卡爾維諾與昆德拉的小說美學(xué)相似性

陳曲在《武漢理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2015年第2期撰文指出，卡爾維諾與米蘭·昆德拉都是當(dāng)代享譽(yù)世界的小說家，他們的小說獨(dú)樹一格，顛覆了19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義的小說傳統(tǒng);他們都傾心于小說美學(xué)的構(gòu)建，且二者的小說美學(xué)在各具特色的同時也存在很多相似之處。首先，認(rèn)為小說是“輕”的藝術(shù)，卡爾維諾提出“輕”的概念是一個作家面對堅(jiān)硬世界的一種反思，這也是米蘭·昆德拉所認(rèn)同的，相較于二者厭棄的19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說，真正的小說應(yīng)該與政治遠(yuǎn)離，不是充滿惰性的，它應(yīng)該逸出政治話語之外，從另一種角度去反觀世界，用另一種認(rèn)識和檢驗(yàn)方法去看世界，卡爾維諾和米蘭·昆德拉都在倡導(dǎo)小說的另一種邏輯和角度，與這個充滿惰性沉重的世界形成一種相反的張力;其次，認(rèn)為小說是“思”的藝術(shù)，米蘭·昆德拉在對小說提出另一種召喚——思想的召喚，卡爾維諾對這個概念極為推崇，并付諸于實(shí)施，這種小說書寫方式是對19世紀(jì)帶有強(qiáng)烈描述與敘述氣質(zhì)小說的一種反抗，19世紀(jì)的小說建立在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇源髲B和因果律之中，人物永遠(yuǎn)是小說的主線，但米蘭·昆德拉和卡爾維諾認(rèn)為這樣的一種人物與故事的設(shè)置似乎將小說最有意味的東西割除了，那便是思考，可見卡爾維諾與昆德拉都在強(qiáng)調(diào)思想的召喚，思想不再是拒斥在小說之外的東西，而是本該屬于小說的一部分，甚至可以成為核心的部分;第三，認(rèn)為小說是“雜糅”的藝術(shù)，雜糅這個概念也許可以被認(rèn)為是對小說最為一勞永逸的定位，而這個特質(zhì)也受到了昆德拉與卡爾維諾的關(guān)注，并有著自己的發(fā)展，他們對小說發(fā)展方向的規(guī)劃極為相似，由于小說雜糅的特性，他們推崇百科全書，或者說多元?dú)v史主義，然而由于雜糅所帶來的混雜性，未完成性是他們無法忍受的，他們都在致力于一種簡潔的藝術(shù)，一種省略的藝術(shù)，形式的輕盈卻包蘊(yùn)著內(nèi)容的駁雜。在同樣的時代滋養(yǎng)下的兩位小說家，其小說美學(xué)有太多相似之處。小說經(jīng)歷了尷尬的被邊緣化的境地后，卡爾維諾與米蘭·昆德拉這兩位有著理論自覺的小說家都在思索小說未來的發(fā)展走向，打開了有關(guān)小說書寫的新的可能性。

(孫琦 摘)