吳投文

在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究中， 少數(shù)民族女性文學(xué)是一個(gè)非常重要的課題， 但這一課題的重要性尚未引起足夠的重視。 在目前已有的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史著作中， 少數(shù)民族女性文學(xué)基本上處于一種缺位的尷尬狀態(tài)， 即使涉及到少數(shù)幾位優(yōu)秀的少數(shù)民族女作家，也多是點(diǎn)到即止，少有系統(tǒng)的觀察和論述。 因此，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史著作實(shí)質(zhì)上是并不完整的， 沒(méi)有充分呈現(xiàn)出中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的多元格局和文學(xué)事實(shí)的多維層面， 中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的豐富性似乎被限制在某種既定的寫(xiě)作模式中， 這使中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)無(wú)法彰顯自身獨(dú)立的美學(xué)價(jià)值和文學(xué)史意義。 這其中的原因固然是多方面的， 缺乏大文學(xué)觀視野下的譜系梳理恐怕是一個(gè)不可忽視的原因。 在當(dāng)前既定的文學(xué)史格局中，中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)邊緣化的現(xiàn)狀盡管也有所改變， 但似乎仍然停留于對(duì)研究前景的規(guī)劃之中， 尚未在文學(xué)史的實(shí)踐操作層面取得富有實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新意義的研究成果。 中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)完全有理由突破目前漢族文學(xué)和少數(shù)民族文學(xué)雙軌化的文學(xué)史格局， 融入到中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史的內(nèi)在框架之中。 因此，對(duì)中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)而深入的研究已經(jīng)迫在眉睫。 把多民族文學(xué)史觀真正落實(shí)到中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史撰寫(xiě)的實(shí)際操作中， 這對(duì)于推動(dòng)中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)研究具有重要意義。 就此而言，黃曉娟、晁正蓉、張淑云合著的《中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)研究》是一部具有拓荒性質(zhì)的學(xué)術(shù)著作， 不僅對(duì)中國(guó)當(dāng)代各個(gè)少數(shù)民族女性文學(xué)書(shū)寫(xiě)的圖景與發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了非常清晰的梳理、描繪和歸納，而且聯(lián)結(jié)著中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)研究中的一系列相關(guān)問(wèn)題， 在大文學(xué)觀視野下呈現(xiàn)出中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)的內(nèi)在流變規(guī)律，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

這部專(zhuān)著是黃曉娟教授主持的國(guó)家社科基金項(xiàng)目研究成果，她此前對(duì)中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)就有比較系統(tǒng)的研究，以她為核心的研究團(tuán)隊(duì)在此基礎(chǔ)上作深入的拓展，獲得了一種相當(dāng)開(kāi)闊的文學(xué)史眼光， 既切入了多民族文學(xué)史觀的觀察角度，又切入了性別詩(shī)學(xué)的參照維度， 這使《中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)研究》 一書(shū)體現(xiàn)出了學(xué)術(shù)視野的豐富性，也具有體系的相對(duì)完整性，同時(shí)也對(duì)接了學(xué)術(shù)前沿的熱點(diǎn)話題。 實(shí)際上，順著這一研究領(lǐng)域往前延伸， 就把研究范圍拓展到了中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)研究的整體性視野， 呈現(xiàn)出了大文學(xué)觀視野下中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)的基本走向和流變規(guī)律， 也在一定程度上觸及到了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的多元格局和復(fù)雜形態(tài)。 因此，該書(shū)的著眼點(diǎn)雖是中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)的內(nèi)部景觀， 卻輻射到了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的一些相關(guān)問(wèn)題， 可以帶動(dòng)對(duì)多民族文學(xué)史觀的深化研究，并落實(shí)到“中華民族大

文學(xué)史”的編寫(xiě)框架之中，使中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)真正融入到中華當(dāng)代文學(xué)史的有機(jī)構(gòu)成之中。因此，就《中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)研究》實(shí)質(zhì)而言，是在大文學(xué)觀視野下的少數(shù)民族女性文學(xué)譜系建構(gòu)，是推進(jìn)“中華民族大文學(xué)史”編寫(xiě)的基礎(chǔ)性工作，表現(xiàn)出了相當(dāng)敏銳的文學(xué)史意識(shí)。

在中國(guó)當(dāng)代多民族的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造中， 少數(shù)民族女作家的創(chuàng)作雖在一定程度上受到遮蔽，但仍然是一道亮麗的風(fēng)景線。 她們用執(zhí)著而充滿(mǎn)本民族風(fēng)情的創(chuàng)作構(gòu)建著一個(gè)個(gè)鮮活多姿的文學(xué)世界，推進(jìn)本民族的文化發(fā)展，在新的歷史情境和現(xiàn)實(shí)壓力下肩負(fù)著對(duì)本民族文化的傳承與重塑，成為“當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)的重要精神守護(hù)者”[1]（P1）?！吨袊?guó)當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)研究》貫穿著一條基本線索， 就是大文學(xué)觀視野下中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)整體狀況的梳理及其譜系建構(gòu)， 內(nèi)容涉及女性經(jīng)驗(yàn)與民族文化傳統(tǒng)、女性話語(yǔ)與族群記憶、多元文化背景下的女性書(shū)寫(xiě)、 民族身份與作家身份的建構(gòu)與交融、當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)的民族性與時(shí)代性等， 顯示出宏觀概括與微觀分析相結(jié)合、美學(xué)嬗變與個(gè)體跟蹤相對(duì)照、 融學(xué)理于歷史整合、繹結(jié)論于文本細(xì)讀的學(xué)術(shù)特色。該書(shū)將中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)整合為一個(gè)系統(tǒng)性的理論構(gòu)架，既有客觀人文存在的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，也有大文學(xué)觀視野下由文化認(rèn)同所形成的價(jià)值判斷。這對(duì)傳統(tǒng)的割裂漢族文學(xué)和少數(shù)民族文學(xué)的狹隘文學(xué)史觀既是一種彌合和補(bǔ)充，更是一種豐富和提升。 這實(shí)際上意味著，中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)既是多元文化背景下的客觀歷史存在，也是在大文學(xué)觀視野下進(jìn)行理論整合的結(jié)果，也唯其如此，才能找到各個(gè)少數(shù)民族女性文學(xué)的共通之處和相互之間的內(nèi)在差異。因此，該書(shū)在某種程度上是一部中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)史，但較之一般性的類(lèi)型文學(xué)史，卻有更開(kāi)闊的觀察視野，在具體的文本分析中包含著異常豐富的文化信息。這正是得之于大文學(xué)觀視野下由歷史整合和理論建構(gòu)相結(jié)合所生成的問(wèn)題意識(shí)；也正是在問(wèn)題意識(shí)的燭照下，中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)才呈現(xiàn)出如此清晰而又具有豐富側(cè)面的譜系結(jié)構(gòu)。這實(shí)際上是中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)的內(nèi)部圖景，可以由此去觸摸各個(gè)少數(shù)民族女性文學(xué)的豐富紋理和美學(xué)特質(zhì)，但勾連起來(lái)卻又是一片歷史與現(xiàn)實(shí)相交錯(cuò)的多民族文學(xué)圖景。

《中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)研究》對(duì)多民族文學(xué)史觀的落實(shí)一個(gè)重要方面是體現(xiàn)在資料收集的廣泛性和嚴(yán)謹(jǐn)性上， 同時(shí)又在資料的廣泛性和嚴(yán)謹(jǐn)性上建立起一種內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)， 既凸顯出中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)的整體性特征， 又彰顯出各個(gè)少數(shù)民族女性文學(xué)的內(nèi)在特質(zhì)。 該書(shū)著者指出：“在當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)發(fā)展的軌跡上，從關(guān)注民族發(fā)展到關(guān)注女性自身的發(fā)展，在對(duì)自身的觀照中，基于獨(dú)特的女性生命體驗(yàn)，進(jìn)行深度的人性剖析， 使當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)在其發(fā)展歷程中，突破了單一性的束縛，進(jìn)入了豐富、深邃的審美空間。 ”[1]（P2）在我國(guó)境內(nèi)，生活著五十六個(gè)被國(guó)家明確認(rèn)定的民族，除漢族外，其他民族都屬于“少數(shù)民族”范疇。 這些少數(shù)民族的女性文學(xué)具有非常復(fù)雜的歷史背景和現(xiàn)實(shí)景況，即使單個(gè)的譜系梳理恐怕也是一件異常費(fèi)力的事情，更緊要的是不能把這些少數(shù)民族的女性文學(xué)做成一個(gè)拼盤(pán)，而是要非常巧妙地避開(kāi)生硬的拼湊，在大文學(xué)觀視野下把各個(gè)少數(shù)民族的女性文學(xué)有機(jī)地融合進(jìn)整個(gè)中國(guó)少數(shù)民族女性文學(xué)的內(nèi)在譜系中。這就需要占有異常豐富的各少數(shù)民族女性文學(xué)的相關(guān)史料，并從豐富的史料中確立一種內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，從堅(jiān)實(shí)的資料梳理和史料考辨中得出相關(guān)結(jié)論。該書(shū)的特色也在這里， 著者所選擇的是史論結(jié)合的研究視角， 一方面以女性文學(xué)思潮的嬗變?yōu)闅v史線索，把當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)的發(fā)展歷程劃分為三個(gè)時(shí)期，在每個(gè)時(shí)期內(nèi)又梳理出內(nèi)在于文學(xué)事實(shí)中的演變軌跡，顯示出“史”的清晰度和客觀性；另一方面以重要作家和重要文本的闡釋為主體，在每個(gè)少數(shù)民族女性文學(xué)內(nèi)部遴選出最突出的作家作品進(jìn)行深度分析，同時(shí)又抵達(dá)各少數(shù)民族女性文學(xué)情感與形式上的縱深勾連，凸顯出各少數(shù)民族女性文學(xué)美學(xué)風(fēng)格上的同構(gòu)性和差異性，顯示出“論”的嚴(yán)謹(jǐn)性和深刻度。 這實(shí)際上是一種“縱”與“橫”的關(guān)系，在縱橫交錯(cuò)中實(shí)現(xiàn)“史”與“論”的兼容結(jié)合。 由此，中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)的歷史發(fā)展在豐富的史料中既呈現(xiàn)出一個(gè)體系性的構(gòu)架，又具有豐富的原生態(tài)真實(shí)感，顯示出大文學(xué)觀視野下對(duì)文學(xué)事實(shí)的總體把握和對(duì)歷史進(jìn)程的深入洞察。

《中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)研究》對(duì)多民族文學(xué)史觀的落實(shí)另一個(gè)重要方面表現(xiàn)在文化批評(píng)與美學(xué)批評(píng)的有機(jī)結(jié)合上。 這一點(diǎn)實(shí)際上非常重要，兩者缺一不可。 眾所周知，少數(shù)民族文學(xué)有其特殊的社會(huì)文化視野，“少數(shù)民族文學(xué)不僅是文學(xué)，同時(shí)也更多地與人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)匯通”[2]。 因此，少數(shù)民族文學(xué)研究離不開(kāi)文化批評(píng)， 否則就會(huì)落入大而不當(dāng)?shù)目辗赫撌?，?dǎo)致失去研究對(duì)象的穩(wěn)定性。對(duì)少數(shù)民族文學(xué)的研究不僅僅只是文學(xué)層面的審美分析問(wèn)題，還關(guān)聯(lián)著極為廣泛的社會(huì)文化現(xiàn)象，少數(shù)民族文學(xué)研究具有鮮明的跨學(xué)科色彩。 另一方面，少數(shù)民族文學(xué)有其內(nèi)在的文學(xué)特質(zhì)， 需要通過(guò)跨學(xué)科的方法途徑，在大文學(xué)觀視野下進(jìn)行系統(tǒng)深入的美學(xué)批評(píng)，才能真正發(fā)掘出少數(shù)民族文學(xué)的精神實(shí)質(zhì)和審美價(jià)值，進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈膶W(xué)史定位。文化批評(píng)與美學(xué)批評(píng)的有機(jī)結(jié)合是該書(shū)的一個(gè)重要特點(diǎn)，作者不是孤立地去探討每個(gè)少數(shù)民族女性文學(xué)的美學(xué)特質(zhì)，而是在展開(kāi)具體的文化情境中去獲得審美判斷的準(zhǔn)確性。 比如， 在分析新疆維吾爾族女作家哈麗黛·伊斯拉依爾的長(zhǎng)篇小說(shuō)《沙漠之夢(mèng)》時(shí)，作者對(duì)小說(shuō)中“沙漠”這一意象的分析就是理解小說(shuō)的一個(gè)重要關(guān)節(jié)點(diǎn)，沙漠在小說(shuō)中的寓意和我們平常的理解就有極大的差異。 著者指出：“‘沙漠’，在這篇小說(shuō)中是一個(gè)極其復(fù)雜的意象”，既象征著“在文本中以男性話語(yǔ)霸權(quán)為中心的人物關(guān)系中，女性追求真愛(ài)、追求愛(ài)的權(quán)利，最終只會(huì)落得個(gè)悲劇下場(chǎng)”，同時(shí)也是“大起大落、始料不及、超越常規(guī)而又具有特定原因的結(jié)構(gòu)開(kāi)合的象征”[1]（P112）。 這樣的分析在該書(shū)中比比皆是，都是結(jié)合文化批評(píng)與美學(xué)批評(píng)的雙重視域而展開(kāi)的，能夠在特定的文化情境中透視當(dāng)代當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)的幽微深婉之處，對(duì)當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)的心靈律動(dòng)有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。

《中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)研究》對(duì)多民族文學(xué)史觀的落實(shí)還表現(xiàn)在個(gè)案跟蹤和文本解讀的深度上。 該書(shū)涉及到各少數(shù)民族的眾多女作家，一方面在大文學(xué)觀視野下把她們統(tǒng)一到中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)的整體性框架中； 另一方面又在文學(xué)史的邏輯鏈條中觀照她們的創(chuàng)作獨(dú)特性，同時(shí)也關(guān)聯(lián)著某種價(jià)值立場(chǎng)，融文本、思潮、審美為一體， 既在個(gè)案跟蹤中清晰地勾勒出中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族女作家藝術(shù)風(fēng)格的迭變， 又在文本解讀中呈現(xiàn)出了當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)經(jīng)典作品的厚重底蘊(yùn)。 在該書(shū)的個(gè)案跟蹤中，突出的是重要女作家的創(chuàng)作，涉及到滿(mǎn)族女作家葉廣芩、土家族女作家葉梅、苗族女作家賀曉彤、壯族女作家李明媚、布依族女作家羅蓮等；在該書(shū)的文本解讀中，突出的是各少數(shù)民族女作家的重要作品， 涉及到滿(mǎn)族女作家白玉芳的《神妻》、維吾爾族女作家哈麗黛·伊斯拉依爾的《沙漠之夢(mèng)》、侗族女作家龍江月的《侗妹》等許多作品。 在具體的分析中，該書(shū)把個(gè)案跟蹤和文本解讀粘合為一個(gè)有機(jī)的整體， 對(duì)重要女作家的重要作品進(jìn)行深度解讀，以點(diǎn)帶面，以對(duì)重要作品的深度解讀帶動(dòng)對(duì)重要女作家創(chuàng)作的全面認(rèn)識(shí)。 這種處理方式使復(fù)雜的問(wèn)題能夠得到相對(duì)簡(jiǎn)潔的解決， 可以凸顯出一個(gè)重要女作家在當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)中的特殊位置。 這實(shí)質(zhì)上是一種文學(xué)史定位， 由此落實(shí)了多民族文學(xué)史觀下的文學(xué)經(jīng)典化問(wèn)題。 比如，滿(mǎn)族女作家葉廣芩是一位具有旺盛創(chuàng)作力的作家， 在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)界具有廣泛的影響， 該書(shū)以突出的篇幅呈現(xiàn)出了葉廣芩創(chuàng)作的重要性。 該書(shū)的第二章以葉廣芩的創(chuàng)作為例探討女性話語(yǔ)與族群記憶的深層關(guān)聯(lián)， 既有對(duì)葉廣芩創(chuàng)作的整體把握， 也有對(duì)葉廣芩重要作品的深入解讀，尤其對(duì)《豆汁記》、《大登殿》、《黃連厚樸》、《青木川》 等作品中人物形象的分析非常到位，并以葉廣芩的創(chuàng)作作為一個(gè)參照，切入對(duì)當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)中的女性話語(yǔ)與價(jià)值取向的多維透視， 顯示出了該書(shū)著者在女性話語(yǔ)的同構(gòu)性中把握差異性的敏銳眼光。 這正是由個(gè)案跟蹤和文本解讀的有機(jī)結(jié)合所帶來(lái)的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)， 該書(shū)所呈現(xiàn)出來(lái)的理論厚度也來(lái)自于由個(gè)案跟蹤和文本解讀的有機(jī)結(jié)合所形成的豐富視野中。

綜而觀之，黃曉娟等人的《中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)研究》 是一部有創(chuàng)新價(jià)值的學(xué)術(shù)著作，凝聚著她們?cè)趯W(xué)術(shù)探索上所作出的可貴努力。有學(xué)者指出：“應(yīng)該加強(qiáng)各民族文學(xué)共同發(fā)展歷史的研究，應(yīng)該編寫(xiě)體現(xiàn)各民族文學(xué)共同發(fā)展、共同創(chuàng)造的真正意義上的中國(guó)多民族文學(xué)史，并通過(guò)多民族文學(xué)史教育，在增強(qiáng)各民族間的文化、文學(xué)交流的基礎(chǔ)上，加深各民族對(duì)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的認(rèn)同。 ”[3]進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)， 這一方面的研究在逐步取得深化，一些論著在大文學(xué)觀視野下拓寬了少數(shù)民族文學(xué)的研究空間。 不少學(xué)者已經(jīng)注意到，地理空間的廣闊性、民族空間的多樣性和文化空間的差異性帶來(lái)了中國(guó)多民族文學(xué)的豐富性和復(fù)雜性，需要在跨地域、跨民族、跨文化的廣闊視野中推進(jìn)“中國(guó)多民族文學(xué)史”的建構(gòu)。 應(yīng)該說(shuō)，《中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)研究》是對(duì)這一研究趨勢(shì)的呼應(yīng)。 該書(shū)所展開(kāi)的研究視野輻射到了中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)的基本格局，在大文學(xué)觀視野下呈現(xiàn)出了中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)發(fā)展的實(shí)際情形，對(duì)中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)的演變規(guī)律有新的發(fā)現(xiàn)和揭示。當(dāng)然，該書(shū)所展開(kāi)的研究前景仍然十分廣闊，也留下了進(jìn)一步深化研究的巨大空間。

[1] 黃曉娟，晁正蓉，張淑云.中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族女性文學(xué)研究[M].上海：上海文藝出版社，2014.

[2] 汪榮.美美與共 重疊共識(shí)[ J].暨南大學(xué)學(xué)報(bào)，2014，（2）.

[3] 王佑夫.當(dāng)代民族文學(xué)理論研究的新成果——評(píng)《中華多民族文學(xué)史觀及相關(guān)問(wèn)題研究》[ J].民族文學(xué)研究，2013，（5）.