舒衛(wèi)華，李憲倫，李恩華

思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”與思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系構(gòu)建

舒衛(wèi)華，李憲倫，李恩華

思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”推進(jìn)思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系的構(gòu)建，是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化命題，揭示了思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”是思想政治教育哲學(xué)發(fā)散性思維并推進(jìn)著思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系構(gòu)建，也是改革開(kāi)放進(jìn)入深化發(fā)展時(shí)期，推進(jìn)自身話(huà)語(yǔ)體系適應(yīng)新的歷史條件下創(chuàng)新發(fā)展之使然。要在研發(fā)和使用思想政治教育“泛化”的話(huà)語(yǔ)過(guò)程中，提煉思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)來(lái)充實(shí)發(fā)展自身的理論體系，同時(shí)證明思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”，催生著思想政治教育哲學(xué)思維和哲學(xué)用語(yǔ)體系的發(fā)生和發(fā)展，并推進(jìn)思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系的觀念整合和整體構(gòu)建。自覺(jué)實(shí)現(xiàn)思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”向思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系構(gòu)建的轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了思想政治教育的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)觀念進(jìn)步，推進(jìn)著馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)觀深化發(fā)展。

思想政治教育；話(huà)語(yǔ)“泛化”；思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系；馬克思主義哲學(xué)觀

思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”與思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)的聯(lián)系是一對(duì)教育哲學(xué)的基本關(guān)系，反映了在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)觀念創(chuàng)新的同時(shí)，也推進(jìn)了思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系的發(fā)展和觀念體系的構(gòu)建。說(shuō)明挖掘思想政治教育“泛化”的話(huà)語(yǔ)使用與研究，構(gòu)建思想政治教育哲學(xué)的發(fā)散性思維并提煉思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)，推進(jìn)思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系發(fā)展，并進(jìn)一步完善思想政治教育話(huà)語(yǔ)學(xué)和語(yǔ)用學(xué)研究，彰顯著思想政治教育的馬克思主義哲學(xué)觀的發(fā)展與深化。

一、思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”與思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)的發(fā)展

（一）思想政治教育話(huà)語(yǔ)“泛化”是思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)發(fā)展之使然。思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”［1］（P10）（為避免其作為貶義和歧義，故用引號(hào)標(biāo)明）與思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)有著天然（即自然）的聯(lián)系。因?yàn)?，諸多看似與思想政治教育不直接、不完全相關(guān)的社會(huì)生活哲學(xué)話(huà)語(yǔ)和用語(yǔ)本身，其實(shí)就包含了諸多人們社會(huì)生活中需要思想政治教育解讀、回答并使用于大學(xué)生和社會(huì)大眾的教育話(huà)語(yǔ)，通過(guò)解讀和回答這些思想政治教育用語(yǔ)，反映了思想政治教育在馬克思主義哲學(xué)觀指導(dǎo)下，解答大學(xué)生和社會(huì)大眾在日常學(xué)習(xí)、工作、生活遇到迷茫、困惑時(shí)的哲學(xué)話(huà)語(yǔ)感悟乃至人生感悟，解析著思想政治教育觀點(diǎn)與社會(huì)生活現(xiàn)象之間的邏輯聯(lián)系，這一邏輯聯(lián)系就是自然的聯(lián)系，亦即哲學(xué)聯(lián)系和哲學(xué)關(guān)系。例如，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生觀和價(jià)值觀教育時(shí)，運(yùn)用習(xí)近平總書(shū)記2014年5月4日在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(huà)：“抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一顆扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好”［2］（可簡(jiǎn)化為“扣好人生的第一顆扣子”），就是進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀教育時(shí)的哲學(xué)用語(yǔ)，也是思想政治教育“泛化”的話(huà)語(yǔ)。這時(shí)思想政治教育話(huà)語(yǔ)就把看似泛化的，但卻與社會(huì)生活中密切相關(guān)的話(huà)語(yǔ)有機(jī)、有效、合情理的聯(lián)系起來(lái)。說(shuō)明思想政治教育話(huà)語(yǔ)的發(fā)展必須與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明發(fā)展實(shí)際緊密聯(lián)系，否則，思想政治教育自身的話(huà)語(yǔ)體系就會(huì)陷入自我封閉的不良循環(huán)，亦即自身的話(huà)語(yǔ)封閉導(dǎo)致自身學(xué)科被邊緣化。說(shuō)明思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”不充分、不到位，是思想政治教育自身話(huà)語(yǔ)乃至學(xué)科建設(shè)始終做得還不夠大的歸因。揭示著思想政治教育要做大自身的學(xué)科體系，必須實(shí)現(xiàn)其話(huà)語(yǔ)的“泛化”，從而使其走出校園，走向大眾化社會(huì)生活，進(jìn)而說(shuō)明思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”是思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)發(fā)展之使然。

（二）思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”體現(xiàn)了思想政治教育哲學(xué)思維的創(chuàng)新。思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”是思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)發(fā)展之使然，同時(shí)也是思想政治教育話(huà)語(yǔ)發(fā)散性思維和哲學(xué)思維創(chuàng)新的體現(xiàn)。因?yàn)?，思想政治教育哲學(xué)思維的發(fā)展，推進(jìn)著思想政治教育發(fā)散性思維的發(fā)展，催生著思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”。這一話(huà)語(yǔ)的“泛化”是“基于話(huà)語(yǔ)對(duì)應(yīng)關(guān)系創(chuàng)新研究的思想政治教育哲學(xué)思維構(gòu)建”［3］的提示，也是思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)發(fā)展從其本質(zhì)屬性發(fā)展的必然向其邊緣屬性和非常規(guī)屬性話(huà)語(yǔ)［4］發(fā)展的自然結(jié)果。亦即在思想政治教育哲學(xué)思維啟示下，由于思維的發(fā)散推進(jìn)著思想政治教育話(huà)語(yǔ)與社會(huì)生活對(duì)應(yīng)關(guān)系話(huà)語(yǔ)的應(yīng)用與發(fā)展，推進(jìn)著思想政治教育發(fā)散性思維話(huà)語(yǔ)的“泛化”發(fā)生與發(fā)展，從而使思想政治教育“泛化”的話(huà)語(yǔ)發(fā)生與發(fā)展，成為一件自然的事件和教育話(huà)語(yǔ)應(yīng)用實(shí)踐，提升著思想政治教育理論與實(shí)踐的實(shí)效性，是思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”引發(fā)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)觀念的創(chuàng)新［1］（P11）。揭示思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”（或“泛化”的話(huà)語(yǔ)）是思想政治教育話(huà)語(yǔ)思維處于新的發(fā)生、發(fā)展點(diǎn)上，為適應(yīng)改革開(kāi)放新的歷史境遇下推進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的教育時(shí)所必須，解釋了思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”既是思想政治教育哲學(xué)的發(fā)散性思維發(fā)展結(jié)果，也是思想政治教育哲學(xué)思維發(fā)展推進(jìn)自身觀念創(chuàng)新的體現(xiàn)。因此，思想政治教育哲學(xué)思維的發(fā)展與創(chuàng)新，推進(jìn)了思想政治教育話(huà)語(yǔ)的發(fā)散性思維發(fā)展，這一發(fā)散性思維發(fā)展就是思想政治教育話(huà)語(yǔ)“泛化”的基本來(lái)源，也是思想政治教育“泛化”的話(huà)語(yǔ)體現(xiàn)思想政治教育哲學(xué)思維創(chuàng)新的結(jié)果。

（三）思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”推進(jìn)著思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)發(fā)展。思想政治教育哲學(xué)的發(fā)散性思維發(fā)展，在催生思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”及其發(fā)展的同時(shí)，也推進(jìn)了思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)發(fā)展。因?yàn)?，思想政治教育過(guò)程中廣泛使用的“泛化”話(huà)語(yǔ)，大多為思想政治教育與社會(huì)生活中對(duì)應(yīng)關(guān)系的哲學(xué)話(huà)語(yǔ)和教育哲學(xué)用語(yǔ)，這些哲學(xué)用語(yǔ)有的是形象比喻話(huà)語(yǔ)，有的是使人聯(lián)想的哲學(xué)話(huà)語(yǔ)，有的則是與社會(huì)生活密切聯(lián)系的對(duì)應(yīng)關(guān)系話(huà)語(yǔ)，有些還是超出了思想政治教育自身特有專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的、邊緣屬性話(huà)語(yǔ)和非常規(guī)屬性的哲學(xué)話(huà)語(yǔ)。例如，改革開(kāi)放后實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度，有關(guān)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的話(huà)語(yǔ)就是改革開(kāi)放前實(shí)行社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制時(shí)代的“泛化”話(huà)語(yǔ)。而把社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制有機(jī)結(jié)合起來(lái)，實(shí)行“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”就是思想政治教育對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育時(shí)的哲學(xué)用語(yǔ)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)用語(yǔ)，亦即馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)。正是有了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一新生事物和由此引發(fā)的話(huà)語(yǔ)創(chuàng)新，也就出現(xiàn)了改革開(kāi)放后社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的類(lèi)似“三資企業(yè)”等“泛化”的新話(huà)語(yǔ)，從而也就出現(xiàn)了中外合資（合作）企業(yè)就是“共產(chǎn)黨與資本家結(jié)婚（聯(lián)姻）”的社會(huì)政治生活哲學(xué)用語(yǔ)。揭示著思想政治教育“泛化”的話(huà)語(yǔ)與思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)有著密切聯(lián)系的同時(shí)，兩者話(huà)語(yǔ)之間有著大量的、基本關(guān)系乃至對(duì)應(yīng)關(guān)系的存在，這一存在又充分地說(shuō)明，思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”推進(jìn)了思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)發(fā)展，這一發(fā)展是由事物的哲學(xué)發(fā)展和生活哲學(xué)的發(fā)展所決定。提示著思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”是思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)發(fā)展之使然的同時(shí)，思想政治教育過(guò)程“泛化”的話(huà)語(yǔ)又催生并推進(jìn)了思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)發(fā)展。

二、思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”推進(jìn)思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系構(gòu)建

（一）思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”揭示思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系的客觀存在。思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”揭示思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系的客觀存在，是指思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”在推進(jìn)思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)發(fā)展的同時(shí)，進(jìn)一步反映了思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系的客觀存在。因?yàn)?，思想政治教育?huà)語(yǔ)的“泛化”，是思想政治教育處于進(jìn)一步解放思想、全面深化改革和繼續(xù)擴(kuò)大開(kāi)放新的歷史境遇下所必須。這時(shí)思想政治教育必須站在國(guó)家（執(zhí)政黨和政府）改革發(fā)展的戰(zhàn)略層面和戰(zhàn)略哲學(xué)的高度上認(rèn)識(shí)和思考教育的有效性問(wèn)題，就必須思考以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、以深化改革促發(fā)展為基本要?jiǎng)?wù)的前提下，推進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展由“四位一體”建設(shè)向“五位一體”建設(shè)和提高執(zhí)政黨科學(xué)化水平能力建設(shè)的觀念轉(zhuǎn)變。這一觀念轉(zhuǎn)變?cè)诖呱枷胝谓逃?huà)語(yǔ)“泛化”的同時(shí)，又推進(jìn)了思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系在觀念和事實(shí)上的發(fā)展，并促進(jìn)思想政治教育話(huà)語(yǔ)的轉(zhuǎn)向，這時(shí)思想政治教育必須通過(guò)其話(huà)語(yǔ)的“泛化”實(shí)現(xiàn)其話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)向，而這一話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)向就是思想政治教育哲學(xué)思維推進(jìn)其哲學(xué)用語(yǔ)體系構(gòu)建進(jìn)程的客觀存在，這一存在就是思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系的存在。說(shuō)明思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”既是思想政治教育哲學(xué)思維啟示的結(jié)果，也是思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系客觀存在的提示，是思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”催生思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系構(gòu)建從必然到自覺(jué)的結(jié)果。

（二）思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”推進(jìn)思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系的觀念構(gòu)建。思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”在推進(jìn)思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)發(fā)展的同時(shí)，又推進(jìn)了思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系的構(gòu)建，這一構(gòu)建首先是哲學(xué)用語(yǔ)體系的觀念構(gòu)建，唯有在實(shí)現(xiàn)并完成觀念體系構(gòu)建基礎(chǔ)上的觀念轉(zhuǎn)變，才能完成思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系的基本和整體構(gòu)建。因?yàn)椋枷胝谓逃?huà)語(yǔ)的“泛化”，是思想政治教育適應(yīng)和實(shí)現(xiàn)改革開(kāi)放新的歷史條件下，推進(jìn)形勢(shì)與政策教育發(fā)展的話(huà)語(yǔ)“泛化”和話(huà)語(yǔ)自覺(jué)轉(zhuǎn)化，這時(shí)大量的話(huà)語(yǔ)自覺(jué)轉(zhuǎn)化和“泛化”的話(huà)語(yǔ)觀點(diǎn)群，構(gòu)成了思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系構(gòu)建的哲學(xué)話(huà)語(yǔ)理論基礎(chǔ)。而實(shí)現(xiàn)思想政治教育“泛化”的話(huà)語(yǔ)向思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系的構(gòu)建，必須完成思想政治教育常規(guī)屬性思維向非常規(guī)屬性的哲學(xué)思維轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變就是思想政治教育“泛化”的話(huà)語(yǔ)向思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系構(gòu)建的觀念轉(zhuǎn)變。完成這一觀念轉(zhuǎn)變，就能實(shí)現(xiàn)思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”向思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系的觀念構(gòu)建。因此，思想政治教育“泛化”的話(huà)語(yǔ)所形成的思想政治教育話(huà)語(yǔ)觀點(diǎn)群向思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系構(gòu)建的轉(zhuǎn)變，是由思想政治教育常規(guī)思維向思想政治教育非常規(guī)的哲學(xué)思維轉(zhuǎn)變實(shí)現(xiàn)的。進(jìn)而說(shuō)明思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”推進(jìn)了思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系構(gòu)建，最終是由思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”推進(jìn)了思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系的觀念構(gòu)建。

（三）思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”是催生思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系構(gòu)建的哲學(xué)過(guò)程。思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”是催生思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系構(gòu)建的哲學(xué)過(guò)程是指，思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”推進(jìn)了思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系構(gòu)建，是由思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”催生并推進(jìn)著思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系構(gòu)建的必然到自覺(jué)的哲學(xué)過(guò)程。因?yàn)椋枷胝谓逃胺夯钡脑?huà)語(yǔ)，通過(guò)觀念的轉(zhuǎn)變并完成其話(huà)語(yǔ)的轉(zhuǎn)向，就可成為哲學(xué)思維啟示下的思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)，而完成思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”，向思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系構(gòu)建的觀念轉(zhuǎn)變，就能實(shí)現(xiàn)思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”向思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系觀念構(gòu)建基礎(chǔ)上的哲學(xué)用語(yǔ)體系構(gòu)建過(guò)程，這一過(guò)程就是思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”，催生思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系構(gòu)建的必然到自覺(jué)的哲學(xué)過(guò)程。這一過(guò)程揭示了思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”現(xiàn)象，是改革開(kāi)放深入發(fā)展的教育情境和應(yīng)景所必須，根本依據(jù)是國(guó)家改革發(fā)展戰(zhàn)略的出臺(tái)和實(shí)施，結(jié)果是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略哲學(xué)思維催生思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)的發(fā)展，同時(shí)推進(jìn)著思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系的理論構(gòu)建到教育實(shí)踐的實(shí)施過(guò)程。因此，這一過(guò)程說(shuō)明思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系的構(gòu)建，是從思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”推進(jìn)思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)發(fā)展和哲學(xué)用語(yǔ)體系構(gòu)建是一個(gè)必然過(guò)程，無(wú)數(shù)個(gè)“泛化”話(huà)語(yǔ)向哲學(xué)用語(yǔ)轉(zhuǎn)化的必然性積累，構(gòu)成了思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系構(gòu)建的自然到自覺(jué)的過(guò)程，這一過(guò)程就是思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”催生并推進(jìn)思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系構(gòu)建的哲學(xué)過(guò)程。

三、開(kāi)展思想政治教育屬性話(huà)語(yǔ)“泛化”研究，完善思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系構(gòu)建

（一）深化思想政治教育屬性話(huà)語(yǔ)與話(huà)語(yǔ)“泛化”的哲學(xué)關(guān)系研究。開(kāi)展思想政治教育屬性話(huà)語(yǔ)“泛化”研究，完善思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系構(gòu)建，要深化思想政治教育屬性話(huà)語(yǔ)與話(huà)語(yǔ)“泛化”的哲學(xué)關(guān)系研究。因?yàn)?，思想政治教育?huà)語(yǔ)“泛化”是思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)發(fā)展之使然，說(shuō)明思想政治教育“泛化”的話(huà)語(yǔ)既由思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)的思維發(fā)展所決定，而“泛化”的話(huà)語(yǔ)則是思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)教育實(shí)踐的基本來(lái)源。又由于思想政治教育話(huà)語(yǔ)具有常規(guī)屬性、邊緣屬性和非常規(guī)（乃至跨學(xué)科理論）屬性的特性［4］（三種特征屬性的話(huà)語(yǔ)統(tǒng)稱(chēng)為屬性話(huà)語(yǔ)）。揭示了思想政治教育屬性話(huà)語(yǔ)特別是邊緣屬性話(huà)語(yǔ)和非常規(guī)（乃至超常規(guī)）屬性話(huà)語(yǔ)與其話(huà)語(yǔ)的“泛化”有著必然的聯(lián)系和哲學(xué)的基本關(guān)系，這一聯(lián)系就是思想政治教育屬性話(huà)語(yǔ)與“泛化”話(huà)語(yǔ)的哲學(xué)基本關(guān)系。進(jìn)而說(shuō)明深化思想政治教育屬性話(huà)語(yǔ)與話(huà)語(yǔ)“泛化”的哲學(xué)關(guān)系研究，在推進(jìn)思想政治教育屬性話(huà)語(yǔ)和話(huà)語(yǔ)的“泛化”發(fā)展的同時(shí)，進(jìn)一步推動(dòng)了思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)發(fā)展和哲學(xué)用語(yǔ)體系的構(gòu)建。是“深化思想政治教育屬性話(huà)語(yǔ)與話(huà)語(yǔ)‘泛化’的哲學(xué)關(guān)系研究，完成并不斷完善思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系構(gòu)建”的思想政治教育話(huà)語(yǔ)學(xué)［5］（P10）和語(yǔ)用學(xué)（語(yǔ)言運(yùn)用學(xué)）提示。因此，開(kāi)展思想政治教育屬性話(huà)語(yǔ)“泛化”研究，完善思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系構(gòu)建，必須進(jìn)一步深化思想政治教育屬性話(huà)語(yǔ)與話(huà)語(yǔ)“泛化”的哲學(xué)關(guān)系研究。

（二）探尋思想政治教育“泛化”的話(huà)語(yǔ)有效應(yīng)用，推進(jìn)思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系構(gòu)建。開(kāi)展思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”研究，其最終目的是為構(gòu)建思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系并為提升思想政治教育的實(shí)效性服務(wù)的。說(shuō)明探尋思想政治教育“泛化”的話(huà)語(yǔ)有效應(yīng)用，從而推進(jìn)思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系構(gòu)建，成為立論的基本要素，也是立論的題中應(yīng)有之意。這就提示著要在推進(jìn)和完善思想政治教育話(huà)語(yǔ)理論體系構(gòu)建進(jìn)程中推進(jìn)并實(shí)現(xiàn)思想政治教育科學(xué)發(fā)展，必須積極探尋思想政治教育“泛化”的話(huà)語(yǔ)有效應(yīng)用和哲學(xué)用語(yǔ)發(fā)展路徑，在探尋思想政治教育“泛化”的話(huà)語(yǔ)有效應(yīng)用過(guò)程中，找到思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”與思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)的基本聯(lián)系和哲學(xué)對(duì)應(yīng)關(guān)系，從而歸納出思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)并應(yīng)用于思想政治教育理論與實(shí)踐，為提升思想政治教育及其話(huà)語(yǔ)的實(shí)效性服務(wù)。同時(shí)，在探尋思想政治教育“泛化”的話(huà)語(yǔ)有效應(yīng)用和提煉思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)過(guò)程中，推進(jìn)和完善思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系的構(gòu)建，是一個(gè)哲學(xué)用語(yǔ)理論指導(dǎo)話(huà)語(yǔ)應(yīng)用實(shí)踐，話(huà)語(yǔ)應(yīng)用實(shí)踐支撐哲學(xué)用語(yǔ)發(fā)展和哲學(xué)用語(yǔ)體系構(gòu)建的進(jìn)程。因此，探尋思想政治教育“泛化”的話(huà)語(yǔ)有效應(yīng)用，要在思想政治教育的大眾化教育實(shí)踐中，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)感召下人民大眾社會(huì)生活的勞動(dòng)、工作和茶余飯后的交談中，從快速傳播的大眾化網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典話(huà)語(yǔ)中，從中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作品和典故成語(yǔ)中，從黨和政府的文件、文獻(xiàn)及其領(lǐng)導(dǎo)人在各種場(chǎng)合的講話(huà)、報(bào)告、文選、著作中，去探尋思想政治教育“泛化”的話(huà)語(yǔ)有效應(yīng)用，從而推進(jìn)并完成思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系構(gòu)建。

（三）完善思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系構(gòu)建，推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨馬克思主義哲學(xué)觀深化發(fā)展。鑒于思想政治教育（即說(shuō)事教育的主體）和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部說(shuō)事時(shí)出現(xiàn)的“對(duì)新社會(huì)群體說(shuō)不上去，對(duì)困難群體說(shuō)不下去，對(duì)大學(xué)生群體說(shuō)不進(jìn)去，對(duì)離退休群體說(shuō)了被頂回去”［6］的四種“話(huà)語(yǔ)困境”和一時(shí)缺乏思想理論準(zhǔn)備而說(shuō)不出去的“失語(yǔ)”狀態(tài)，提示著開(kāi)展思想政治教育話(huà)語(yǔ)“泛化”研究，推進(jìn)思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)的發(fā)展，不斷完善涵蓋上述四種群體教育說(shuō)事的思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系的構(gòu)建，是克服思想政治教育面臨的“話(huà)語(yǔ)困境”和“失語(yǔ)”狀態(tài)，從而提升思想政治教育說(shuō)事效果的有效方法和路徑。說(shuō)明認(rèn)識(shí)和研究思想政治教育話(huà)語(yǔ)的“泛化”，推進(jìn)思想政治教育“泛化”的話(huà)語(yǔ)自覺(jué)向思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系構(gòu)建的必然轉(zhuǎn)化，建立面對(duì)四種群體教育說(shuō)事的發(fā)散性哲學(xué)思維，是思想政治教育工作者和廣大領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)”的馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化命題。

因此，要在進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)基本原理和方法論的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)全黨馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的應(yīng)用和研究，在學(xué)哲學(xué)的過(guò)程中用哲學(xué)，在用哲學(xué)過(guò)程中感悟馬克思主義哲學(xué)的世界觀、方法論、認(rèn)識(shí)論，真正做到學(xué)好哲學(xué)，用好哲學(xué)，從而在完善思想政治教育話(huà)語(yǔ)學(xué)和語(yǔ)用學(xué)進(jìn)程中，不斷完善思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系構(gòu)建，推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨的馬克思主義哲學(xué)觀深化發(fā)展。

［1］李憲倫.高校黨建與思想政治教育管理研究文集［M］.沈陽(yáng)：吉林人民出版社，2015.

［2］習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05.

［3］張燕，李憲倫.基于話(huà)語(yǔ)對(duì)應(yīng)關(guān)系創(chuàng)新研究的思想政治教育哲學(xué)思維構(gòu)建［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2009，（12）.

［4］李憲倫，等.論思想政治教育話(huà)語(yǔ)邏輯常規(guī)屬性、邊緣屬性與哲學(xué)思維構(gòu)建［J］.廣西社會(huì)科學(xué)，2009，（7）.

［5］李憲倫.馬克思主義中國(guó)化語(yǔ)境下思想政治教育話(huà)語(yǔ)學(xué)［M］.長(zhǎng)春：吉林人民出版社，2014.

［6］金秋文.終結(jié)“念稿時(shí)代”［J］.領(lǐng)導(dǎo)文萃，2008，（1）.

［責(zé)任編輯：胡彩芬］

舒衛(wèi)華，重慶人文科技學(xué)院黨委副書(shū)記，重慶合川401520；李憲倫，廣西科技大學(xué)教授兼重慶應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院黨委代理書(shū)記，副院長(zhǎng)，法學(xué)碩士，廣西柳州545006；李恩華，重慶應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)生處副處長(zhǎng)，講師，重慶合川401520

D 64

A

1004-4434（2015）12-0177-04

國(guó)家社科基金項(xiàng)目“習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)中的馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)用語(yǔ)體系構(gòu)建研究”（15XKS005）；重慶市教委人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)中的思想政治教育哲學(xué)用語(yǔ)體系研究”（15SKS053）