趙莉莉

法西斯主義批判：基于馬克思主義的歷史哲學(xué)探究
——讀瓦伊達的《作為群眾運動的法西斯主義》

趙莉莉

一直以來，在法西斯主義的研究領(lǐng)域中，學(xué)者們對于法西斯主義的意識形態(tài)、產(chǎn)生機制、文化背景以及歷史影響等問題均持有不同的看法。黑龍江大學(xué)孫建茵副教授的譯著——《作為群眾運動的法西斯主義》展現(xiàn)了匈牙利布達佩斯學(xué)派思想家米哈伊·瓦伊達（Mihaly Vajda）對于法西斯主義批判的獨特視角。書中，瓦伊達深入分析了法西斯主義的階級基礎(chǔ)、意識形態(tài)特征及其與“市民社會”歷史之間的相關(guān)性，并從政治經(jīng)濟學(xué)的角度探究了法西斯主義興起的原因。同時，他還批判性地分析了共產(chǎn)國際理論家及官方馬克思主義教條的、僵化的思想認(rèn)識。這本著作的獨特價值主要體現(xiàn)在以下三個方面：

1.運用馬克思主義的階級分析方法指出法西斯主義運動的主體是小資產(chǎn)階級。瓦伊達認(rèn)為法西斯主義的顯著特征就是其發(fā)源于群眾運動，行使權(quán)力的是群眾運動的領(lǐng)導(dǎo)者和參與者。他認(rèn)為小資產(chǎn)階級對于法西斯主義運動起著更為重要的主體性作用，因為當(dāng)時的無產(chǎn)階級沒有進行徹底革命的堅定信念，而資產(chǎn)階級上層為了保障自己的經(jīng)濟利益，可以把權(quán)力拱手讓出。瓦伊達所關(guān)注的小資產(chǎn)階級希望通過法西斯主義獲得政治權(quán)力來保障自己的生活，并恢復(fù)自己原有的社會地位。法西斯主義正是利用了小資產(chǎn)階級的這種不安心理，大肆宣揚所有的特殊性都應(yīng)在民族國家和種族的總體性利益面前讓步的言論。小資產(chǎn)階級的這種心理、意識形態(tài)基礎(chǔ)等使之直接成為了法西斯主義群眾運動的主體。

2.通過對法西斯主義經(jīng)濟狀況的分析批判了共產(chǎn)國際的、教條主義的馬克思主義。瓦伊達反駁了官方馬克思主義認(rèn)為的法西斯主義運動的發(fā)動者是資產(chǎn)階級的觀點，指出不能通過分析財產(chǎn)關(guān)系就認(rèn)定一個政權(quán)的實際狀況。法西斯主義奪取政權(quán)是資產(chǎn)階級基于自身的利益審時度勢而作出的選擇，并且在社會經(jīng)濟發(fā)展趨于平穩(wěn)時，資產(chǎn)階級勢必要奪回政權(quán)。德國法西斯主義的產(chǎn)生和發(fā)展呈現(xiàn)出了一個與共產(chǎn)國際的、教條主義的馬克思主義所斷言的完全不同的現(xiàn)實狀況，即在特定情況下，沒有強大經(jīng)濟實力的政治統(tǒng)治集團也可以通過調(diào)整經(jīng)濟運行狀況來適應(yīng)政治的需要。在此基礎(chǔ)上，瓦伊達指出要正確認(rèn)識經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治權(quán)力之間的辯證關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)并不一定直接決定上層建筑，而上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)是具有反作用的。

3.通過比較分析意大利和德國的法西斯主義發(fā)展?fàn)顩r說明政治體制的建立應(yīng)遵循國情、契合實際。瓦伊達認(rèn)為，法西斯主義在意大利掌權(quán)的原因主要是意大利的資產(chǎn)階級在一戰(zhàn)結(jié)束時還沒有足夠的經(jīng)濟實力來維護政治體制的穩(wěn)定發(fā)展，只能將政權(quán)讓給法西斯主義；而最終使德國選擇法西斯主義道路的原因是資產(chǎn)階級希望其能幫助德國推翻魏瑪民主制度，可以說，德國的資產(chǎn)階級是在權(quán)衡之下選擇了能使自身利益最大化的道路。瓦伊達在書中雖然沒有大篇幅的明確論述，但是在字里行間都流露出一種源自內(nèi)心的述求：不同國家、不同民族即使經(jīng)濟基礎(chǔ)相似或相同，也不需要刻意強求統(tǒng)一的發(fā)展模式和前進道路，應(yīng)遵循不同國家歷史和現(xiàn)實的國情，契合實際，積極進行改革，走出一條適合本民族特色的道路。

總之，盡管瓦伊達對法西斯主義的分析帶有時代和地域的局限性，但是他分析問題的視角、對人類歷史和命運的深刻反思對于我們立足當(dāng)代反思法西斯主義問題具有重要意義，也為我們思考現(xiàn)代性問題開辟了一個新的視域。

（作者系黑龍江大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，黑龍江科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）

〔責(zé)任編輯：余明全 杜 娟〕