更加通俗化、娛樂化、大眾化，增強(qiáng)了其在民間的影響力?？傊B環(huán)畫讓文學(xué)作品更加普及，使經(jīng)典的文學(xué)形象更加深入人心，在特殊的時(shí)代里為整個(gè)社會(huì)營(yíng)造了一個(gè)閱讀文學(xué)，熱愛文學(xué)的良好氛圍。

這里還要提到的是，連環(huán)畫作為一種直觀的傳播方式，也經(jīng)常被當(dāng)作思想宣傳武器加以利用。在建國(guó)后就有一大批宣傳紅色思想的連環(huán)畫涌現(xiàn)，如1949年11月廣益書局發(fā)行的最早反應(yīng)長(zhǎng)征題材的連環(huán)畫《二萬五千里長(zhǎng)征》以及后來的《大戰(zhàn)婁山關(guān)》《萬水千山》《紅軍萬歲》等等。這些連環(huán)畫塑造了一個(gè)又一個(gè)典型英雄形象，在當(dāng)時(shí)社會(huì)上產(chǎn)生的影響不容小窺，宣傳效果可見一斑。

四、新時(shí)代新發(fā)展

改革開放后，伴隨著時(shí)代的進(jìn)步，連環(huán)畫這種繪畫與文學(xué)的邊緣產(chǎn)物也似乎漸漸地淡出了人們的視野，取而代之的是逐漸成長(zhǎng)的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)。不得不承認(rèn)，動(dòng)畫其實(shí)就是連環(huán)畫的另一種存在模式，所謂“動(dòng)畫”就是“動(dòng)起來的連環(huán)畫”而已。在新的時(shí)代里，我們的本土動(dòng)畫是不是應(yīng)該繼承連環(huán)畫的傳統(tǒng)，與我國(guó)的文學(xué)事業(yè)結(jié)合起來，保持自身的特色，使動(dòng)畫內(nèi)容更加充實(shí)，做有內(nèi)容有文化的動(dòng)畫，提高大眾的審美情趣。只有這樣，我國(guó)的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)在與國(guó)外動(dòng)畫爭(zhēng)取內(nèi)地市場(chǎng)時(shí)才能發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，保留住自己的一席之地。

還值得提及的是，在當(dāng)代，對(duì)于連環(huán)畫的研究并沒有喪失掉其價(jià)值，作為一個(gè)階段的特殊產(chǎn)物，連環(huán)畫的材料價(jià)值是巨大的，它的收集與保護(hù)工作也是必要的。

［1］ 魯迅.魯迅文集［M］.新疆青少年出版社.

J218.4

A

1674-8883（2015）22-0211-01

晏旸（1996—），女，西南科技大學(xué)新聞系本科（大三）在讀，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)。