高紅，鄭茂春

（1.軍事經(jīng)濟(jì)學(xué)院 政治理論與人文社科系，武漢430035；2.77643部隊(duì) 保障處，西藏 察隅860600）

中國(guó)夢(mèng)的政治內(nèi)蘊(yùn)：對(duì)兩個(gè)百年主題的最新概括

高紅1，鄭茂春2

（1.軍事經(jīng)濟(jì)學(xué)院 政治理論與人文社科系，武漢430035；2.77643部隊(duì) 保障處，西藏 察隅860600）

作為中國(guó)人自近代以來(lái)為之奮斗的理想和目標(biāo)，“中國(guó)夢(mèng)”在內(nèi)涵上與中華民族的偉大復(fù)興、與我國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程具有一致性，也是對(duì)兩個(gè)百年主題的最新概括，即第一個(gè)百年，1840年——1949年，其貫穿的主題是，通過(guò)革命，救亡圖存，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放；第二個(gè)百年，1949年——2049年，其貫穿的主題是，通過(guò)現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。

“中國(guó)夢(mèng)”；政治內(nèi)涵；兩個(gè)百年主題；中華民族的偉大復(fù)興；現(xiàn)代化進(jìn)程

關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的討論,在目前已經(jīng)成為政界和學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn),有諸多理論成果問(wèn)世。但是還有一些問(wèn)題需要我們進(jìn)一步思考,比如,“中國(guó)夢(mèng)”的政治內(nèi)涵、“中國(guó)夢(mèng)”與中華民族偉大復(fù)興的關(guān)系、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)與實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程之間的關(guān)系,對(duì)這些問(wèn)題做出積極地理論思考和現(xiàn)實(shí)解答在新的歷史時(shí)期具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。

1 “中國(guó)夢(mèng)”是對(duì)兩個(gè)百年主題的最新概括

1.1 “中國(guó)夢(mèng)”是一種美好的社會(huì)愿景

對(duì)“夢(mèng)”的多重涵義進(jìn)行簡(jiǎn)要梳理是深入解析“中國(guó)夢(mèng)”的應(yīng)有之義?；趯?duì)現(xiàn)有關(guān)于“夢(mèng)”的詮釋的整合,筆者以為可以從三個(gè)層面入手解讀“夢(mèng)”。其一,夢(mèng)的本義。諸多研究者認(rèn)為,夢(mèng)是一種非自愿的生理現(xiàn)象,即人在睡眠時(shí)產(chǎn)生的影像、感覺(jué)、思考或聲音,因此,夢(mèng)的本義實(shí)質(zhì)上是一種主觀體驗(yàn)。奧地利著名精神分析學(xué)家和心理學(xué)家弗洛伊德,曾提出夢(mèng)是一種精神活動(dòng),是主體潛意識(shí)的行為表現(xiàn),是主體隱藏于內(nèi)心深處最大的欲望,其動(dòng)機(jī)常常是尋求滿足一個(gè)或者多個(gè)的愿望。在他看來(lái),因內(nèi)心深處的欲望而起的夢(mèng),其內(nèi)容和目標(biāo)是潛藏欲望的達(dá)成。其二“夢(mèng)想”,這是“夢(mèng)”的引申義,是主體對(duì)美好事物的一種憧憬和渴望,是人們期望達(dá)到的某種目的,在個(gè)人價(jià)值上體現(xiàn)為人生追求的目標(biāo)與過(guò)程；其三,最高層次的引申義,即一種社會(huì)和政治理想。道家的理想社會(huì)“世外桃源夢(mèng)”：“小國(guó)寡民……雖有甲兵,無(wú)所陳之……至治之極。甘其食,美其服,安其居,樂(lè)其俗……”［1］；儒家的理想社會(huì)“大同夢(mèng)”：“大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦,故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,少有所長(zhǎng),鰥寡孤獨(dú)廢疾者,皆有所養(yǎng)……是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同?！保?］?；诖?“中國(guó)夢(mèng)”是現(xiàn)階段我們國(guó)家、民族、民眾共同追求的美好社會(huì)愿景,既是我們?yōu)橹畩^斗的目標(biāo),也是我們前進(jìn)的精神動(dòng)力。

1.2 近現(xiàn)代中國(guó)人的美好社會(huì)愿景：兩個(gè)百年主題

黨的十八大召開(kāi)后,新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),這是我們理論界分析“中國(guó)夢(mèng)”政治內(nèi)涵的依據(jù)。2012年11月29日,新任中共中央總書(shū)記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀國(guó)家博物館《復(fù)興之路》展覽時(shí),首次正式提出了“中國(guó)夢(mèng)”的理念,即“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想,在中華民族五千多年的歷史長(zhǎng)河中,既曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)像漢朝的‘文景之治’、唐朝的‘開(kāi)元盛世’、清朝的‘康乾盛世’等這些可圈可點(diǎn)的輝煌時(shí)期,也有過(guò)自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)受人欺負(fù)、任人宰割的百年恥辱,民族復(fù)興是近代以來(lái)無(wú)數(shù)革命志士和國(guó)人的夙愿……”?；诖硕侮P(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的表述,筆者以為,“中國(guó)夢(mèng)”的歷史起點(diǎn)也是中國(guó)的近代歷史的開(kāi)端,即以1840年英國(guó)入侵中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)作為“中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)”的開(kāi)端。

上文討論明確告訴我們,1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是“中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)”的開(kāi)端,那么,我們接著分析它所經(jīng)歷的幾個(gè)階段。2012年11月29日,習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí),他對(duì)中國(guó)夢(mèng)經(jīng)歷的過(guò)程與階段做出了明確的論述：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想,凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿,體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益,是每一個(gè)中華兒女的共同期盼……實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè),需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力”。從中可以看出,這一論斷明確揭示了“中國(guó)夢(mèng)”的三點(diǎn)內(nèi)涵：其一,實(shí)現(xiàn)“中華民族復(fù)興之夢(mèng)”是自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái),幾代中國(guó)人內(nèi)心深處最大的最美好的愿景；其二,實(shí)現(xiàn)“中華民族復(fù)興之夢(mèng)”是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,需要若干代中國(guó)人為之努力奮斗；其三,實(shí)現(xiàn)“中華民族復(fù)興之夢(mèng)”的進(jìn)程與兩個(gè)百年主題具有一致性。因此,“中國(guó)夢(mèng)”就是對(duì)兩個(gè)百年主題的最新概括。

綜上所述，我們可以明確以下這個(gè)論斷，“中國(guó)夢(mèng)”是對(duì)兩個(gè)百年主題的最新概括?！爸腥A民族復(fù)興之夢(mèng)”的開(kāi)端,即中國(guó)近代史的開(kāi)端,它的實(shí)現(xiàn)過(guò)程即為“兩個(gè)百年主題”實(shí)現(xiàn)的過(guò)程,“中國(guó)夢(mèng)”的第一階段,對(duì)應(yīng)于第一個(gè)百年主題,1840-1949,通過(guò)革命,救亡圖存,實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放；“中國(guó)夢(mèng)”的第二階段,對(duì)應(yīng)于第二個(gè)百年主題,1949-2049,通過(guò)現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放,實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。因此,“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)過(guò)程與中華民族的偉大復(fù)興,與現(xiàn)代化進(jìn)程在政治內(nèi)涵上具有一致性。

2 “中國(guó)夢(mèng)”的發(fā)韌：第一個(gè)百年主題

2.1 關(guān)于中國(guó)近代史起點(diǎn)的爭(zhēng)論

“中國(guó)夢(mèng)”的發(fā)韌與近代史的起點(diǎn)是一致的。關(guān)于中國(guó)近代史的爭(zhēng)論，一般來(lái)說(shuō)，有兩種觀點(diǎn)，其一，借鑒大歷史觀，以五百年作為一個(gè)分析時(shí)間單位，把近代史的起點(diǎn)確定為明朝的中后期，這個(gè)時(shí)間段大概在16-17世紀(jì),其理由有三點(diǎn)：首先，諸多經(jīng)濟(jì)史學(xué)家共同確認(rèn)，明朝中后期的江南地區(qū)已出現(xiàn)了資本主義的萌芽；其次,從世界背景上講,歐洲在歷史同期已出現(xiàn)了早期的資本主義國(guó)家,比如荷蘭和英國(guó)；最后,資本主義國(guó)家開(kāi)始對(duì)中國(guó)的小規(guī)模入侵,如1557年,葡萄牙以租賃的形式從實(shí)質(zhì)上侵占了澳門(mén)；1604年,荷蘭開(kāi)始侵占臺(tái)灣。這種觀點(diǎn),也存在諸多疑問(wèn),比如,明朝中后期的資本主義萌芽由于諸多原因被迫中斷,缺乏可延續(xù)性；資本主義國(guó)家對(duì)中國(guó)的侵略,規(guī)模較小,清朝也很快就收復(fù)了臺(tái)灣,所以,其侵略對(duì)中國(guó)的影響也不具有現(xiàn)代意義。我們認(rèn)為，雖然第一種關(guān)于近代史開(kāi)端的觀點(diǎn)不是主流，有諸多疑問(wèn)，但也有其合理性，從以五百年為一個(gè)時(shí)間段的大歷史觀來(lái)看，中華民族正是從明朝中后期開(kāi)始在世界舞臺(tái)上衰落，1405-1421年的鄭和七次下西洋，諸多史學(xué)家公認(rèn)這是古代中國(guó)在世界舞臺(tái)上最后的輝煌，很快古代中國(guó)就走向衰落，比如上文提到的西方資本主義國(guó)家在16-17世紀(jì)的小規(guī)模入侵,這種小規(guī)模的入侵進(jìn)一步導(dǎo)致清政府施行連續(xù)兩百年的閉關(guān)鎖國(guó)政策,這為1840年中國(guó)真正開(kāi)啟近代史,從消極的角度奠定了基礎(chǔ)。

關(guān)于近代史開(kāi)端的第二種觀點(diǎn),是史學(xué)界的主流論斷,即以1840年,中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)作為近代史的起點(diǎn),這也是“中華民族復(fù)興之夢(mèng)”的起點(diǎn)。其理由主要有三點(diǎn)：第一,近代國(guó)家形態(tài)自1840年中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始。費(fèi)孝通先生曾經(jīng)論述到：“在近代以前,中華民族處在一個(gè)自在的狀態(tài),近代以后,中華民族處在自覺(jué)的狀態(tài)……近代中國(guó)思想史的大部分時(shí)期,是一個(gè)使‘天下’成為‘國(guó)家’的過(guò)程?！保?］事實(shí)上,從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,以“天朝”自居的統(tǒng)治者和民眾就逐漸開(kāi)始轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)觀念,“睜眼看世界”,現(xiàn)代民族國(guó)家的“自覺(jué)意識(shí)”產(chǎn)生和成熟；第二,近代中華民族的百年苦難由此開(kāi)始,1937年的日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng),標(biāo)志著“亡國(guó)滅種”的民族危機(jī)甚囂塵上已達(dá)到了頂點(diǎn)；第三,實(shí)現(xiàn)“中華民族的復(fù)興之夢(mèng)”由此開(kāi)始,林則徐“師夷長(zhǎng)技以制夷”與魏源的“睜眼看世界”等近代史上先進(jìn)的中國(guó)人,由此開(kāi)始了為實(shí)現(xiàn)“中華民族的復(fù)興之夢(mèng)”而奮斗。所以,筆者認(rèn)為：1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的開(kāi)端,是“民族復(fù)興之夢(mèng)”的開(kāi)端,也是中華民族現(xiàn)代化的開(kāi)端,這三者具有一致性。

2.2 第一個(gè)百年主題：民族獨(dú)立和人民解放

“民族獨(dú)立和人民解放”是1840——1949的百年主題,它是這一時(shí)間段,所有中國(guó)人內(nèi)心深處最美好的社會(huì)愿景。期間,幾代中國(guó)人為之奮斗與犧牲,終于在1949年建立新中國(guó),實(shí)現(xiàn)這一“百年民族復(fù)興夢(mèng)”,為什么說(shuō)它是這一百多年,所有中國(guó)人內(nèi)心深處最大的最美好的“民族復(fù)興夢(mèng)”,其原因就在于,它獨(dú)特的社會(huì)歷史背景以及亡國(guó)滅種的百年危機(jī)。1840—1842年的第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),中國(guó)戰(zhàn)敗,被迫簽訂《中英南京條約》,從此,中國(guó)開(kāi)始成為半殖民地半封建社會(huì),近代歷史上的百年民族危機(jī)由此開(kāi)始；1895年,甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng),中國(guó)戰(zhàn)敗,被迫簽訂的《中日馬關(guān)條約》,警醒了國(guó)人,民族危機(jī)進(jìn)一步加深；1900年前后,《辛丑條約》和時(shí)局圖,標(biāo)志著晚清政府完全淪為“洋人的朝廷”；1937年爆發(fā)的日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng),標(biāo)志著民族存亡危機(jī)到達(dá)了頂點(diǎn)。

在這一百年的時(shí)間段之中,通過(guò)革命,救亡圖存,實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放這一“民族復(fù)興之夢(mèng)”就成為所有中國(guó)人內(nèi)心深處最大和最美好的愿景,社會(huì)各階層都為這個(gè)“民族復(fù)興之夢(mèng)”從不同的角度努力奮斗。林則徐“虎門(mén)銷煙”和抗英斗爭(zhēng)開(kāi)啟了反抗資本主義國(guó)家入侵的抗?fàn)幨?魏源“海國(guó)圖志”“睜眼看世界俄,師夷長(zhǎng)技以制夷”既開(kāi)啟了向先進(jìn)資本主義國(guó)家學(xué)習(xí),又開(kāi)啟了中華民族的現(xiàn)代化進(jìn)程；1851—1864年,太平天國(guó)農(nóng)民起義,農(nóng)民階級(jí)的“天國(guó)夢(mèng)”,其具有人民解放的價(jià)值取向；晚清政府半個(gè)世紀(jì)的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”與“清末新政”,其具有推進(jìn)現(xiàn)代化和國(guó)家富強(qiáng)的價(jià)值取向；資產(chǎn)階級(jí)改良派的“維新變法”和資產(chǎn)階級(jí)革命派的“辛亥革命”,其價(jià)值取向是民族獨(dú)立,達(dá)到了舊民主主義革命的頂點(diǎn),從形式上推翻了封建帝制；新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng),中國(guó)共產(chǎn)黨和工人階級(jí)登上政治舞臺(tái),開(kāi)始了30年的新民主主義革命,其價(jià)值取向是完整的,即包涵第一個(gè)百年主題的兩大要素,通過(guò)革命,救亡圖存,實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放,終于在1949年建立新中國(guó),實(shí)現(xiàn)第一階段的“民族復(fù)興之夢(mèng)”。

3 “中國(guó)夢(mèng)”的推進(jìn)：第二個(gè)百年主題

3.1 1949-1978年：“中國(guó)夢(mèng)”在曲折中前進(jìn)

1949年,新中國(guó)的建立,就其與“民族復(fù)興之夢(mèng)”而言,它具有里程碑的意義,首先,是實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年主題,1840-1949年,即通過(guò)百年革命,實(shí)現(xiàn)救亡圖存,民族獨(dú)立和人民解放；其次,它開(kāi)啟了第二個(gè)百年主題,1949-2049年,即通過(guò)百年的現(xiàn)代化建設(shè),實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福,諸多學(xué)者認(rèn)定,當(dāng)?shù)诙€(gè)百年主題順利實(shí)現(xiàn)的時(shí)候,才可以明確地宣告,我們所期望的“民族復(fù)興之夢(mèng)”基本實(shí)現(xiàn)。2013年1月5日,習(xí)近平同志在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上發(fā)表的重要講話中,明確提出：“不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期,也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。”［4］“兩個(gè)不能否定”這一命題直接涉及到中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)持和發(fā)展、“民族復(fù)興之夢(mèng)”的階段性和連續(xù)性,正如習(xí)近平同志所指出的：“毛澤東同志帶領(lǐng)我們黨在艱辛探索中形成的重要思想成果,是我們黨的寶貴財(cái)富,也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想來(lái)源?！鄙鲜稣摂?明確肯定了建國(guó)前30年,第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在實(shí)現(xiàn)和推動(dòng)“民族復(fù)興之夢(mèng)”上所做的偉大貢獻(xiàn)。

“中國(guó)夢(mèng)”在曲折中前進(jìn),這是我們對(duì)第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在建國(guó)前30年所做的總體評(píng)價(jià)。黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》(以下簡(jiǎn)稱“歷史決議”)是我們討論第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在推動(dòng)“民族復(fù)興之夢(mèng)”過(guò)程中成績(jī)與錯(cuò)誤的依據(jù)。建國(guó)前30年,第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在推進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”過(guò)程中,出現(xiàn)的主要錯(cuò)誤可以歸納為以下三點(diǎn)：其一,黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)世界形勢(shì)的分析和認(rèn)識(shí)有主觀主義偏差,夸大美蘇冷戰(zhàn)對(duì)中國(guó)的影響,一直處于對(duì)外備戰(zhàn)狀態(tài)；其二,黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)國(guó)內(nèi)的主要矛盾認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差,多次把階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化,最后發(fā)生了“文化大革命”這樣全局性的長(zhǎng)時(shí)間的嚴(yán)重錯(cuò)誤；其三,違背生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系這一基本規(guī)律,在所有制問(wèn)題上急于求純和在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上急于求成。上面是我們對(duì)第一代領(lǐng)導(dǎo)集體所犯錯(cuò)誤的分析,下面我們來(lái)分析第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在30年探索中所取得主要成就：其一,推動(dòng)社會(huì)主義改造,全面確立社會(huì)主義基本制度,成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革,這是我們實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年主題的社會(huì)基石；其二,若干基本政治制度的確立,比如人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等；其三,國(guó)防現(xiàn)代化的奠基和推進(jìn),特別是“兩彈一星”,它在世界大格局“美蘇冷戰(zhàn)”的背景下,是“民族復(fù)興之夢(mèng)”的重要保障。

3.2 改革開(kāi)放30年：“民族復(fù)興之夢(mèng)”穩(wěn)步推進(jìn)

“兩個(gè)不容否定”的論斷告訴我們：不僅改革開(kāi)放之前的建國(guó)30年,其成就不容否定,而且改革開(kāi)放以來(lái)的30多年,其成就也不能否定,甚至可以說(shuō),這30年,是承前啟后的30年,是實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年主題,實(shí)現(xiàn)“民族復(fù)興之夢(mèng)”第二階段的關(guān)鍵30年。對(duì)其取得地巨大成就,我們從三個(gè)方面來(lái)述評(píng)：其一,執(zhí)政黨建設(shè)卓有成效。1981年,黨的十一屆六中全會(huì)做出“歷史決議”,標(biāo)志著黨勝利地完成了指導(dǎo)思想上的撥亂反正,肯定毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想,也明確指出了毛澤東同志晚年所犯的錯(cuò)誤,揚(yáng)棄、繼承與發(fā)展,“歷史決議”為黨在改革開(kāi)放新時(shí)期加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ),后來(lái)的“四項(xiàng)基本原則”“保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育”和“群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”等等對(duì)加強(qiáng)我們黨的先進(jìn)性和執(zhí)政能力起到了巨大的作用；其二,堅(jiān)持以“改革開(kāi)放”作為基本國(guó)策。改革是新的時(shí)代條件下進(jìn)行的新的偉大革命,是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革開(kāi)放使我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。改革開(kāi)放30多年的實(shí)踐證明,改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)”的必由之路；其三,開(kāi)創(chuàng)和堅(jiān)持“中國(guó)特色社會(huì)主義”。中國(guó)特色社會(huì)主義,既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則,又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色,從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣人口多、底子薄的東方大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問(wèn)題。30多年的實(shí)踐證明,中國(guó)特色社會(huì)主義是黨在改革開(kāi)放新時(shí)期理論建設(shè)上取得的最大成就。

綜上所述,改革開(kāi)放30多年,“民族復(fù)興之夢(mèng)”穩(wěn)步推進(jìn),在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中,國(guó)家的綜合國(guó)力不斷增強(qiáng),人民的幸福指數(shù)不斷提高,第二個(gè)百年主題的實(shí)現(xiàn)也是穩(wěn)步推進(jìn)。十八大報(bào)告所論述的“三個(gè)沒(méi)有變”：社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變,總體上仍然處于最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有改變,社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾沒(méi)有改變,這“三個(gè)沒(méi)有變”說(shuō)明,我們的民族復(fù)興之夢(mèng)還任重而道遠(yuǎn)?！皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè),需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力”,這是習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)過(guò)的,我們應(yīng)該以黨的十八大精神為指引,堅(jiān)持改革開(kāi)放,堅(jiān)持“中國(guó)特色社會(huì)主義”,力爭(zhēng)在建黨一百周年的時(shí)候,全面建成“小康社會(huì)”,在2049年建國(guó)一百周年的時(shí)候,順利實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年主題,國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興和人民幸福,我們認(rèn)為,只有順利實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年主題所規(guī)定的目標(biāo),“民族復(fù)興之夢(mèng)”才算得上基本實(shí)現(xiàn)。

［1］ 陳鼓應(yīng).老子譯注及其評(píng)介·第八十章：修補(bǔ)增訂本［M］.北京：中華書(shū)局2009：2.

［2］ 楊天宇.國(guó)學(xué)新讀本：禮記·禮運(yùn)［M］.開(kāi)封：河南大學(xué)出版社2010：11.

［3］ 列文森.儒教中國(guó)及其現(xiàn)代命運(yùn)［M］.鄭大華，任菁，譯.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2000：87.

［4］ 郭俊奎.習(xí)近平“兩個(gè)不能否定”是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的科學(xué)論斷［N］.光明日?qǐng)?bào),2013-05-10(1).

Political Essence of“China Dream”：New Summary for the Theme of Two Centenary

GAO Hong1，ZHENG Maochun2

（1.Department of Political Theory and Humanities and Social Sciences，Military Economics Academy，Wuhan 430035，China；2.Security Department，Unit 77643，Zayu 860600，China）

“China Dream”，as an ideal and goal for several generations of Chinese people since modern history of China，is a new summary for the theme in the two centenary，which is consistent with the great rejuvenation of Chinese nation in connotation and the modernization process.The first centenary is from 1840 to 1949，during which the theme is to realize national independence and people liberation through revolution and saving the nation from subjugation；The second centenary is from 1949 to 2049，during which the theme is to realize the national rejuvenation，national prosperity and people's happiness through the modernization construction as well as reform and opening up.

“Chinese dream”；political essence；theme in the two centenary；great revival of Chinese nation；modernization process

D24

A

1009-3907（2015）03-0109-04

2014-09-22

高紅（1980-），女，山東臨清人，講師，博士，主要從事馬克思主義基礎(chǔ)理論及馬克思主義政治哲學(xué)研究。

沈宏梅