陳康旭

（作者單位：西北師范大學(xué)）

影視中的“人文”

陳康旭

（作者單位：西北師范大學(xué)）

摘 要：隨著我們國(guó)家影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，國(guó)產(chǎn)影片越來(lái)越多，然而其中不乏缺乏人文關(guān)懷的影片，本文從國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀影視文化理念出發(fā)，闡述了人文關(guān)懷在影視劇中的重要性。

關(guān)鍵詞：電影；人文關(guān)懷；

眾所周知，歐洲14至17世紀(jì)興起的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，喚醒了人們的積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神以及科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精神。而人文主義又是整個(gè)運(yùn)動(dòng)的核心思想。

當(dāng)然，隨此潮流，在影視發(fā)展的過(guò)程中，也越來(lái)越注重人性的體現(xiàn)。電影的“人文關(guān)懷”等詞語(yǔ)也時(shí)常會(huì)聽(tīng)到，而影視也從最初的故事性、功能性轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝佬?、表現(xiàn)性。

滿足人的需求是一切設(shè)計(jì)產(chǎn)品（包括戲劇影視產(chǎn)品）產(chǎn)生與存在的目的與意義。隨著生活水平的提高，人們的價(jià)值觀及需求也會(huì)發(fā)生變化，就影視來(lái)說(shuō)，從最初的被動(dòng)式的接受到主動(dòng)的選擇也是一種體現(xiàn)，人們對(duì)影視的真實(shí)情感的需求也會(huì)大大加強(qiáng)。

好的影片可以帶給人一種獨(dú)特的審美體驗(yàn)，這種審美體驗(yàn)是接近真實(shí)的，它重視影片本身的內(nèi)涵意義、藝術(shù)價(jià)值，而任何主觀臆造的所謂主流審美價(jià)值觀只會(huì)帶給人以反感。

所以，人們之所以會(huì)喜歡美國(guó)的好萊塢大片，很大程度上是因?yàn)樵谶@些影視劇中，導(dǎo)演、編劇和演員塑造的是人，演的是凡人的生活，他們抓住了觀眾真正的生物性需求，對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)，角色上英雄也是好色貪吃的，大叔大媽也會(huì)婆婆媽媽斤斤計(jì)較，美女也是有自己小算盤(pán)的，同伴之間也會(huì)發(fā)生誤解爭(zhēng)吵乃至分裂，而故事情節(jié)乃至畫(huà)面音色自不必說(shuō)，更是抓住了觀眾的心理需求。

再看近年熱播的國(guó)產(chǎn)電視劇《亮劍》，這是大陸產(chǎn)影劇的一個(gè)突破，在其中，李云龍是是一個(gè)活生生的人，有自己的喜怒哀樂(lè)，他會(huì)為了兄弟違反組織紀(jì)律，他為了自己的部隊(duì)實(shí)力去搶物資，死皮賴(lài)臉不還……李云龍不再是一味無(wú)私奉獻(xiàn)的神，而是一個(gè)會(huì)趨利避害、跟我們正常人一樣的人（當(dāng)然，也是一個(gè)明白大是大非的人，既追求美好的生活，同時(shí)也不忘自己的使命）。我們?cè)谒砩险业搅斯缠Q，找到了我們內(nèi)心所追求的影子。

我們總是說(shuō)，好萊塢大片席卷我國(guó)的電影市場(chǎng)，但事實(shí)上，無(wú)論西方的電影勢(shì)頭再?gòu)?qiáng)，麥當(dāng)勞、肯德基再好吃，我們吃飯還是用筷子，我們愛(ài)吃的還是魚(yú)香肉絲，餃子餛飩，為什么？因?yàn)檫@些符合中國(guó)人的口味，符合中國(guó)人對(duì)自身文化性的追求。在需求文化層次上他們有不可撼動(dòng)的地位。而相反，我們的日常生活，哪怕對(duì)傳統(tǒng)文化最堅(jiān)守的韓國(guó)日本，從衣食住行上或多或少地被西方的西服襯衫、電視汽車(chē)等所占據(jù)，這些從根本上滿足了人對(duì)美好事物的追求。而以上這些東西剛好滿足了人們對(duì)美、對(duì)生活的追求。因而，自然而然受到了人們打心里的接受。

話說(shuō)回來(lái)，韓國(guó)電影《素媛》《熔爐》《辯護(hù)人》，恰好達(dá)到了這一點(diǎn)。他們有些雖然也背景宏大，但身處其間的卻都是小人物?！端劓隆罚故玖艘粋€(gè)未成年少女在遭遇性侵后在家人朋友的幫助下如何走出心靈的陰影以及家人如何面對(duì)生活的故事。電影《熔爐》，改編自孔枝泳作家同名原著，以2005年3月14日發(fā)生于韓國(guó)光州一所聾啞障礙人學(xué)校中未成年性暴力事件為藍(lán)本，講述了一起性暴力引發(fā)的悲劇，以及學(xué)校的教師和人權(quán)運(yùn)動(dòng)者一起力圖揭開(kāi)背后黑幕的故事。而《辯護(hù)人》取自韓國(guó)前總統(tǒng)盧武鉉的真實(shí)故事，面對(duì)暴力與不公，一位律師以一己之力面對(duì)整個(gè)陰暗的社會(huì)體系，這看似以卵擊石的事情，但卻如電影中男主角所言：“巖石再堅(jiān)硬也是死的，雞蛋再脆弱也有生命。石頭最終會(huì)化為沙土，而雞蛋孕育的生命總有一天會(huì)飛躍石頭?！?/p>

這三部影片之所以贏得了很高的評(píng)分，正是在其中體現(xiàn)了人性的關(guān)懷（這種關(guān)懷不僅是對(duì)善良的張揚(yáng)，同時(shí)也是對(duì)犯罪分子人物內(nèi)心的真實(shí)的刻畫(huà)）。首先導(dǎo)演敢于揭露韓國(guó)社會(huì)的黑暗面，而韓國(guó)政府也以極大的開(kāi)放姿態(tài)允許這三部影片的公映、評(píng)獎(jiǎng)，這是韓國(guó)文化中一種淡淡的人文關(guān)愛(ài)。

以上三部韓國(guó)電影，是煽情的，催人淚下的，但這種煽情，是情到之處的自然流露，看過(guò)后，筆者不想對(duì)之進(jìn)行劇情的點(diǎn)評(píng)，但是，父親對(duì)于被性侵后女兒的細(xì)微的關(guān)愛(ài)；聾啞學(xué)校老師面對(duì)強(qiáng)權(quán)與利誘的堅(jiān)持；一個(gè)當(dāng)初唯利是圖的小律師，靠自己的小聰明生活的不錯(cuò)的情況下，卻放棄一切甘當(dāng)人權(quán)律師……這幾部作品，導(dǎo)演編劇不僅是在向我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地講故事，而是在真實(shí)地塑造人物，尖銳而犀利地去反映社會(huì)實(shí)際存在的問(wèn)題，使自己的影片帶有或淡或深的人文情懷，并且試圖讓觀者得到共鳴，這才是這幾部電影最大的意義所在。

人們的觀影活動(dòng)本身就是一種審美的活動(dòng)，是對(duì)自己人生的返照與回味，人的需求與表現(xiàn)都在其中得以展現(xiàn)，成為自身以及社會(huì)的一面鏡子，因此，當(dāng)這種美學(xué)變得虛假空泛禁錮人的欲望的時(shí)候，掙扎的暗流便會(huì)隨之涌動(dòng)。

總之，人總是矛盾的結(jié)合，真的影劇總是極力接近真實(shí)，還原真實(shí)；只有過(guò)度的捏造、編造角色才會(huì)讓影視作品有肉沒(méi)血，空有一副皮囊，骨子里流淌的卻只是空氣。