倪 燕

（上海立信會計學(xué)院 團委，上海 201620）

論藝術(shù)教育與高校思想政治教育工作的結(jié)合

倪 燕

（上海立信會計學(xué)院 團委，上海 201620）

文章以諸多高校工作者的教學(xué)思想和藝術(shù)教育實踐為依據(jù)，結(jié)合一年多的調(diào)研走訪，初步探討了藝術(shù)教育與思想政治工作的關(guān)系：思想政治教育工作與藝術(shù)教育結(jié)合可以為思想政治教育工作提供形式上的創(chuàng)新，增強思想政治教育的影響力和持續(xù)性，提升藝術(shù)教育的內(nèi)涵。藝術(shù)教育實踐與思想政治教育工作結(jié)合，藝術(shù)教育課堂要講個性、講思想，“藝術(shù)校園”建設(shè)要講統(tǒng)籌、講規(guī)劃，藝術(shù)走出校園要講實踐，講建設(shè)。

藝術(shù)教育；思想政治教育；校園文化

一、思想政治教育工作和藝術(shù)教育的結(jié)合

（一）思政教育工作與藝術(shù)教育結(jié)合可以為思想政治教育工作提供形式上的創(chuàng)新

針對四所學(xué)校廣泛涉及藝術(shù)類課程和活動或藝術(shù)類特長生提出的“你認(rèn)為藝術(shù)類課程在哪方面能對思想政治教育起到推動作用”問題。調(diào)查結(jié)果顯示，認(rèn)為能培養(yǎng)思想道德學(xué)習(xí)方法的有23人，提升個人思想道德境界的有88人，促進其他學(xué)科學(xué)習(xí)的有15人，加強個人文化內(nèi)涵的有140人。可以看出，藝術(shù)教育擁有靈活多變的內(nèi)容與形式，如果能夠?qū)⑺囆g(shù)教育實踐和思想政治教育工作有機結(jié)合，那么不僅能夠?qū)W(xué)生對藝術(shù)教育的熱情轉(zhuǎn)嫁至學(xué)生對思想政治教育的熱情，也能夠使思想政治教育工作在與藝術(shù)教育實踐結(jié)合的過程中煥發(fā)出藝術(shù)教育所含有的感染力。超過90%的同學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)類課程在個人思想和文化素養(yǎng)培養(yǎng)發(fā)揮著重大作用。通過對其中個別同學(xué)的訪談了解到，當(dāng)藝術(shù)類課程從側(cè)面潛移默化地開展思想政治教育時，常常能夠使學(xué)生對某一具體問題和事例留下深刻的印象。

（二）思政教育工作與藝術(shù)教育結(jié)合可以增強思想政治教育的影響力和持續(xù)性

藝術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生理解藝術(shù)和擁有表達藝術(shù)的能力的過程中，往往會浸透學(xué)生的精神世界，主動使學(xué)生感受其內(nèi)容，思考其本質(zhì)，從而對學(xué)生產(chǎn)生深遠持久的影響。將思想政治教育的相關(guān)內(nèi)容融入到藝術(shù)教育中去，用活潑的藝術(shù)形式加以表達，以豐富的藝術(shù)活動加以呈現(xiàn)，用藝術(shù)教育“隱形”思想政治色彩的方式，從側(cè)面對學(xué)生加以影響，會使學(xué)生更容易接受思想政治教育的相關(guān)內(nèi)容，使相關(guān)理念更好地根植于學(xué)生的思想，產(chǎn)生更好的效果。

（三）思政教育工作與藝術(shù)教育結(jié)合可以提升藝術(shù)教育的內(nèi)涵

一方面，只注重藝術(shù)教育的外在價值，忽視藝術(shù)教育的內(nèi)在價值——審美價值，將失去藝術(shù)教育在開發(fā)潛能、培養(yǎng)創(chuàng)造力、完善人格、美化人生等諸多方面的獨特作用，而思想政治教育則為藝術(shù)教育解答了什么是美、審什么樣的美和怎樣審美的問題，從而提升了藝術(shù)教育的深層次內(nèi)涵。另一方面，思想政治教育的相關(guān)內(nèi)容和實踐可以為藝術(shù)教育提供內(nèi)容上的支持。比如在高校的思想政治教育中，高校常常會向?qū)W生傳輸基于高校歷史沿革或未來發(fā)展的育人理念，從而形成帶有相關(guān)高校特色的思想政治教育內(nèi)容，在這個過程中，相關(guān)高校的藝術(shù)教育就可以在其思想政治教育的內(nèi)容中取材，以豐富藝術(shù)教育的相關(guān)內(nèi)容、形成該高校自身的藝術(shù)教育特色、提升該高校藝術(shù)教育的具體內(nèi)涵。

二、藝術(shù)教育實踐與思想政治教育工作結(jié)合的方法

在藝術(shù)教育實踐中，我們應(yīng)該將大學(xué)生思想政治建設(shè)置于素質(zhì)教育思想體系與教育發(fā)展人的觀念整體統(tǒng)攝中，以積極結(jié)合藝術(shù)教育為思想政治教育工作的突破口，在不斷的實踐和創(chuàng)新中探索促進大學(xué)生思想政治建設(shè)之路。

（一）藝術(shù)教育課堂——講個性、講思想

在創(chuàng)作者的自述中，他像是美學(xué)的傳教士?！皼_洗照片時，我總是一個人，在開始之前我會和我的設(shè)備與材料交流，提前對它們表示感謝。當(dāng)我把一張負(fù)片放在放大機上，暗房就成了一個神圣的空間，一個影像的避難所……”通過改變照片的質(zhì)地，威特金賦予照片一種穿越時空的效果。我們好像通過隱蔽的縫隙，窺見了一個獨特的暗箱。

在藝術(shù)教育與思想政治教育的結(jié)合過程中，藝術(shù)課堂是藝術(shù)教育的基礎(chǔ)和核心部分，在藝術(shù)課堂上的不斷突破與創(chuàng)造，才能固守藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的“陣地”，才能去思考思想政治教育與藝術(shù)教育的結(jié)合，真正地使藝術(shù)教育為思想政治教育工作的創(chuàng)造創(chuàng)新發(fā)力。受訪的同學(xué)中，選擇過藝術(shù)課程的同學(xué)有193人，沒有選擇過的只有13人，且?guī)缀跛懈咝６奸_設(shè)了藝術(shù)類課程，可見，在實踐中高校藝術(shù)課程的實際覆蓋率是很高的。通過對選擇藝術(shù)類課程的個別同學(xué)的訪談了解到，實踐中藝術(shù)類課程中不同課程往往有著不同的形式和質(zhì)量，受訪同學(xué)往往偏好擁有良好課堂氛圍、個性化以及與自身特長或愛好相關(guān)的藝術(shù)類課程。從本次實地調(diào)研所得出的統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，藝術(shù)類課程一直是藝術(shù)教育的中堅部分。針對高校藝術(shù)教育，教育部已經(jīng)下發(fā)了《關(guān)于加強全國普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的意見》，該指導(dǎo)綱要規(guī)定本科院校將藝術(shù)教育列入必修課中，每個大學(xué)生在校期間必須要獲得兩個藝術(shù)教育的學(xué)分。［2］截止2013年，我國已有將近90%的普通高校開設(shè)了藝術(shù)課程以供學(xué)生進行相關(guān)的學(xué)習(xí)，我國高等教育的主體也已經(jīng)完全步入了“90后時代”，90后鮮明的現(xiàn)代感、鮮明的個性以及尋求自我意識、自我價值等特點，對藝術(shù)教育和思想政治工作實踐現(xiàn)行的內(nèi)容與形式都造成了巨大的影響。新一代的大學(xué)生往往不愿接受填鴨式的教育方式，更希望尋求新奇和開放的教育，這無疑需要更多的個性化引導(dǎo)。而實現(xiàn)教育最主要和最直接的方式就是課堂教學(xué)，沒有個性化的藝術(shù)教育課堂，將失去學(xué)生的“心”，沒有思想引導(dǎo)作為內(nèi)核的藝術(shù)教育課堂，則很有可能變成娛樂化、膚淺化、迎合學(xué)生趣味甚至功利化的淺薄課堂。自然而然地，兼顧藝術(shù)課堂的個性和思想便至關(guān)重要，要使藝術(shù)課堂中學(xué)與玩、嚴(yán)與寬恰到好處。

調(diào)查結(jié)果顯示，高校學(xué)生對音樂類課程具有較高的偏好有129人選擇，舞蹈類的24人，美術(shù)類的29人，其他的23人。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，這部分同學(xué)中絕大多數(shù)在進入高校接受藝術(shù)教育的時間相對不多，這說明音樂類藝術(shù)課程的門檻相對較低、形式相對豐富，更加符合普通同學(xué)對藝術(shù)課程的需求。要處理好上述問題，我們必須了解學(xué)生需求，做好三個方面的工作，一是了解學(xué)生喜好，做足前期準(zhǔn)備；二是認(rèn)真取材，突出課堂的個性化設(shè)計；三是積極主動，把握學(xué)生反饋。在前期準(zhǔn)備上，深入廣泛地對學(xué)生進行藝術(shù)課程興趣的調(diào)研，對學(xué)生平日的喜好、習(xí)慣做充分的調(diào)查，再以調(diào)查結(jié)果為根據(jù)，設(shè)計出適合學(xué)生需求和思政工作要求的實施方案。在取材方面，要結(jié)合學(xué)生的特點，根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的思想和習(xí)慣，結(jié)合思想政治教育的相關(guān)理念和要求，對課堂進行個性化設(shè)計，課程設(shè)計上不應(yīng)求全，而是在倡導(dǎo)個性的基礎(chǔ)上進行側(cè)方位引導(dǎo)，以使含有思想政治教育色彩的藝術(shù)課堂更“接地氣”。在實踐的過程中，“講思想政治”如果過于直白，學(xué)生難免產(chǎn)生抵觸和麻木情緒，課程的個性化設(shè)計和思想政治教育色彩并不是矛盾的。譬如在以愛國主義教育為主題的藝術(shù)教育課堂上，并不一定要唱國歌、觀看獻禮劇和欣賞國家領(lǐng)導(dǎo)人的巨幅畫像，可以通過“假借”和“轉(zhuǎn)注”的方式，比如組織和引導(dǎo)學(xué)生共同演繹抗日救國題材的小品劇，了解其他國家關(guān)于愛國教育的電影和其他藝術(shù)等。從課堂理念和課堂設(shè)計上，更多地考慮和突出學(xué)生的需求和個性，形式上做到不拘一格，內(nèi)容上注重豐富和兼顧，思想上保持必要的政治性和較強的時代性，藝術(shù)教育的課堂便常常會充滿向上的活力與時代的氛圍。

總體來說，藝術(shù)課堂教育是藝術(shù)教育與思想政治教育結(jié)合的主要平臺。從根本上重視藝術(shù)與思想政治結(jié)合的藝術(shù)課程教育，不斷對藝術(shù)課堂教育進行積極探索和努力創(chuàng)新，是探索藝術(shù)教育和思想政治教育結(jié)合的基礎(chǔ)。

（二）“藝術(shù)校園”建設(shè)——講統(tǒng)籌、講規(guī)劃

校園是學(xué)生進行學(xué)習(xí)和生活的主要場所，優(yōu)秀的校園文化對學(xué)生有著潛移默化、深遠持久的影響，當(dāng)我們將思想政治教育工作根植于校園文化之中時，思想政治教育工作便可以借助校園文化的持久性與傳承性使思想政治教育工作具有延續(xù)性和完整性，優(yōu)良的校園文化對思想政治建設(shè)有著十分重要的作用，通過對“藝術(shù)校園”的構(gòu)建，能使得校園文化表現(xiàn)更為文明、內(nèi)涵更為豐富、本質(zhì)更為和諧。調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，高校普通學(xué)生的藝術(shù)類活動參與度是較高的（74%）。我們還了解到，學(xué)生參與的藝術(shù)類活動大多是集體組織的活動，學(xué)生自發(fā)組織的活動較少，表演和演出大多以較大型活動的“夾雜”內(nèi)容出現(xiàn)。幾乎所有同學(xué)都將參與表演和演出的經(jīng)歷視為自己大學(xué)生活的重要經(jīng)歷。

然而建設(shè)和發(fā)展“藝術(shù)校園”并不是一個簡單的問題?，F(xiàn)今許多大學(xué)都有所謂的“校園藝術(shù)節(jié)”、“藝術(shù)周”，但大多情況下卻并沒有真正將藝術(shù)文化融入校園生活之中，并沒有將藝術(shù)氛圍日?；?、生活化，而且相比藝術(shù)類院校，普通的綜合性大學(xué)、大專院校更是難以將藝術(shù)人文氣息引入校園生活中。只有真正讓藝術(shù)成為學(xué)生的一種習(xí)慣、學(xué)校的一種氛圍，才能從藝術(shù)教育入手，走出一條思想政治教育實踐工作和思想政治文明建設(shè)的發(fā)展之路。

針對這一問題，我們嘗試從學(xué)校本身的教學(xué)環(huán)境中尋找突破口，各高校的藝術(shù)教育模式應(yīng)該與其總體辦學(xué)特色結(jié)合起來，相互結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)籌，真正做到在繼承和發(fā)揚校園文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。學(xué)校要建立“藝術(shù)校園”可以考慮嘗試使用以下幾個手段來進行規(guī)劃。一是學(xué)校可以成立獨立的藝術(shù)教育中心，負(fù)責(zé)策劃舉辦一系列融合學(xué)校特色教育的校園藝術(shù)活動，并且應(yīng)與學(xué)校的黨建、團建相結(jié)合。二是加強和創(chuàng)新藝術(shù)氛圍的營造。在藝術(shù)教育中心的基礎(chǔ)上，增添聲樂、美術(shù)、樂器相關(guān)的比賽活動，開設(shè)藝術(shù)類的輔導(dǎo)課堂和興趣班，組織策劃各類豐富校園文化，引領(lǐng)文藝風(fēng)尚的校園活動，通過這些方式既能達到增加藝術(shù)修養(yǎng)與藝術(shù)理解力的效果，還能夠融合學(xué)校本身帶有的校園文化特色，更能增加學(xué)生的愛校榮校意識和集體主義觀念。三是學(xué)?？梢蚤_設(shè)針對教師的藝術(shù)水平培養(yǎng)課程，培養(yǎng)教師對藝術(shù)的理解力，引導(dǎo)教師將藝術(shù)元素融入課堂。

（三）藝術(shù)走出校園——講實踐，講建設(shè)

要通過藝術(shù)教育在學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的植入以引領(lǐng)學(xué)校的思想政治文明建設(shè)和學(xué)生的思想道德建設(shè)，僅憑借藝術(shù)教育課堂理論為主的“閉門造車”和藝術(shù)校園眼花繚亂的“自娛自樂”是遠遠不夠的，注重藝術(shù)教育實踐、搭建廣闊而開放的對外學(xué)習(xí)交流平臺是非常重要的。各類藝術(shù)類競賽、文藝會演、交流演出等往往是有益的藝術(shù)教育具體實踐，有助于提供學(xué)習(xí)實踐的機會，搭建對外交流的平臺，都是讓學(xué)生走出校園、體會藝術(shù)別樣魅力的良好途徑。在藝術(shù)走出校園的過程中，講求實踐性是關(guān)鍵，兩個“建設(shè)”是基礎(chǔ)。

一是建設(shè)藝術(shù)教育與思想政治工作相包含的藝術(shù)平臺。組織開展交流和競賽活動，有助于形成良好的藝術(shù)文化。藝術(shù)平臺應(yīng)該是長久平臺，肯定是機制性的平臺，一定是具有文化品牌的平臺，必定是藝術(shù)教育和思想政治工作在實踐中結(jié)合的平臺。藝術(shù)在走出校園的過程中要和思想政治工作緊密結(jié)合，那就一定要形成走出去的長效化方案和機制，在高校需求和能力范圍內(nèi)營造一個或多個藝術(shù)平臺，避免“一陣風(fēng)”和其他外部因素的干擾，使之真正成為藝術(shù)教育和思想政治工作在實踐中結(jié)合的平臺。

我們對4所高校200名有過藝術(shù)競賽經(jīng)歷的普通學(xué)生（非特長生）進行了調(diào)研，了解到幾乎所有學(xué)生都認(rèn)為參與藝術(shù)性競賽有很高的價值。學(xué)生也普遍認(rèn)為，其中的收獲是全方面的，藝術(shù)競賽在提升學(xué)生思想道德境界上有著相當(dāng)大的影響和作用。

二是建設(shè)藝術(shù)教育與思想政治工作相結(jié)合的藝術(shù)基地。相對于此類的藝術(shù)基地建設(shè)，可以是多元化、多視角和多途徑的。多元化是指不拘泥于特定的形式和團體，藝術(shù)基地在設(shè)立上，以學(xué)生需求和思想政治工作的需要為本，而不僅僅著眼于藝術(shù)基地的社會與文化屬性；多視角是指不拘泥于特定的審美標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)表現(xiàn)形式，可以以藝術(shù)教育和藝術(shù)實踐為本，從各個切入點入手，從而幫助藝術(shù)教育和思想政治工作的全方位融合，促使藝術(shù)基地提供更多的形式和更寬廣的視野，以幫助學(xué)生在藝術(shù)和思政上取得全方位的進步；多途徑是指藝術(shù)基地在建設(shè)過程中，可以打開思路，拓寬途徑，不一定是高校一手承辦或幫辦，可以是共辦共建，也可以交由學(xué)生和其他社會組織、團體創(chuàng)立和建設(shè)，大力支持學(xué)生自主建立藝術(shù)基地，是節(jié)約成本、推進建設(shè)和達到教育目的的較好手段。

三、結(jié) 語

藝術(shù)教育和藝術(shù)實踐作為一種重要的教育和實踐方式，可以在提升大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量發(fā)揮建設(shè)性作用。教育部2015年工作計劃曾明確指出要推進“大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量提升工程”，實施“高校實踐育人共同體建設(shè)計劃”。［3］

在多年實踐的過程中，通過對當(dāng)代大學(xué)生興趣特點的廣泛了解、對藝術(shù)教育實踐工作的全面認(rèn)識和對思想政治教育工作的深刻體會，結(jié)合了一系列數(shù)據(jù)和事實，做出了藝術(shù)教育實踐和思想政治教育工作結(jié)合的設(shè)想。在我們的設(shè)想中，“藝術(shù)校園”的建設(shè)是使我們充滿遐想和一直堅持的核心動力。我們認(rèn)為，“藝術(shù)校園”建成的最終階段，可以使一所“藝術(shù)校園”超過80%的學(xué)生接受過2～3門藝術(shù)類課程，超過90%的學(xué)生參加過藝術(shù)類社團，100%的學(xué)生對學(xué)校的藝術(shù)教育有所了解并接受過植入課堂的藝術(shù)類教育。藝術(shù)教育實踐和思想政治教育工作的結(jié)合，要始終以思想政治教育工作為本質(zhì)，以藝術(shù)教育實踐為核心，在有機結(jié)合和有序推進中，實現(xiàn)二者的結(jié)合，令二者在結(jié)合中實現(xiàn)全面同步提升。

在普通高校中推廣和建立具有各校特色的藝術(shù)教育課堂，成立兼顧理論研究和實踐指導(dǎo)的藝術(shù)教育中心，營造高校與高校、高校與社會藝術(shù)活動相互往來，思想理念不斷交流升華的局面，努力推動思想政治工作在藝術(shù)教育實踐和藝術(shù)活動推廣的過程中不斷得到貫徹落實，社會主義核心價值觀在潛移默化中深遠持久地升華學(xué)生品行、發(fā)展校園文化、促進社會進步。

［1］蔡國英.筑牢社會主義核心價值觀的文化根基——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于核心價值觀及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述［J］.求是，2015，（08）.

［2］教育部.關(guān)于加強全國普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的意見（教體［1996］5號）［Z］.

［3］教育部思想政治工作司.訪教育部思想政治工作司司長馮剛［EB／OL］.http：／／news.univs.cn／2015／0319／1084884.shtml.

The Relationship between Art Education and Ideological and Political W ork in Colleges and Universities：A Survey Data-based Analysis

NIYan
（The Communist Youth League，Shanghai Lixin University of Commerce，Shanghai201620，China）

This paper studies the combination of arteducation and ideological and politicalwork based on decades of teaching ideas and art education practice of college and universityworkers aswellasmore than a year of investigation and survey of the author.It is found that the ideological education and arteducation of college studentsof in our country is notobvious in practice.In this paper，the possibility and importance of the combination is analyzed，and how tomake the combination is explored preliminarily.By this research，we hope to take art education as the breakthrough and basis to seek effective ways for the construction of ideological and political education of college students.

art education；practice；contemporary university students；ideological and political work；campus culture

G640

：A

：1006-723X（2015）09-0111-04

〔責(zé)任編輯：李 官〕

倪 燕，女，上海立信會計學(xué)院團委講師，主要從事藝術(shù)教育研究。