中東歐思想文化研究選粹·論點(diǎn)摘編·

馬爾科維奇的意義辨證論

杜世洪、秦中書(shū)在《西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào)》2015年第3期撰文指出，西方語(yǔ)言哲學(xué)存在著馬克思主義的研究傳統(tǒng)，馬爾科維奇的意義理論是這個(gè)傳統(tǒng)下的典型學(xué)說(shuō)。馬爾科維奇的意義理論主要體現(xiàn)在《意義辨證論》一書(shū)中，他主張從馬克思人道主義辯證法的角度來(lái)建立系統(tǒng)的意義理論，認(rèn)為辯證法作為一種哲學(xué)思辨的方法，主要考察人類(lèi)在創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)中話(huà)語(yǔ)意義的客觀(guān)性、綜合性、動(dòng)態(tài)性和具體性。意義理論可以分為極端主觀(guān)和極端客觀(guān)兩大類(lèi)別，馬爾科維奇的意義辨證論就是要在批判的基礎(chǔ)上把這兩種片面的意義理論結(jié)合起來(lái)，加以全面的考察，不但要揭示符號(hào)意義的客觀(guān)來(lái)源，而且還要揭示符號(hào)在人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐中的具體作用。意義辨證論把抽象的意義概念同具體的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，把考察對(duì)象設(shè)在事物、普遍特性、普遍聯(lián)系、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)等范圍中，力求揭示意義的生成機(jī)制。在馬爾科維奇看來(lái)，意義辨證論還要注意用歷史發(fā)展的眼光來(lái)考察意義問(wèn)題，來(lái)源于實(shí)踐活動(dòng)的意義考察要經(jīng)歷逐步完善的過(guò)程。同時(shí)，意義辨證論還應(yīng)把普遍性和特殊性結(jié)合起來(lái)?？疾煲饬x的實(shí)踐活動(dòng)，不但要揭示話(huà)語(yǔ)意義的普遍規(guī)律，更要考察意義的特殊現(xiàn)象;不但要尋找普遍的意義，而且還要調(diào)查意義的具體變化。馬爾科維奇認(rèn)為，在辯證法的指導(dǎo)下，意義這一概念涉及對(duì)象、經(jīng)驗(yàn)、符號(hào)、心理概念以及客觀(guān)實(shí)踐等重要范疇。因此，考察話(huà)語(yǔ)意義就要考察具體的實(shí)踐活動(dòng)，就要從每一個(gè)相關(guān)范疇和涉及意義的每一層面來(lái)作詳細(xì)研究。

(杜娟 摘)