汪雅晴

（安徽大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，安徽 合肥 230601）

中國(guó)獨(dú)立紀(jì)錄片現(xiàn)狀與發(fā)展探析

汪雅晴

（安徽大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，安徽 合肥 230601）

本文通過(guò)數(shù)碼技術(shù)和新媒體技術(shù)的發(fā)展，總結(jié)出獨(dú)立紀(jì)錄片的當(dāng)代成長(zhǎng)環(huán)境和傳播環(huán)境，在此基礎(chǔ)之上，提出對(duì)于中國(guó)獨(dú)立紀(jì)錄片未來(lái)發(fā)展的一些展望。

獨(dú)立紀(jì)錄片；傳播；發(fā)展

一、獨(dú)立紀(jì)錄片

20世紀(jì)80年代末期，中國(guó)出現(xiàn)一批文化“盲流”，他們是一群主動(dòng)從體制中脫離出來(lái)尋求理想的文化人，這一批人構(gòu)成了中國(guó)獨(dú)立紀(jì)錄片的中堅(jiān)力量，1990年《流浪北京》的橫空出世，也提示著中國(guó)獨(dú)立紀(jì)錄片時(shí)代的到來(lái)。

獨(dú)立紀(jì)錄片作為關(guān)注社會(huì)萬(wàn)象的一種由個(gè)人自發(fā)制作的、帶有濃厚的個(gè)人特色人文關(guān)懷的影像表達(dá)形式，不僅承擔(dān)起了表述作者個(gè)人意愿的作用，而且還可以反映出社會(huì)群體生活現(xiàn)狀，通過(guò)作者個(gè)人不受外界約束的創(chuàng)作，來(lái)表達(dá)出自己對(duì)于某一個(gè)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和思考。

二、獨(dú)立紀(jì)錄片特點(diǎn)

（一）“獨(dú)立”

獨(dú)立紀(jì)錄片的制作主體被稱(chēng)為獨(dú)立制片人，他們個(gè)人的思維模式和審美情趣奠定了一部獨(dú)立紀(jì)錄片的整體美學(xué)風(fēng)格和敘述視角，他們拍攝獨(dú)立紀(jì)錄片的目的主要是為了闡述自己個(gè)人對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的分析和看法，他們大多數(shù)受過(guò)良好的高等教育，不會(huì)為了利益而向市場(chǎng)口味妥協(xié)，他們拍攝的資金來(lái)源大多數(shù)都是自己出資或者是眾籌資金，因而在制作上可以很少受到外界干擾，而能夠做到獨(dú)立。

（二）“現(xiàn)實(shí)”

中國(guó)人口眾多并且幅員遼闊，每一個(gè)地方都有自己的民俗文化特色，每一個(gè)地方都存在發(fā)展不均衡的問(wèn)題，每一種不同因素又能夠帶來(lái)諸多不同的生活狀態(tài)，也就產(chǎn)生了很多的社會(huì)問(wèn)題。例如，底層人群生活狀態(tài)，邊緣群體的精神狀態(tài)、留守兒童、民俗繼承等等。這些問(wèn)題的顯現(xiàn)伴隨著中國(guó)人口流動(dòng)的幅度增加而變得更加的直接和客觀，再加上中國(guó)特殊的國(guó)情現(xiàn)實(shí)，也就形成了很多可以用來(lái)述說(shuō)的現(xiàn)實(shí)題材和拍攝角度，同時(shí)由于電視臺(tái)的政治立場(chǎng)問(wèn)題，又很難投入人力物力去進(jìn)行拍攝。因此，獨(dú)立紀(jì)錄片也就承擔(dān)起了記錄中國(guó)真實(shí)歷史影像的責(zé)任。

（三）“個(gè)體”

獨(dú)立紀(jì)錄片與體制內(nèi)紀(jì)錄片的不同存活方式?jīng)Q定了兩者之間代表對(duì)象的不同，體制內(nèi)紀(jì)錄片多記錄著代表著大多數(shù)人的社會(huì)，而獨(dú)立紀(jì)錄片則是通過(guò)個(gè)體的呈現(xiàn)來(lái)反映某個(gè)群體的生活形態(tài)。

體制內(nèi)的紀(jì)錄片有專(zhuān)人分工負(fù)責(zé)現(xiàn)場(chǎng)把控，對(duì)于鏡頭語(yǔ)言的運(yùn)用要求嚴(yán)苛，而在獨(dú)立紀(jì)錄片中，獨(dú)立創(chuàng)作人會(huì)承擔(dān)記錄者的作用和功能，同時(shí)也會(huì)參與到紀(jì)錄片當(dāng)中去，就像一面鏡子一樣承擔(dān)起傳遞影像的職責(zé)。在體制內(nèi)紀(jì)錄片的拍攝中，每一個(gè)畫(huà)面的呈現(xiàn)都是經(jīng)過(guò)精心打磨的，通過(guò)鏡頭語(yǔ)言的美感來(lái)為觀眾傳遞某種審美情趣，而獨(dú)立紀(jì)錄片的拍攝是非設(shè)計(jì)的。在獨(dú)立紀(jì)錄片中，主角往往不是引人注目的成功人士，而是生存在社會(huì)上某個(gè)小角落里的小人物，獨(dú)立紀(jì)錄片就是通過(guò)他們，以自己為創(chuàng)作主體，傳播著這些影像主體的生活百態(tài)。

三、數(shù)碼技術(shù)發(fā)展為獨(dú)立紀(jì)錄片帶來(lái)蓬勃力量

（一）獨(dú)立紀(jì)錄片拍攝手段

獨(dú)立紀(jì)錄片拍攝的資金來(lái)源一般都是由拍攝者自籌或者眾籌，但是無(wú)論是哪一種方式，都始終是游離在龐大的影視公司和制作程序之外的，這也是為了保證獨(dú)立紀(jì)錄片擁有自己獨(dú)特的表達(dá)方式和思維方式的一種前提條件。但是失去了專(zhuān)業(yè)影視機(jī)構(gòu)的技術(shù)和財(cái)政支持，也使得中國(guó)獨(dú)立紀(jì)錄片的拍攝條件變得十分簡(jiǎn)陋，很多的獨(dú)立紀(jì)錄片導(dǎo)演都是憑借著一臺(tái)簡(jiǎn)單的攝像機(jī)甚至是單反、DV機(jī)就能夠完成一篇紀(jì)錄片的拍攝。但是由于數(shù)碼技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，使得很多數(shù)碼攝像工具的使用更加便捷，價(jià)格也更加的親民，為獨(dú)立紀(jì)錄片的發(fā)展打通了更多的渠道，讓更多的人能夠參與到獨(dú)立紀(jì)錄片的創(chuàng)作中來(lái)。

（二）獨(dú)立紀(jì)錄片后期制作

很多的獨(dú)立紀(jì)錄片的拍攝完成之后，為了更好地保存現(xiàn)實(shí)感，很少會(huì)像專(zhuān)業(yè)的影視公司那樣對(duì)影片進(jìn)行多樣化的剪輯以豐富畫(huà)面感，也不需要進(jìn)行很多特效的疊加去增強(qiáng)可看度，甚至有一些影片，為了追求真實(shí)的藝術(shù)表達(dá)，基本不會(huì)再使用后期制作手段，這樣一種要求較低的后期制作也使得獨(dú)立紀(jì)錄片的制作不會(huì)呈現(xiàn)出太大的難度。

另外，在后期制作中，由于現(xiàn)在數(shù)碼產(chǎn)品的進(jìn)一步普及，相應(yīng)的后期制作軟件也有了更多選擇的余地，不論是剪輯還是配音、調(diào)色或者是字幕的制作，都能夠更加方便的操作，這也為獨(dú)立紀(jì)錄片的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)支持。

四、新媒體形態(tài)對(duì)紀(jì)錄片創(chuàng)作理念的沖擊與影響

（一）紀(jì)錄片主題選擇的新變化

由于受到新媒體傳播環(huán)境多元化的影響，紀(jì)錄片也在悄然改變著自己的思想形態(tài)體現(xiàn)出了由社會(huì)向個(gè)人的發(fā)展歷程，在以往的獨(dú)立紀(jì)錄片中，影片會(huì)將視角轉(zhuǎn)向某一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，視角更加偏向于大范圍內(nèi)的“國(guó)計(jì)民生”的問(wèn)題，憂心的是天下走向，這一局勢(shì)現(xiàn)在正在慢慢轉(zhuǎn)變。由于新媒體傳播形態(tài)的轉(zhuǎn)變，每一個(gè)個(gè)體都透露出想要充分展露自己思考的渴望，也涌現(xiàn)出了更加多元化的思維模式，現(xiàn)在的獨(dú)立紀(jì)錄片的更多的是關(guān)照個(gè)人的內(nèi)心，關(guān)注每一個(gè)個(gè)體的獨(dú)立思考，這些創(chuàng)作視點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，也使得他們能夠獲得到更多同道中人的跟隨，從而可以實(shí)現(xiàn)更加有效的傳播。

（二）網(wǎng)絡(luò)傳播為獨(dú)立紀(jì)錄片打開(kāi)新大門(mén)

獨(dú)立紀(jì)錄片在國(guó)內(nèi)的主要傳播渠道有各種民間社團(tuán)或官方半官方組織的展映活動(dòng)、電視臺(tái)欄目播放、少數(shù)“圈內(nèi)人”之間手遞手式的人際傳播以及網(wǎng)絡(luò)傳播。［1］民間社團(tuán)或官方半官方組織的展映活動(dòng)帶來(lái)的效果比較直接，而且這一部分的觀眾具有較高的忠誠(chéng)度，但是展映活動(dòng)的舉辦一般都是定時(shí)舉行，具有周期性，同時(shí)受到場(chǎng)地等因素的影響較大，觀眾的輻射面積較小。

在電視臺(tái)欄目進(jìn)行播放能夠受到較大的關(guān)注度，并且能夠引起較大的反響，但是由于電視臺(tái)欄目在意識(shí)形態(tài)上有更多的要求，因而會(huì)對(duì)影片進(jìn)行重新地剪輯和后期制作，會(huì)對(duì)影片所要傳遞的思想帶來(lái)一定程度上的閹割，造成獨(dú)立紀(jì)錄片不獨(dú)立的狀況。

少數(shù)“圈內(nèi)人”之間手遞手式的人際傳播是一個(gè)最為有效的傳播途徑，在小范圍內(nèi)能夠造成很大的影響，但是由于人際傳播的限制，會(huì)造成獨(dú)立紀(jì)錄片發(fā)展的困局。

網(wǎng)絡(luò)媒體的崛起，為獨(dú)立紀(jì)錄片的發(fā)展打開(kāi)了一扇通往新世界的大門(mén)，打破了獨(dú)立紀(jì)錄片傳統(tǒng)傳播途徑在場(chǎng)地、人員、范圍、影響等等因素的限制，帶來(lái)多向傳播，同時(shí)由于網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)于題材的開(kāi)放性，能夠在最大范圍內(nèi)保持獨(dú)立紀(jì)錄片的原汁原味?！皩?duì)一直苦于缺少觀眾交流觀摩的紀(jì)錄片作者而言，互聯(lián)網(wǎng)為他們提供的不僅是更廣大的潛在觀眾群體，而且使自己的低成本作品獲得了與電影大片旗鼓相當(dāng)?shù)膫鞑C(jī)會(huì)?！保?］

最近幾年，基于WEB2.0技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)傳播得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展，同時(shí)由于手機(jī)等移動(dòng)終端的更加普及，使得獨(dú)立紀(jì)錄片的作者能夠非常便捷的就在網(wǎng)上上傳自己的作品，并且能夠即時(shí)的和觀眾形成交流，更好的闡述自己的觀念。

五、未來(lái)獨(dú)立紀(jì)錄片發(fā)展趨勢(shì)

（一）獨(dú)立影像制作人群體擴(kuò)大

由于數(shù)碼攝像工具的更加低價(jià)可得以及編輯制作工具的簡(jiǎn)易上手，能夠使得獨(dú)立紀(jì)錄片的入門(mén)門(mén)檻降低，會(huì)為獨(dú)立紀(jì)錄片涌入更多的制作人帶來(lái)?xiàng)l件，同時(shí)在這個(gè)處于被無(wú)數(shù)信息包圍時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，更容易產(chǎn)生一種想要發(fā)聲的渴望，會(huì)有更多的人關(guān)注社會(huì)，關(guān)注自己表達(dá)的渴望，但是由于獨(dú)立紀(jì)錄并不是一種以盈利為主要目的的活動(dòng)。因此，獨(dú)立影像制作人群體的擴(kuò)大也仍然有一定的范圍。

（二）作品質(zhì)量參差不齊

獨(dú)立紀(jì)錄片的創(chuàng)作本身就是一項(xiàng)充滿藝術(shù)構(gòu)思的行為，而且在這個(gè)過(guò)程中，由于受到來(lái)自外界的干涉很少，作者能夠最大限度地用自己的思維方式去構(gòu)造一部影片，但是影片的質(zhì)量也就需要視作者的功力和審美以及對(duì)于世界的審視方式而定，隨著更多的獨(dú)立紀(jì)錄片的出現(xiàn)，這一問(wèn)題也越發(fā)的浮出水面，出現(xiàn)良莠不齊的現(xiàn)象。

在我國(guó)，有很多非常優(yōu)秀的獨(dú)立紀(jì)錄片，如《流浪北京》《姐妹》以及《老頭》等等。但是還有很多僅僅是記錄了生活而不是表達(dá)生活的作品，也許他們是想反映出某一社會(huì)問(wèn)題，但是也許他們自己都不知道這些問(wèn)題背后反映出來(lái)的是什么，最后變成一些畫(huà)面嘈雜、音響混亂的作品。

（三）“獨(dú)立”變成“商業(yè)化”

很多的獨(dú)立紀(jì)錄片制作人一般都面臨著資金不足的問(wèn)題，無(wú)論是自籌資金還是選擇眾籌得來(lái)的資金，和國(guó)內(nèi)很多院線大片動(dòng)輒上億的投入比起來(lái)簡(jiǎn)直就是杯水車(chē)薪，為了拍攝出更好的作品，很多制作人只能以盈利的方式賣(mài)出去自己的作品，再投入到下一步紀(jì)錄片的拍攝中去。因此，很多制作人不得不接受來(lái)自外界的支持和干擾，但是這個(gè)時(shí)候，獨(dú)立就變得不那么“獨(dú)立”了，而是披上了商業(yè)化的外衣。

六、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)獨(dú)立紀(jì)錄片在經(jīng)歷了多年的發(fā)展之后，已取得一定的成果，但是就目前來(lái)說(shuō)，中國(guó)獨(dú)立紀(jì)錄片的發(fā)展仍然受到很多阻礙。首先有來(lái)自廣電總局的嚴(yán)查令，另外沒(méi)有資金來(lái)源造成拍攝困難，再者還有傳播渠道與其他影視作品相比仍然有很大限制等等問(wèn)題，中國(guó)獨(dú)立紀(jì)錄片可謂是在冰封中煎熬成長(zhǎng)，但只要獨(dú)立創(chuàng)作人心中還存有一?；鸱N，中國(guó)的獨(dú)立紀(jì)錄片仍然可以燃成熊熊火把，照亮中國(guó)人的精神世界。

［1］ 劉士禮. DV語(yǔ)境下中國(guó)獨(dú)立紀(jì)錄片的多元化趨勢(shì)研究［D］.吉林：東北師范大學(xué)，2008.

［2］ 張彥峰.內(nèi)地獨(dú)立紀(jì)錄片的傳播方式探微［J］.大眾文藝，2015（02）.

J952

A

1674-8883（2015）15-0206-02

汪雅晴（1991—），女，安徽黃山人，安徽大學(xué)2014級(jí)新聞傳播學(xué)碩士，研究方向：新媒體改革與社會(huì)變遷。