符曉

（東北師范大學(xué) 文學(xué)院，長(zhǎng)春 130024）

論民國(guó)初年的音樂(lè)會(huì)
——以北京和上海為中心的研究

符曉

（東北師范大學(xué) 文學(xué)院，長(zhǎng)春 130024）

民國(guó)初年現(xiàn)代音樂(lè)會(huì)得到了空前發(fā)展，以北京為中心興起了校園音樂(lè)會(huì)，是現(xiàn)代音樂(lè)會(huì)的先鋒，之后音樂(lè)會(huì)在上海得到了全面發(fā)展。作為美育的一部分，民國(guó)初年音樂(lè)會(huì)傳播了西方音樂(lè)知識(shí)，豐富了人們的日常生活，在現(xiàn)代音樂(lè)史上具有深遠(yuǎn)意義。

音樂(lè)會(huì)；民國(guó)；北京；上海；現(xiàn)代；美育

在中國(guó),音樂(lè)會(huì)是現(xiàn)代的產(chǎn)物,自其誕生之日起就在中國(guó)知識(shí)界產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。1860年,上海工部局成立了捕房樂(lè)隊(duì),這是產(chǎn)生于中國(guó)的最早的管弦樂(lè)隊(duì),1879年發(fā)展為上海工部局管弦樂(lè)團(tuán)(又名“上海工部局樂(lè)隊(duì)”),但是這個(gè)樂(lè)團(tuán)產(chǎn)生于租借,其早期樂(lè)手也都是洋人。最早有中國(guó)樂(lè)手的樂(lè)隊(duì)是1885年由赫德創(chuàng)辦的私人樂(lè)隊(duì),雖然是一支小規(guī)模樂(lè)隊(duì),但是前后興衰長(zhǎng)達(dá)23年之久。袁世凱也酷愛(ài)音樂(lè),北洋時(shí)期就在軍中設(shè)置了童子軍樂(lè)隊(duì),“聘赫德之徒,集軍樂(lè)一隊(duì),資以私囊,二十余年未嘗或綴”,后來(lái)這支樂(lè)隊(duì)也發(fā)展成為總統(tǒng)府軍樂(lè)隊(duì),［1］也是中國(guó)最早的軍樂(lè)隊(duì)。樂(lè)隊(duì)的出現(xiàn)勢(shì)必產(chǎn)生音樂(lè)會(huì),民國(guó)初年的音樂(lè)會(huì)演出更是呈現(xiàn)出一種新態(tài)勢(shì),無(wú)論是在形式上還是內(nèi)容上都和晚清的音樂(lè)會(huì)有所不同,基于此,本文擬以上海和北京為中心,對(duì)民國(guó)初年的音樂(lè)會(huì)進(jìn)行研究。

1 北京：校園音樂(lè)會(huì)的興起

由于地緣的影響,民國(guó)初年北京音樂(lè)會(huì)的影響有限,早年主要的音樂(lè)演奏組織只有何圖在1914年創(chuàng)辦的“北京外洋音樂(lè)會(huì)”,這是一支集合了赫德樂(lè)隊(duì)舊部的管弦樂(lè)團(tuán),有過(guò)幾次小規(guī)模的演出,但是好景不長(zhǎng),1919年就解散了。新文化時(shí)期之后,比較著名的樂(lè)團(tuán)集中在大學(xué)校園中,如北京大學(xué)音樂(lè)研究會(huì)(1922年改名為北京大學(xué)音樂(lè)附設(shè)傳習(xí)所)、北京女子高等師范學(xué)校音樂(lè)科、國(guó)立藝術(shù)專門學(xué)校音樂(lè)系等,雖然以上列出的都是一些音樂(lè)組織,但是其最主要的目的就在于舉辦音樂(lè)會(huì),上述組織可以說(shuō)是音樂(lè)會(huì)演出的主要陣地。這其中對(duì)中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)會(huì)貢獻(xiàn)最大的是北京大學(xué)發(fā)起的音樂(lè)組織：最早是北京大學(xué)音樂(lè)會(huì),1917年12月成立,據(jù)《北京大學(xué)音樂(lè)會(huì)章程》言,其目的在于“研究音樂(lè),陶冶性情”,《章程》還號(hào)召學(xué)生踴躍報(bào)名。從《章程》同時(shí)也能看出當(dāng)時(shí)這一組織資金有限,相關(guān)宗旨也不完善,尚處于幼年期［2］；之后是北京大學(xué)音樂(lè)研究會(huì),成立于1919年1月31日,舉行音樂(lè)會(huì)是其主要目的,同年4月,研究會(huì)舉行了首場(chǎng)音樂(lè)會(huì),演奏中西樂(lè)曲共計(jì)19首,產(chǎn)生了一定影響。1922年10月,研究會(huì)更名為北京大學(xué)音樂(lè)附設(shè)傳習(xí)所,之后一段時(shí)間可以說(shuō)是北京大學(xué)音樂(lè)組織的極盛期,據(jù)孟維平和項(xiàng)夢(mèng)璐二人統(tǒng)計(jì),自1922年至1927年,傳習(xí)所共舉行音樂(lè)會(huì)40多場(chǎng)［3］,足見(jiàn)北京大學(xué)在這一時(shí)間段對(duì)音樂(lè)會(huì)的貢獻(xiàn)。

提到北京大學(xué)的校園音樂(lè)會(huì),不得不提到蕭友梅。蕭友梅對(duì)中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)及音樂(lè)史的貢獻(xiàn)不必贅言,這里強(qiáng)調(diào)的是他對(duì)中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)會(huì)的貢獻(xiàn),上述北京大學(xué)早期的音樂(lè)組織無(wú)一不是由蕭友梅參與發(fā)起或創(chuàng)建的,不但如此,蕭友梅還發(fā)表了很多關(guān)于音樂(lè)會(huì)的文章,可以說(shuō),蕭友梅無(wú)論是從理論上還是從實(shí)踐上都對(duì)中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)會(huì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

如前文所述,其時(shí)舉辦的校園音樂(lè)會(huì)不止有北京大學(xué),據(jù)《北師大周刊》記載,1920年代初期,北京師范大學(xué)也舉辦過(guò)多場(chǎng)音樂(lè)會(huì),規(guī)模聲勢(shì)都不小,由這兩所學(xué)校看去,當(dāng)時(shí)的校園音樂(lè)會(huì)之情景可見(jiàn)一斑。通過(guò)對(duì)這一時(shí)期北京校園音樂(lè)會(huì)的資料梳理,可以得到其時(shí)北京音樂(lè)會(huì)的大致情況：一是音樂(lè)會(huì)演出的內(nèi)容及狀況。民國(guó)初年校園音樂(lè)會(huì)的演出內(nèi)容相當(dāng)復(fù)雜,既有當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為最新潮的歐洲古典樂(lè)曲,也有中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典民樂(lè)；既有西洋樂(lè)器演奏,也有中國(guó)自古有之的民族樂(lè)器；既有樂(lè)曲,又有演唱,甚至有些音樂(lè)會(huì)期間還有演說(shuō),其形式可謂林林總總。北京大學(xué)1919年3月的一次音樂(lè)會(huì)就有吹簫、彈琴、演說(shuō)、合唱、獨(dú)唱等,曲目既有李白的《清平調(diào)》《秋月歌》等,還有英國(guó)、西班牙和意大利的古歌和舞蹈,可以說(shuō)是中西合璧。當(dāng)時(shí)音樂(lè)會(huì)的布置也非常講究,舞臺(tái)上預(yù)備有鋼琴和風(fēng)琴,后有幕布,臺(tái)旁有帷幔,從舞臺(tái)的一側(cè)射出光線,作為舞臺(tái)的背景。據(jù)1923年《北師大周刊》記載,“本校于雙十節(jié)下午二時(shí)起在本部大禮堂開音樂(lè)會(huì)。是日到會(huì)人數(shù)雖多,而會(huì)場(chǎng)秩序極佳；演奏項(xiàng)目,中西具備。眾賓默坐,滿堂寂然,”［4］可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)音樂(lè)會(huì)的真實(shí)寫照。二是音樂(lè)會(huì)的演出地點(diǎn)、聽(tīng)眾和票價(jià)。校園音樂(lè)會(huì)的演出地點(diǎn)主要集中在學(xué)校的禮堂,有景山東街二院(今天的新文化運(yùn)動(dòng)舊址)、虎坊橋京師模范講演所、北師大禮堂等地。聽(tīng)眾大致分為在校學(xué)生和社會(huì)人士?jī)纱箢?如北師大第二次音樂(lè)會(huì)“聽(tīng)者除本校學(xué)生外,來(lái)賓約400余人”,“座分為男賓席、女賓席、本校學(xué)生席等數(shù)種”［5］。我們也可以通過(guò)北京大學(xué)音樂(lè)會(huì)的售票情況一窺聽(tīng)眾的類別：北京大學(xué)音樂(lè)會(huì)的演出票價(jià)主要分三種,紅票供本校學(xué)生用,票價(jià)為一毛；黃票供教職工及其他學(xué)校學(xué)生用,票價(jià)為兩毛；綠票供校外人員用,票價(jià)為四毛［6］。根據(jù)當(dāng)時(shí)的物價(jià)和消費(fèi)水平核算,這樣的票價(jià)也并不算貴。當(dāng)時(shí)校園音樂(lè)會(huì)也有一些“招待票”,也就是免費(fèi)贈(zèng)票,如1919年保定高師音樂(lè)教員衛(wèi)西琴率本校音樂(lè)團(tuán)演出兩場(chǎng),北京大學(xué)就采取了這種政策,4日?qǐng)霭l(fā)票70張,6日?qǐng)霭l(fā)票100張［7］,這也從另外一個(gè)方面說(shuō)明當(dāng)時(shí)大學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)情操的鼓勵(lì)。

以上就是民國(guó)初年以北京為中心的校園音樂(lè)會(huì)的基本情況,可見(jiàn)還是有一部分人去聽(tīng)音樂(lè)會(huì),甚至有時(shí)候一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的人數(shù)能夠達(dá)到四五百人。然而,這些都是校園音樂(lè)會(huì),校園畢竟是知識(shí)精英的集散地,也是現(xiàn)代性最早發(fā)生的公共領(lǐng)域,音樂(lè)會(huì)受到歡迎無(wú)可厚非,然而在校園之外情況并不如此。其實(shí),與上海相比,北京音樂(lè)會(huì)的社會(huì)普及程度還不夠,高長(zhǎng)虹就曾抱怨北京的公共音樂(lè)會(huì)太少,言“南海最需要的是音樂(lè)會(huì)”,“現(xiàn)在北平全城輕易遇不見(jiàn)一次音樂(lè)會(huì),南海又沒(méi)有音樂(lè)臺(tái),所以在這里定期舉行音樂(lè)的演奏,一時(shí)是辦不到的”［8］。署名HCH的作者在《北師大周刊》的音樂(lè)會(huì)增刊上撰文指出“若使一般勞動(dòng)界得音樂(lè)之愉快,莫如由市政廳公所建設(shè)‘公共音樂(lè)所’或另設(shè)立學(xué)校式的‘音樂(lè)藝員養(yǎng)成所’?！保?］,并從多方面建議北京應(yīng)該舉行市民音樂(lè)會(huì)。所以說(shuō),民國(guó)初年北京的音樂(lè)會(huì)是以校園音樂(lè)會(huì)為主要陣地的,至于音樂(lè)會(huì)的社會(huì)普及這一問(wèn)題,還要交付給中國(guó)近現(xiàn)代西學(xué)東漸的急先鋒上海去完成。

2 上海：音樂(lè)會(huì)的全面發(fā)展

曾澤民是民國(guó)初年上海音樂(lè)會(huì)繞不開的人物,他于1901年同夫人曹汝錦(著名小提琴家)一起赴日留學(xué),之后就與音樂(lè)結(jié)下不解之緣,第二年即參加沈心工發(fā)起組織的“音樂(lè)講習(xí)會(huì)”,后來(lái)又發(fā)起了“亞雅音樂(lè)會(huì)”(1904)和“國(guó)民音樂(lè)會(huì)”(1905),1909年,曾澤民創(chuàng)辦了貧兒院管弦樂(lè)團(tuán),這個(gè)樂(lè)團(tuán)在1910年6月3日舉行了首場(chǎng)音樂(lè)會(huì),其中不乏亨德?tīng)柡湍氐淖髌贰＿@是中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史上第一支完全由中國(guó)人自己組織的管弦樂(lè)隊(duì),也是民國(guó)初年比較著名的樂(lè)團(tuán)之一,進(jìn)行了多場(chǎng)音樂(lè)會(huì)演出,引起了較大反響,也可以說(shuō)開民國(guó)初年上海音樂(lè)會(huì)之先聲。

比較而言,民國(guó)初年上海音樂(lè)會(huì)的社會(huì)普及程度更高,形式和內(nèi)容也更豐富,歸結(jié)起來(lái),這一時(shí)期上海音樂(lè)會(huì)主要可以分成四類：一是校園音樂(lè)會(huì)。這一時(shí)期,上海的校園音樂(lè)會(huì)不像北京大學(xué)等北京的校園音樂(lè)會(huì)那樣已經(jīng)形成規(guī)模,也少有像《北京大學(xué)日刊》那樣的宣傳陣地,但是也存在一些校園音樂(lè)會(huì),小規(guī)模的如城東女校音樂(lè)會(huì)(1918),大規(guī)模的如上海藝術(shù)師范音樂(lè)會(huì)(1924),據(jù)說(shuō)這次音樂(lè)會(huì)觀眾達(dá)2500人之多［10］。二是市政廳音樂(lè)會(huì)。上海市政廳音樂(lè)會(huì)一般由工部局樂(lè)隊(duì)承擔(dān),演出頻繁,場(chǎng)面盛大,可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)上海最重要的音樂(lè)會(huì)之一,據(jù)《申報(bào)》顯示,僅1926年間上海就舉辦了33場(chǎng)市政廳音樂(lè)會(huì),蕭友梅十分贊賞這種政府組織舉辦的音樂(lè)會(huì),特別撰文說(shuō)明他的感想,并言“市政廳主辦之音樂(lè)會(huì),每次演奏的內(nèi)容,可以說(shuō)有一半是為專門家研究的,有一半是為民眾玩賞的,我以為這種分配很對(duì),”［11］在看到蕭友梅對(duì)上海市政廳音樂(lè)會(huì)肯定的同時(shí),也可以了解到當(dāng)時(shí)市政廳音樂(lè)會(huì)的普及性。三是一些社會(huì)團(tuán)體組織的音樂(lè)會(huì)。其時(shí)上海的社會(huì)團(tuán)體較多,很多社團(tuán)都集眾人之力舉辦自己的音樂(lè)會(huì),比如寰球中國(guó)學(xué)生會(huì)是清末民初著名的歸國(guó)留學(xué)生組織,據(jù)《申報(bào)》記載,這一組織于1912年舉行了一次音樂(lè)會(huì)［12］。這些音樂(lè)會(huì)要么是盈利性的,要么是公益性的,公益性音樂(lè)會(huì)所得善款一般用處頗多,比如同樣在民國(guó)元年,中華女子音樂(lè)協(xié)助會(huì)在靜安寺路張園舉行音樂(lè)會(huì),之前在《民生報(bào)》刊載啟示,認(rèn)為“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé),而女子與有分焉”,并承諾將全部收入充入軍費(fèi)。［13］另外比較著名的還有滬青年會(huì)音樂(lè)會(huì)、無(wú)線電音樂(lè)會(huì)、全滬西樂(lè)社音樂(lè)會(huì)等。四是個(gè)人音樂(lè)會(huì)。上海個(gè)人音樂(lè)會(huì)一般都是指西方音樂(lè)家在上海舉行的專場(chǎng)音樂(lè)會(huì),因?yàn)樯虾Ｗ饨巛^多,在華洋人會(huì)請(qǐng)來(lái)一些著名的音樂(lè)家來(lái)滬演出,但是演出地點(diǎn)不一定都在租界之內(nèi),所以這類音樂(lè)會(huì)對(duì)推動(dòng)上海的音樂(lè)會(huì)發(fā)展也起到了一定作用。比較著名的幾場(chǎng)音樂(lè)會(huì)是魯?shù)罓柗颉ぢ诽睾凸げ烤謽?lè)隊(duì)舉行的音樂(lè)會(huì)(1912)、米洛維基·比亞斯洛舉行的音樂(lè)會(huì)(1915)、梅·百器舉行的獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)(1919)和凱瑟琳·帕洛在夏令配克戲院舉行的兩場(chǎng)音樂(lè)會(huì)(1922)。

不妨從另外兩個(gè)細(xì)部對(duì)上海音樂(lè)會(huì)進(jìn)行進(jìn)一步考察：其一,上海音樂(lè)會(huì)的演奏樂(lè)曲比北京豐富,當(dāng)時(shí)的上?？梢哉f(shuō)是中西文化的聚集地,反映在音樂(lè)會(huì)方面,演奏的樂(lè)曲無(wú)論是中國(guó)民樂(lè)還是西洋弦樂(lè)都具有普遍的廣泛性和前沿性,體現(xiàn)出了上海作為都會(huì)對(duì)于音樂(lè)會(huì)發(fā)展起到的作用,這種曲目豐富性的原因主要可以歸結(jié)為上海音樂(lè)會(huì)形式的多樣性,僅僅1920年代上海就有全滬音樂(lè)大會(huì)、中華音樂(lè)會(huì)、市政廳音樂(lè)會(huì)、滬江音樂(lè)會(huì)等大型音樂(lè)會(huì),這些音樂(lè)會(huì)都從不同角度對(duì)中西樂(lè)曲進(jìn)行推介,使得上海音樂(lè)會(huì)的樂(lè)曲更具有現(xiàn)時(shí)性。其二,上海音樂(lè)會(huì)的票價(jià)頗高,比如上文提到的中華女子音樂(lè)協(xié)助會(huì)當(dāng)時(shí)的票價(jià)是一塊大洋,比北京音樂(lè)會(huì)票價(jià)更高。而一般上海音樂(lè)會(huì)的票價(jià)是五毛到一元不等,如1914年4月在四川路舉行的女青年會(huì)之音樂(lè)會(huì)的票價(jià)是六毛,本次音樂(lè)會(huì)還特意設(shè)立了學(xué)生票,票價(jià)為三毛［14］,體現(xiàn)了一種人性化的趨勢(shì)。需要說(shuō)明的是,雖然其時(shí)上海音樂(lè)會(huì)如火如荼,但是還尚未達(dá)到人人都參與、人人都知曉的程度,比如很多樂(lè)團(tuán)都是軍樂(lè)團(tuán),資料顯示,截止1917年,中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了15支軍樂(lè)隊(duì)［15］,但是音樂(lè)會(huì)的演出范圍很窄,受眾有限,大部分都沒(méi)對(duì)生活階層產(chǎn)生較深的影響,但是這并不影響上海音樂(lè)會(huì)的發(fā)展,其時(shí),上海音樂(lè)會(huì)正是在這種自上而下的普及中逐漸形成發(fā)展并且完善的。

3 現(xiàn)代音樂(lè)會(huì)的價(jià)值及意義

可以說(shuō),北京和上海是中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)會(huì)的起點(diǎn),也可以看作是現(xiàn)代音樂(lè)會(huì)的火種,以此為起點(diǎn),中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)會(huì)才漸呈燎原之勢(shì),1930年代之后,山東、江西、廣東、天津、廣西都先后成立了管弦樂(lè)團(tuán),清華大學(xué)、燕京大學(xué)和輔仁大學(xué)都相繼出現(xiàn)了自己的管弦樂(lè)隊(duì),可以通過(guò)這些蓬勃興起的管弦樂(lè)隊(duì)想象當(dāng)時(shí)音樂(lè)會(huì)的盛況。

首先,現(xiàn)代音樂(lè)會(huì)傳播了西方音樂(lè)知識(shí),發(fā)展了一批音樂(lè)家。眾所周知,中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)會(huì)的最早創(chuàng)辦人不是西方人就是留學(xué)西方的中國(guó)音樂(lè)家(如蕭友梅),因之他們將西方著名的樂(lè)曲通過(guò)在音樂(lè)會(huì)上演奏傳到中國(guó),并在演奏的過(guò)程中對(duì)音樂(lè)家加以介紹,其中有現(xiàn)場(chǎng)演說(shuō)的形式,也有刊載介紹的形式,如北京師范大學(xué)周刊為慶祝第一次音樂(lè)會(huì)特發(fā)行了增刊,其中不僅有當(dāng)時(shí)音樂(lè)會(huì)的曲目單,還對(duì)重要音樂(lè)家進(jìn)行了介紹,如對(duì)莫扎特的介紹就相當(dāng)詳細(xì),介紹生平之后又進(jìn)一步說(shuō)“磨氏(即莫扎特)可說(shuō)是世界上唯一的音樂(lè)家,古來(lái)音樂(lè)史上沒(méi)有像他這樣大的天才和他這樣的悲慘貧窮的音樂(lè)家,不但他的作品毫未受境遇的影響而反富有溫和美滿的性質(zhì)”,［16］這種細(xì)致到位的評(píng)價(jià)就更能讓人深刻了解莫扎特其人。類似這種介紹不可謂不多,在很大程度上起到了傳播西方音樂(lè)知識(shí)的作用。另外,現(xiàn)代音樂(lè)會(huì)的發(fā)展也自覺(jué)不自覺(jué)地培養(yǎng)了一大批中國(guó)音樂(lè)家,著名者有蕭友梅、楊仲子、劉天華、馬思聰?shù)?他們雖然早已聲明在外,但是作為中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)會(huì)的最早推動(dòng)者和演奏者。

其次,現(xiàn)代音樂(lè)會(huì)成為現(xiàn)代美育思想的一個(gè)注腳,同時(shí)也促進(jìn)了美育的發(fā)展與普及。蔡元培是中國(guó)現(xiàn)代美育的開拓者之一,他尤其重視音樂(lè)在美育中的作用和地位,早在1912年他就指出“唱歌,美育也,而其內(nèi)容,亦可以包含種種主義”［17］,足見(jiàn)音樂(lè)作為美育之一種的寬泛性和廣延性。從實(shí)踐的意義上說(shuō),蔡元培也是現(xiàn)代音樂(lè)會(huì)的有力推動(dòng)者,當(dāng)時(shí)若沒(méi)有蔡元培多方周旋,北京大學(xué)的音樂(lè)組織和音樂(lè)會(huì)也不能達(dá)到如此興盛之程度,蔡元培《為北大音樂(lè)會(huì)代擬章程》指出音樂(lè)會(huì)的目的在于“敦重樂(lè)教,提倡美育”,［18］可見(jiàn)音樂(lè)會(huì)在美育形成過(guò)程中的重要意義。中國(guó)現(xiàn)代美育的核心在于,通過(guò)美將“故人”塑造成“今人”,所謂“故人”是指在封建傳統(tǒng)視域下保守的落后的人性受到壓抑的人,所謂“今人”是指現(xiàn)代性視域下解放的充滿生氣的生機(jī)勃勃的人,這種轉(zhuǎn)化的過(guò)程需要多種美育的元素,而音樂(lè)會(huì)正是這許多元素其中之一。一方面,民國(guó)初期的音樂(lè)會(huì)多發(fā)生在大學(xué)校園,學(xué)生在欣賞音樂(lè)會(huì)的同時(shí)也受到藝術(shù)的熏陶,從而不斷地發(fā)展自我和完善自我；另一方面,就普通民眾而言,音樂(lè)會(huì)起到了審美的教育功能,人們通過(guò)音樂(lè)會(huì)進(jìn)一步豐富自己的頭腦,將現(xiàn)代音樂(lè)及音樂(lè)會(huì)看成是一種具有凈化效果的神圣之物,同時(shí)也增長(zhǎng)了自身認(rèn)識(shí),進(jìn)一步深化了現(xiàn)代性的發(fā)生和發(fā)展。

最后,現(xiàn)代音樂(lè)會(huì)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代人日常生活的審美化,豐富了人們的內(nèi)心世界。無(wú)論是在北京還是在上海,中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)會(huì)都起源于精英階層,不是知識(shí)人就是接觸租界的社會(huì)上層,但是隨著音樂(lè)會(huì)的逐步發(fā)展,在民國(guó)初期的將近20年時(shí)間里,其受眾還是發(fā)生了很大變化,普通人也逐漸有了欣賞音樂(lè)會(huì)的權(quán)力。這樣一來(lái),音樂(lè)會(huì)就成為了現(xiàn)代人日常生活的一部分,音樂(lè)會(huì)的演出場(chǎng)次越來(lái)越多使得人民接觸音樂(lè)會(huì)的機(jī)會(huì)越來(lái)越多,同時(shí)也將西方藝術(shù)降下神壇,使其從精英階層來(lái)到普通市民階層,這不是一種怯魅,而是現(xiàn)代人日常生活審美化的實(shí)現(xiàn)。也就是說(shuō),現(xiàn)代音樂(lè)會(huì)的發(fā)展既是國(guó)民實(shí)現(xiàn)藝術(shù)審美的有效途徑,同時(shí)也是時(shí)人對(duì)日常生活的一種肯定,如蕭友梅所言,“國(guó)民音樂(lè)會(huì)的目的,不單是想給國(guó)民一種高尚的娛樂(lè)就算了事,一方面是想引起國(guó)民向美的嗜好,一方面是想音樂(lè)普及。”［19］“美”才是當(dāng)時(shí)國(guó)民的最終傾向,音樂(lè)會(huì)需要在美的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的普及和人們內(nèi)心的凈化。毋庸置疑,中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)會(huì)產(chǎn)生發(fā)展的時(shí)期,也是中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期,這一時(shí)期國(guó)民的社會(huì)生活也同政治生活一樣發(fā)生著深刻的變革,其重要表現(xiàn)就是生活現(xiàn)代性的興起,所謂“生活現(xiàn)代性”就是指在由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)邁進(jìn)的歷程中,中國(guó)人的生活在西方文化的影響下不斷發(fā)生變革的過(guò)程,這種過(guò)程是動(dòng)態(tài)的、不斷向前推進(jìn)的,而日常生活的審美化是生活現(xiàn)代性的一個(gè)側(cè)面。作為現(xiàn)代性事物之一,音樂(lè)會(huì)既成為人們?nèi)粘Ｉ畹拿缹W(xué)注腳之一,又豐富了人們的內(nèi)心世界尤其是人們的審美世界,可以說(shuō)在這方面功不可沒(méi)。

［1］ 冰臺(tái).中國(guó)軍樂(lè)隊(duì)談［J］.東方雜志,1917(10)：32.

［2］ 北京大學(xué)音樂(lè)會(huì)章程［N］.北京大學(xué)日刊，1917-12-22.

［3］ 孟維平，項(xiàng)夢(mèng)璐.北京近代音樂(lè)會(huì)演出史研究［J］.中國(guó)音樂(lè)學(xué)，2010(4)：60-65.

［4］ 附中音樂(lè)會(huì)紀(jì)事［N］.北師大周刊，1923-10-14(5).

［5］ 秦宗堯.本校第二次音樂(lè)會(huì)紀(jì)事［N］.北師大周刊，1924-06-08(4).

［6］ 本校附設(shè)音樂(lè)傳習(xí)所第十三次音樂(lè)會(huì)預(yù)告［N］.北京大學(xué)日刊，1923-10-31.

［7］ 北京學(xué)校音樂(lè)會(huì)通告［N］.北京大學(xué)日刊，1919-03-27.

［8］ 姜德明.夢(mèng)回北京：現(xiàn)在作家筆下的北京(1919-1949)［M］.北京：三聯(lián)書店,2009：90.

［9］ HCH.利用音樂(lè)會(huì)的社會(huì)政策［J］.北師大周刊臨時(shí)增刊，1924.

［10］ 周玲蓀.聽(tīng)了“上海藝術(shù)師范音樂(lè)會(huì)”之后［J］.藝術(shù)評(píng)論，1924 (57)：5.

［11］ 蕭友梅.聽(tīng)過(guò)上海市政廳大樂(lè)音樂(lè)會(huì)后的感想［M］//蕭友梅音樂(lè)文集.上海：上海音樂(lè)出版社,1990：240.

［12］ 寰球中國(guó)學(xué)生會(huì)音樂(lè)會(huì)［N］.申報(bào)，1912-07-06.

［13］ 張靜蔚.中國(guó)近代音樂(lè)史料匯編(1840-1919)［M］.北京：人民音樂(lè)出版社,1998：136.

［14］ 女青年會(huì)之音樂(lè)會(huì)［N］.申報(bào)，1914-04-18.

［15］ 冰臺(tái).中國(guó)軍樂(lè)隊(duì)談［J］.東方雜志，1917(10)：32

［16］ 京北師范大學(xué)第一次音樂(lè)會(huì)曲目說(shuō)明［N］.北師大周刊臨時(shí)增刊，1924.

［17］ 蔡元培.對(duì)于新教育之意見(jiàn)［M］//聶振斌.中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)名家文叢(蔡元培).杭州：浙江大學(xué)出版社,2009：20.

［18］ 蔡元培.為北大音樂(lè)會(huì)代擬章程［M］//高平叔.蔡元培全集(第三卷).北京：中華書局,1984：177.

［19］ 蕭友梅.關(guān)于音樂(lè)會(huì)的談話［N］.晨報(bào)副刊，1924-02-11.

On the Modern Concert in Early Republic -Centering on Beijing and Shanghai

FU Xiao

（School of Chinese Language and Literature，Northeast Normal University，Changchun 130024，China）

An unprecedented development took place in modern concerts in early Republic.As the center of campus concerts，Beijing was a pioneer of the modern concerts，followed by the full development of concerts in Shanghai.As a part of aesthetic education，the modern concerts in early Republic have spread western music knowledges and enriched people's daily life，having far-reaching significance in the history of modern music.

concert；Republic；Beijing；Shanghai；modern；aesthetic education

J609.2

A

1009-3907（2015）03-0134-04

2014-10-06

符曉（1986-），男，遼寧錦州人，博士研究生，主要從事20世紀(jì)美學(xué)研究。

李鳳英