仲 亞 東

(北京林業(yè)大學(xué) 人文學(xué)院,北京　100083)

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《農(nóng)學(xué)報》中的生態(tài)思想探析

仲 亞 東

(北京林業(yè)大學(xué) 人文學(xué)院,北京100083)

摘要：19世紀(jì)，中國現(xiàn)代化進程逐步啟動，國外知識經(jīng)驗不斷涌入，《農(nóng)學(xué)報》在世紀(jì)末應(yīng)運而生。當(dāng)時人積極關(guān)注經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系及發(fā)展可持續(xù)性問題，開展了許多思考和知識引進工作。他們強勁延續(xù)以往生態(tài)思想重在利用的主要方面，也浸染著現(xiàn)代社會更充分利用自然的理念、技術(shù)觀點和競爭意識?！掇r(nóng)學(xué)報》刊載的本國著述和譯著有著諸多觀點耦合，強調(diào)興利求富的生產(chǎn)目標(biāo)，對生態(tài)環(huán)境承載力、當(dāng)時的人口增長和用化學(xué)方法實現(xiàn)合理農(nóng)業(yè)持樂觀態(tài)度，看重林業(yè)建設(shè)的直接經(jīng)濟利益并形成樹種選擇、林木撫育等方面的相應(yīng)觀點，要求增強社會治理能力以適應(yīng)利用、保護自然之需。至于克服其中片面、機械的成份，容納更多的生態(tài)保護內(nèi)容以促進可持續(xù)發(fā)展，則是以后長期的任務(wù)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)學(xué)報；生態(tài)思想；西學(xué)東漸；可持續(xù)發(fā)展

引言

19、20世紀(jì)之交是變亂紛呈的年代,滿清政府由戊戌時的開明急轉(zhuǎn)保守,庚子變局后又有開明跡象,逐步推行“新政”。此時上距林則徐等人開眼看世界已逾半個世紀(jì)之久,思想文化領(lǐng)域歐風(fēng)美雨漸成氣候,國外著作不斷被譯成中文,新式報刊陸續(xù)問世。著名學(xué)人羅振玉主編的《農(nóng)學(xué)報》創(chuàng)刊于光緒二十三年(公元1897年),是維新運動的直接產(chǎn)物,此后長期在上海發(fā)行,歷經(jīng)政壇風(fēng)云變幻延續(xù)近十年,在近代科技文化傳播史上有著重要地位。該刊已引起一些研究者的注意,章楷[1]、朱先立[2-3]、徐克敏[4]、宇文高峰[5]、劉小燕[6]、靳惠[7]、郭欣榮[8]、李繼高[9]等對主編羅氏生平活動、刊物創(chuàng)辦過程、辦刊特色、編輯傳播策略等內(nèi)容進行研究,并涉及到當(dāng)時的精英網(wǎng)絡(luò)與社會動員、知識傳播與現(xiàn)代農(nóng)學(xué)體系形成等問題。刊物前后發(fā)行數(shù)百期,認(rèn)真分析刊載內(nèi)容可以從細(xì)微處著眼窺視當(dāng)時人思想的鮮活內(nèi)容。本文從各篇文章具體內(nèi)容出發(fā),結(jié)合所處時代的特點,關(guān)注本國著述、譯著的耦合與齟齬,辯證看待西學(xué)傳入的影響,探析當(dāng)時人們生態(tài)思想的實際狀況。

筆者認(rèn)為,生態(tài)思想是人們在生產(chǎn)生活實踐中思考經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境關(guān)系及發(fā)展可持續(xù)性等問題的產(chǎn)物,至少包括生態(tài)利用和生態(tài)保護兩個方面,二者分量在各個歷史時期的相對輕重則需要具體分析。比如從《清經(jīng)世文編》來看,生態(tài)利用在清朝前中期經(jīng)濟核心區(qū)仕人的生態(tài)思想中居于主要方面[10]。近代開端以來,中國新式工商業(yè)得到空前發(fā)展。不過據(jù)后來的經(jīng)濟史研究,直至1920年左右全國近代工業(yè)總產(chǎn)值僅約8.8億元,同期農(nóng)業(yè)年產(chǎn)值約157億元[11]。由于農(nóng)業(yè)仍是最主要的國民經(jīng)濟部門,下面首先分析時人對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動與生態(tài)環(huán)境關(guān)系的看法。森林是陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體,林業(yè)客觀上具有重要的生態(tài)功能,文章接下來討論他們的林業(yè)建設(shè)理念及具體主張。生態(tài)利用、保護工作與一定的所有制及公共管理體制相聯(lián)系,本文也對其相關(guān)觀點予以探析。

一、興利求富與盡量利用自然的主張

《農(nóng)學(xué)報》刊載的多篇文章帶有濃厚的興利求富基調(diào),延續(xù)以往生態(tài)思想重在利用的主要方面。本國著述和譯著的觀點有著諸多耦合,西學(xué)東漸給中國帶來有效技術(shù)手段的同時,也帶來更強的充分利用自然理念和信心。

光緒二十一年(公元1895年),順天府尹胡燏棻上奏說:“舍富強外亦無治國之道,而舍仿行西法一途更無致富強之術(shù)”[12],此語在朝廷下發(fā)后廣為人知。光緒二十九年(公元1903年),上諭說:“庶幾商務(wù)振興,蒸蒸日上,阜民財而培邦本,有厚望焉?！盵13]興利求富是朝野共識,各地強調(diào)發(fā)展農(nóng)業(yè),致力于消滅曠土游民。江西官員提出開墾黃岡山,談道:“茍有山澤可興之利,似不宜拘守舊章,任其廢棄”[14]。四川向來“曠土少而游民多”,總督錫良為擴大農(nóng)業(yè)區(qū)域,做開墾雷波、屏山、巴塘等邊疆地區(qū)的打算[15]。貴州巡撫承認(rèn):“黔省瘠苦,出產(chǎn)向不甚豐,而熟田聽其荒廢,童山不植”,要實現(xiàn)“無曠土即無游民”的目標(biāo)[16]。安徽含山為督促屯墾甚至要求:“不得任意拋荒,如其逾期不報或延不開墾,無論何人均準(zhǔn)報墾”[17]。廣西梧州務(wù)農(nóng)社紳董梁廷棟等人勸誘民間開墾土質(zhì)較次的土地,聲明:“必購旱瘦山場,以求變其土質(zhì),使人人皆知棄地?zé)o不可以興作”[18]。產(chǎn)業(yè)振興的努力不限于糧食種植,推廣蠶桑、改良種桕、機制樟腦、新式制茶等文章也屢見報端。

19世紀(jì)晚期,全國人口快速增長,迅速填平咸、同年間戰(zhàn)亂引發(fā)的人口低谷。江西巡撫李勉林注意到人口膨脹的后果,說:“人丁之繁,不可紀(jì)極?！昝耖g日用所需,無不奇貴?！盵19]山東舉人侯殿英談到本省:“休養(yǎng)生息四十年,所增丁口,應(yīng)不下三分之一,實數(shù)必在五千萬以外。而地不加多,農(nóng)無進步,果何所恃以為存活?近來游民日眾,糧價日昂,此其驗也。”[20]但他們開出的應(yīng)對方案仍是大力發(fā)展農(nóng)業(yè),李勉林樂觀地倡導(dǎo)改良農(nóng)具、開墾荒地等事業(yè),設(shè)想:“如此行之十年,民生皆裕,自無逋糧?！盵19]勞動力充足有利于發(fā)展的觀點也得到首肯:“生齒繁,工價賤,更宜于養(yǎng)蠶而樹桑?！盵21]不少譯著也認(rèn)為土地增產(chǎn)的潛力接近無限,發(fā)展好農(nóng)業(yè)可適應(yīng)人口的不斷增長。新渡戶稻造在《農(nóng)業(yè)本論》中說:“若或谷稔民富,荒地開墾,供給遞增,人口增加之度,亦自隨之而高,需用與供給仍可持舊日之平均”[22]。他甚至認(rèn)為農(nóng)產(chǎn)品價格穩(wěn)定,最適合充當(dāng)一般等價物,“實循序順次,在萬物消長千變?nèi)f化之經(jīng)濟界中可稱以計震器之所謂不動點?！盵22]

興利求富要求集約發(fā)展農(nóng)業(yè),不少譯文包含相關(guān)論述。森要太郎的《日本農(nóng)業(yè)書》斷言:“經(jīng)營農(nóng)業(yè),總以費用少、生產(chǎn)多為旨”[23],“野蠻之國,則多粗放農(nóng)業(yè);文明之國,則多集約農(nóng)業(yè)?！盵23]洪迭廓資在《農(nóng)政學(xué)》中說:“自國民全體觀之,國中土地務(wù)以集約的耕作之?！盵24]農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必需依托一定的自然條件,由此衍生出合理農(nóng)業(yè)問題?！掇r(nóng)業(yè)本論》談到“農(nóng)業(yè)有合理不合理之名稱始于德國農(nóng)學(xué)者之間”,合理農(nóng)業(yè)要符合學(xué)理,并指出:“凡言學(xué)理,專指維持地力言之。維持地力者,播殖植物之時植物在地中吸收養(yǎng)分原素,而再以其原素為肥料,以還諸地中之謂也。取物理學(xué)語以言之,維持地力即所謂地質(zhì)能保安定平均之義也。”[25]日本補習(xí)教育研究會編的《補習(xí)農(nóng)書讀本甲種》說:“天然肥沃之土地,仍未宜于生長植物也。欲其宜于生長植物,必加人工以改良之。何謂改良?種補其所不足,以促土壤之生產(chǎn)力是也?！盵26]圍繞維持地力目標(biāo),不少農(nóng)學(xué)著作強調(diào)灌溉、泄水的作用,肥料則是關(guān)注焦點。《日本農(nóng)業(yè)書》用新興化學(xué)知識解釋農(nóng)耕對地力的損耗:“農(nóng)家年年收獲已奪去植物養(yǎng)分,故其土壤必以漸而瘠矣,收獲以后土壤所失者,腐植質(zhì)含窒素(即氮素——筆者注)物、灰成質(zhì)是也”,主張:“欲冀收獲之豐年年無間,其不可不施肥料,以補窒素及灰成質(zhì)之不足也。”[27]《農(nóng)業(yè)本論》把農(nóng)業(yè)耕作方法從低級到高級分為七等,其中最高等是不須家畜之農(nóng)業(yè),“所須肥料,不求之于家畜,而取之于他方,日本用人糞,歐美諸國用制造肥料是也?！盵25]不少譯著談到氮素循環(huán)等科學(xué)知識,對新式化學(xué)肥料充滿熱情,甚至言及用重金屬化合物刺激作物生長。[28]

這時發(fā)展農(nóng)業(yè)的主張沿襲傳統(tǒng)“重農(nóng)”思路,還增加了商務(wù)之本、富強之源的看法。期待消滅曠土游民,對人口增長和農(nóng)業(yè)增產(chǎn)持樂觀態(tài)度,主張用化學(xué)方法維持地力以實現(xiàn)合理農(nóng)業(yè),都體現(xiàn)了充分利用自然資源以增加土地總產(chǎn)出的愿望。當(dāng)時國際競爭日趨激烈,譯自《朝日新聞》的《論東亞農(nóng)業(yè)》說:“問日本農(nóng)產(chǎn)物能與中國相競乎?產(chǎn)既多者,用亦裕。其能以多量農(nóng)產(chǎn)輸入日本,此理自易見也。而況敏于見利之華人乎?”[29]外國在對華商品輸出的同時卻格外強調(diào)保護本國市場,不能不給國人強烈刺激。

二、首重直接經(jīng)濟利益的林業(yè)建設(shè)理念和主張

森林對維護總體生態(tài)平衡有不可替代的作用,國人在長期生產(chǎn)、生活中已逐步認(rèn)識到它的生態(tài)、經(jīng)濟、社會等多種功效?！掇r(nóng)學(xué)報》上許多勸導(dǎo)種樹的文章首重直接經(jīng)濟利益,諸多譯著就此做出更明確的判斷,還在樹種選擇、林木撫育、森林經(jīng)營等方面提出相應(yīng)的技術(shù)主張,甚至包含一些與生態(tài)要求完全相背的觀點。本國著述和譯著在林業(yè)的產(chǎn)業(yè)定位上又出現(xiàn)觀點耦合。

俞森曾提出森林八利說,詳細(xì)指出其經(jīng)濟和社會功效,但在論述宏觀生態(tài)功效時帶有一定神秘主義色彩[30]。后人吸取西方現(xiàn)代科學(xué)觀點做出相應(yīng)調(diào)整,鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中指出:“自樹木廣植后,不特名材美木獲利無窮,且樹旁之田瘠者變而為腴：因樹根能吸土膏,能爛沙石,故磽確之地悉化膏腴也。無水者變而有水：因樹木能放養(yǎng)氣(即氧氣——筆者注),能潤本根,故干暵之區(qū)咸資灌溉也?！盵31]但當(dāng)時勸導(dǎo)植樹的文獻大多把直接經(jīng)濟利益作為著力點,如:“不必論梁棟美材,即以供樵蘇,為利亦厚”[32],“雖不能比五谷、雜糧隨種隨獲,要其成林之后,便可歲收其利”[33]。羅振玉說:“泰西山林之利,優(yōu)于植谷”“中國人民見小欲速,以致林利不興,今于中國興林利莫過于長江之濱及沿海各處,與夫黃河之側(cè)、童山之巔,若能處處種植,十年以后歲產(chǎn)必增數(shù)千萬?！盵34]

譯著對林業(yè)生產(chǎn)目的做出更明確的論述。奧田貞衛(wèi)的《森林學(xué)》把林業(yè)當(dāng)作一種“土地生產(chǎn)業(yè)”,認(rèn)為只有木料稀缺時才會受到較多關(guān)注,才有所謂的林業(yè)經(jīng)濟,“舉天然之利變而為自私之物,愛護森林之心亦自日熾,或定伐木之限,或籌培養(yǎng)之法,所謂林業(yè)經(jīng)濟之規(guī)模于斯小成矣?！盵35]他也認(rèn)為為國家安寧、社會福祉應(yīng)維持一定的保安林(即防護林——筆者注),但說：“當(dāng)今之際,民智未開,林業(yè)未久,監(jiān)督之制度未備,故所編保安林之范圍,寧取其狹,不取其廣。”[36]

德國發(fā)展林業(yè)以改良土地的經(jīng)驗已進入國人視野,有譯著道:“其沙多處,則種林木之實或苗。如沙已飛散,又命再種,使之漸成樹林,以防沙之飛散,然后再易而為耕地云。”[37]日人藤井米八郎在《救荒說》中談到人口、耕地及木材薪炭需用量增加導(dǎo)致山林面積減少,要求改善林制,加強植樹造林[38]。但更多的農(nóng)林著作首重林業(yè)的直接經(jīng)濟價值。《日本農(nóng)業(yè)書》對農(nóng)業(yè)進行分類時,把林業(yè)當(dāng)作交通不便無法發(fā)展農(nóng)業(yè)時的選擇,“若較此更遠(yuǎn),即不復(fù)適于農(nóng)業(yè),惟可栽植森林?！盵23]《農(nóng)業(yè)本論》在談?wù)撋峙c農(nóng)業(yè)關(guān)系時作如下描述:“日伐森林,開拓余地,空氣之流動逐年加強,則向來所種麥類為之害其品質(zhì),減其收量,而馬鈴薯則反良其品質(zhì),增其收量?！辈⒀约翱撤ド钟幸嬗诰幼…h(huán)境:“凡有森林之地亙百里,其蒸氣常生云翳風(fēng),含水分過多,能害人體。然一旦開拓森林,……空氣流通,遂近于燥,而氣候亦次第加溫,至適人體?！盵39]新渡戶稻造由此不滿意地說:“今日世界之地積,其視為森林、原野、池沼,棄而不治者,實莫大焉。”[39]奧田貞衛(wèi)甚至認(rèn)為:“一國之森林,以能供其民用為足。我國林業(yè),似嫌過大。故全前言,國有林可不必留,且介在農(nóng)地間之森林,寧改作農(nóng)業(yè)之為利”[35]。

首重直接經(jīng)濟利益的思路也滲透在樹種選擇與林木撫育等內(nèi)容中。本多靜六的《造林學(xué)各論》首先談種植杉樹,原因在于“杉之成長最易,無論何等地質(zhì),亦得育成”[40]。營造杉林較合理的辦法是先造混交闊葉林以保護杉樹,再漸伐闊葉樹形成杉林,但他認(rèn)為:“案之今日經(jīng)濟,此等法終覺迂遠(yuǎn),故不如植樹造林法之廣行?！盵40]他反對學(xué)校造林選擇灌木,因為“樹種宜選觀瞻壯、價值貴、成長速且于其地容易成者”,“惟某地方所植三乂灌木之類,既乏風(fēng)致,又罕壯觀,惟以目前之收利為目的者則斷不可用。”[41]奧田貞衛(wèi)認(rèn)為社會的林產(chǎn)品需求對樹種選擇起決定作用,以燃料、果實為重時重闊葉林,工業(yè)發(fā)展起來后重針葉林。他看到混交林在抵抗災(zāi)害、保持地力等方面的優(yōu)勢,但從經(jīng)濟角度強調(diào)種種不便,如:“低減全林之價格”,“作業(yè)困難”,“買賣上以樹種單純?yōu)槔?“欲木質(zhì)素工業(yè)材料者則混交林不利。”[36]為給樹木生長提供更多養(yǎng)分,他積極主張林間除草:“下草之害能橫奪林木所應(yīng)吸收之養(yǎng)料,生于稚樹林者能妨礙其生長,尤所忌避。凡更新后四五年以內(nèi),樹頂不閉鎖,必須刈草。”[42]單一樹種、下無林草的林地從生態(tài)角度看無異“綠色沙漠”,但此點被忽視了。

近代歐洲為實現(xiàn)已有森林的木材永續(xù)產(chǎn)出,發(fā)展出一套法正林(normal forest)的思路和做法,《農(nóng)學(xué)報》刊載的譯著也有所涉及?！渡謱W(xué)》介紹道:“凡作業(yè)上有同一待遇之樹木,指其各若干株為各林分,故即曰森林者,由各林分集合而成可也。譬如有百町步之森林,欲按皆伐法伐之,其伐期為百年,則每年可按一町伐之?！謽I(yè)之義,重在保持永久,故斫伐之與更新,自必期諸保續(xù)?！盵41,42]這引導(dǎo)國人思考林業(yè)建設(shè)的有效途徑,羅振玉文章即包含相關(guān)意蘊,如《江干種樹議》說:“官定伐期,約以十年為準(zhǔn),以十分之一輸官為租稅,未至伐期而私伐者罪之。但至伐期,亦不得盡伐,必存其十之五,而取刈株之條枚為苗木,補植于既伐之隙地,再十年,又伐前所余之十五,則新株已成林,如是遞種遞伐,收利無窮期,而地力不加耗?！盵43]不過,法正林要“保持永久”的只是特定的物質(zhì)產(chǎn)出(甚至是單一木材),由于現(xiàn)實利益影響實際操作也未必采取每年伐取百分之一以形成百年一循環(huán)的標(biāo)準(zhǔn)做法。本多靜六注意到北海道等地的做法是每四十年伐其木數(shù)三分之一,感嘆道:“回歸年數(shù)若過大,則其樹林乃三段林、二段林等,遂至與皆伐作業(yè)全同,如北海道四十年分之伐木量,于一時伐采者則其跡地乃僅小木或惡木也,毫不呈選伐林之林相,卻呈粗放皆伐跡地或濫伐跡地之觀。”[44]按法正林要求伐木時,必需做好保護幼樹等工作才能實現(xiàn)初衷,在直接利益驅(qū)動下未必能加以落實。

三、社會思想中的觀點紛呈、齟齬和共鳴

當(dāng)時,與生態(tài)相關(guān)的社會思想觀點紛呈,本國著述和譯著、不同譯著間有著較多齟齬。不同于中國傳統(tǒng)觀點,譯著大多重視調(diào)動經(jīng)營主體積極性,要求在土地等領(lǐng)域普遍推廣私有產(chǎn)權(quán)。林業(yè)功能看法的差異也體現(xiàn)在對合理林木產(chǎn)權(quán)體制的設(shè)想上。本國著述和譯著都反映現(xiàn)代社會對增強公共權(quán)力的需求,二者存在共鳴。前者目標(biāo)定位主要是增強社會經(jīng)濟實力和政府財力,后者還較多涉及可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)保護等事務(wù)。

中國有“普天之下莫非王土”的傳統(tǒng)理念,羅振玉受其影響,在討論墾荒方法時主張:“民間以私財墾荒田,三十年間逐次收為公田,歸之國家以充國用”[45]。譯著普遍受西方古典經(jīng)濟學(xué)的影響,主張國家對民間事務(wù)持不干涉態(tài)度,用社會自發(fā)力量促進資源開發(fā)?！掇r(nóng)政學(xué)》主張對土地流轉(zhuǎn)“寧放任之以維持自然之發(fā)達可也”[24],認(rèn)為:“私人之自由益盛,則農(nóng)業(yè)亦得盡其術(shù),而一般農(nóng)民之性質(zhì)亦必大進矣。”[24]奧田貞衛(wèi)認(rèn)為政府在林業(yè)建設(shè)中的首要責(zé)職是營造保安林,如果涉足經(jīng)濟林,“則其先十?dāng)?shù)年內(nèi)必有徒耗地力之失”。他雖承認(rèn)國有林、民有林均有存在必要,但感慨民林太少,提出:“舉國有原野而售給民間,民林少處則令民植林,其豐富處則令民開墾,如是者豈非公平妥洽之舉耶?！盵35]林業(yè)經(jīng)營規(guī)模大、周期長,客觀上需要與種植農(nóng)業(yè)不同的產(chǎn)權(quán)體制。奧田氏也重視私有林實際規(guī)模較小與生產(chǎn)對較大規(guī)模需求之間的矛盾,談到:“民林者自以持久為要,欲持久則在面積廣,然而一人之占有者其面積必不能多”“凡培養(yǎng)上、管理上、保守上,究難以一人之力滿無窮之愿”[35]。所以,他主張林業(yè)組合,殷切希望“以市町村費作造林費而留為根本財產(chǎn)”[35],認(rèn)為森林適合作為“自治公共團體、學(xué)校等及一切永遠(yuǎn)法人之根本財產(chǎn)”[36]?！掇r(nóng)政學(xué)》在意森林的防風(fēng)治沙、調(diào)節(jié)氣候等功效,談及：“若森林面積狹小則限于經(jīng)濟難受適宜之人之助力”“國有林為政府財源之一”,主張“國家取森林于民”。該書對私有林、國有林進行對比,認(rèn)為:“國家雖有監(jiān)督町村林之權(quán),然于私有林惟能以防水捍沙之故而干涉之耳。彼町村林或私有林之不受國家監(jiān)督者,需現(xiàn)資時則采伐之,而伐采以后不覺補植之切要,又不希望之。吾人于是益覺森林之宜為國家所用也?！盵24]總的來看,重視生產(chǎn)功能者傾向私有制,強調(diào)生態(tài)功能者主張國有制。時人已分析產(chǎn)權(quán)關(guān)系,如奧田氏認(rèn)為產(chǎn)權(quán)包括使用、收利、處分三義,但仍積極追求完全所有權(quán)[35],尚未深入思考復(fù)合產(chǎn)權(quán)的功效。

公共權(quán)力在現(xiàn)代社會的作用不斷突顯。清末邊疆開發(fā)引發(fā)加強基層治理力度的要求,黑龍江將軍建議招墾,提出:“旗員坐鎮(zhèn),方足治理”“似應(yīng)仿照呼蘭衙門體制,分別道軍”[46]。奉天府尹要求加強機構(gòu)建設(shè),擴展繭稅征收范圍,“揀派妥員,詳查補征應(yīng)納之稅課”[47]。增強農(nóng)政功能也是普遍呼聲。羅振玉建議:“今宜改戶部為農(nóng)部,設(shè)長官一人、次官一人、屬若干人,以掌天下之農(nóng)政”,“各省督撫宜立農(nóng)務(wù)局,考求地產(chǎn)及勸業(yè)課吏等事,選諳練農(nóng)學(xué)者為之長,更遴選委員之熟習(xí)農(nóng)事者,于各府縣查考農(nóng)事狀況。”[34]劉坤一、張之洞上奏說:“請在京專設(shè)一農(nóng)政大臣,掌考求督課農(nóng)務(wù)之事,宜立衙門,頒印信,作額缺,不宜令他官兼之,以昭示國家敦本重農(nóng)之意?！盵48]江西巡撫李勉林著眼基層,說:“各省同知、通判、佐雜皆閑曹無事,似可一概改為勸農(nóng)專官,令與各鄉(xiāng)士人各考其地之物產(chǎn)土宜,耕田而外兼講求各項植物。”[19]譯著也與國人著述呼應(yīng)?！度毡巨r(nóng)業(yè)書》談到改良土地時說:“政府保護亦改良之一端也,譬如就水利言酌定權(quán)利,或保護山林,調(diào)和氣候,設(shè)聚合土地之法俾便管理,設(shè)學(xué)校、試驗所等以開農(nóng)家之知識,以間接而增其生產(chǎn)力?！盵23]德著《斐利迭禮璽大王農(nóng)政要略》介紹相關(guān)的機構(gòu)設(shè)置,說:“王又令各郡置養(yǎng)樹局,于克耳馬克州以王室費置各郡養(yǎng)樹局四十所,其職以司管下之植樹事務(wù)并保護路旁并木,且以果樹培養(yǎng)法及養(yǎng)樹法傳習(xí)管下人民?！盵49]

《農(nóng)學(xué)報》還介紹了國外的生態(tài)、林業(yè)保護機構(gòu)與組織。《記英屬哥倫比亞省所產(chǎn)鮭魚》談到當(dāng)?shù)貪O獲減少,“弗拉薩河地方之罐詰公司相聚而開設(shè)總會,就鮭魚之將來謀保護及增殖之策,擬請于政府下捕漁之禁,自八月二十九日至十月十二日止,不得在該河捕鮭?！盵50]也有文章談到美國的做法:“農(nóng)商務(wù)部特設(shè)林務(wù)局,到處作大林區(qū),保護喬木,培養(yǎng)美材,以防木料之缺乏于未然者,計至周也?！盵51]“林務(wù)局創(chuàng)設(shè)日淺,雖無奇功可紀(jì),然與戶部地方官及森林私有者協(xié)力,經(jīng)營亦已就緒。私有林共八十萬英畝,新置模范林四區(qū)共二十二萬六千英畝,各處保存林經(jīng)營之法皆已成立?！盵52]羅振玉此時也提出:“宜訪東西洋各國之制,立林務(wù)官以為之防守。”[34]

四、總結(jié):傳統(tǒng)軌跡、外來氣息和演進動向

19世紀(jì),中國現(xiàn)代化進程逐步啟動,《農(nóng)學(xué)報》應(yīng)運而生。當(dāng)時仍處于農(nóng)業(yè)時代,生態(tài)思想主要與農(nóng)林業(yè)生產(chǎn)活動相互關(guān)聯(lián)。時人思考生產(chǎn)與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系、發(fā)展的可持續(xù)性和社會體制的選擇,積極引進國外知識經(jīng)驗。他們強調(diào)農(nóng)業(yè)的興利求富目標(biāo),對生態(tài)環(huán)境承載力及當(dāng)時的人口增長持樂觀態(tài)度,對用化學(xué)方法實現(xiàn)合理農(nóng)業(yè)充滿熱情,首重林業(yè)的直接經(jīng)濟利益,在樹種選擇、林木撫育、森林經(jīng)營等方面形成相應(yīng)觀點,普遍要求增強社會治理能力以適應(yīng)利用、保護自然之需。

當(dāng)時的生態(tài)思想是對過往的延續(xù),又浸染著多重外來氣息。發(fā)達國家經(jīng)濟社會進步給國人樹立了充分利用自然資源的典范,近代自然科學(xué)和社會科學(xué)知識提供了相應(yīng)的技術(shù)手段和體制變革依據(jù)。生態(tài)保護的一些做法也進入國人視野。但國外也有生態(tài)活動上的不好示范,譯自日文《水產(chǎn)會報》的文章說:“是以美政府慮之,現(xiàn)擬下一令,禁捕鯨者不得用爆發(fā)物?！说纫远嗄炅?xí)熟之技,必不甘束手輟業(yè),而別覓生路于日本近海及俄庫克海。……惟切望國內(nèi)水產(chǎn)家,亦起而盡力斯業(yè),勿令利源生為他人所搏也?！盵53]

受科學(xué)發(fā)展階段的限制,當(dāng)時人引進的外來觀點帶有片面、機械的成分,今天看來甚至與生態(tài)要求不容。審慎對待它們,容納更多生態(tài)保護思想,促進可持續(xù)發(fā)展是以后長期的任務(wù)。不過,當(dāng)時人對發(fā)展有迫切追求,對現(xiàn)代科技有高度熱情,感受著來自激烈國際競爭的壓力,三方合力勢必在行動上引起開發(fā)自然的新高潮。雖然許多文章認(rèn)為曠土尚多,但美代清彥在考察華中地區(qū)時發(fā)現(xiàn)薪炭缺乏已成為重要問題,棉桿、胡麻桿、蘆柴都成為重要商品,“甚有掘草根或干牛糞為燃料者”[54]。在生態(tài)環(huán)境已較窘迫的條件下推進經(jīng)濟發(fā)展和社會變革,日后的道路注定風(fēng)雨濃重。

參考文獻：注：《農(nóng)學(xué)報》原文存在頁碼不連續(xù)情況，對此注出的是引文所在頁印刷的頁碼。

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Research on Ecological Thought onNongXueBao

ZHONG Ya-dong

(SchoolofHumanitiesandSocialSciences,BeijingForestryUniversity,Beijing100083,China)

Abstract：Nong Xue Bao (The Agricultural Bulletin) came into being with the influx of western scientific knowledge into China in the process of modernization at the end of the 19th century. At that time, there was a growing awareness of the interdependence between social development and change of natural environment. With more and more attentions being paid to environmental issues and development sustainability, some forerunners introduced relevant western knowledge in this regard into China. They started adopting thought, technology and contest idea about exploiting natural resources deeply, while sticking to the traditional emphasis on the pragmatic side of the ecological knowledge. There had been a remarkable convergence of ideas between the articles published in Nong Xue Bao and the translation works it introduced, such as emphasizing the objective of promoting prosperity. They also shared a common optimistic attitude towards the sustainability of environment, the current population growth and the potential benefits that chemicals may bring to farming. In addition, they emphasized direct economic interests of forestry with corresponding points about planting forest and selection of tree types. They urged that necessary reformation should be undertaken in order to enhance the ability of social governance to protect nature and exploit natural resources. Finally, there remained a long way to sustainable development to overcome the negative thoughts and expand knowledge on environmental protection.

Key words：Nong Xue Bao (The Agricultural Bulletin); ecological thought; western learning input; sustainable development

文章編號：1009-9107(2015)06-0149-06

中圖分類號：F329

文獻標(biāo)識碼：A

作者簡介:仲亞東(1980-),男,北京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院講師,博士,主要研究方向為生態(tài)史、生態(tài)政策。

基金項目:北京高等學(xué)校“青年英才計劃”(YETP0782)。

收稿日期：(20)2015-04-21