■ 李海麗　姜 濱

中日動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境比較研究

■ 李海麗姜 濱

改革開放后，因政治關(guān)系的緩和與文化的同源性，中國動(dòng)漫在藝術(shù)表現(xiàn)上最直接的借鑒對(duì)象是鄰國日本，且廣泛表現(xiàn)在題材、風(fēng)格、內(nèi)容等諸多分野。而產(chǎn)業(yè)運(yùn)營上，因手冢治蟲在上世紀(jì)60年代創(chuàng)造的以電視動(dòng)畫為主的產(chǎn)業(yè)運(yùn)營模式在70年代漸趨成熟，更給當(dāng)時(shí)剛起步的中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)以關(guān)鍵性的影響。數(shù)十年來，中日動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)雖然在各自不同的環(huán)境中呈現(xiàn)出不同的發(fā)展軌跡，但從形式上來看，中國動(dòng)漫尚未完全擺脫模仿的尷尬。作為文化載體，中國動(dòng)漫應(yīng)辨識(shí)不同環(huán)境中所秉承的文化思路，形成具有明確自身特色的發(fā)展風(fēng)格。

一、本土特質(zhì)形成不同的文化環(huán)境

國際政治格局改變、現(xiàn)代科技的發(fā)展以及本土政治環(huán)境的更迭使中日兩國產(chǎn)生了不同的文化環(huán)境，傳統(tǒng)、現(xiàn)代文化以及本土與外來文化在這一期間的相互博弈與相互滲透也直接影響著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營取向與發(fā)展定位。

中日兩國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的關(guān)系嬗變，最為關(guān)鍵的時(shí)期均是二戰(zhàn)以后的三十年間。二戰(zhàn)后，美國統(tǒng)治日本，為防止日本軍國主義死灰復(fù)燃，大力打壓日本以武士道為代表的傳統(tǒng)文化思想，強(qiáng)力灌輸西方的現(xiàn)代文化存在形態(tài)。進(jìn)入50年代后期，日本經(jīng)濟(jì)獲得了飛躍性的發(fā)展，在物質(zhì)日漸富足的背后，美國在文化、思想、道德觀等方面直接、強(qiáng)制性的影響，以及因敗戰(zhàn)而產(chǎn)生的自卑心理使大部分日本民眾無條件地視西方文化為先進(jìn)文化。西化的結(jié)果，是道德生活、倫理意識(shí)的崩壞、價(jià)值規(guī)范的錯(cuò)位、傳統(tǒng)人間關(guān)系的荒廢等社會(huì)現(xiàn)象的出現(xiàn)。①另一方面，在這樣的環(huán)境背景中，藝術(shù)創(chuàng)作者們的本土文化歸屬意識(shí)開始被強(qiáng)烈喚醒。以手冢治蟲為代表的動(dòng)漫作家將民族文化意識(shí)融入到作品表現(xiàn)中，看似西方痕跡明顯的現(xiàn)代、未來生活情境的設(shè)定中，包含的是日本傳統(tǒng)文化中的道德觀、價(jià)值觀與審美意識(shí)。表現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)模式上，雖借鑒美國的產(chǎn)業(yè)鏈理念，卻與美國不同，走出了以漫畫試水市場(chǎng)，通過電視形成規(guī)模性、持續(xù)性的長期傳播態(tài)勢(shì)，穿插以電影形成的品牌提升“三者合一”的日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)運(yùn)營模式。

二戰(zhàn)后結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)、新中國建國伊始的三十年，對(duì)中國而言卻是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化正面沖突的時(shí)期。封閉式政治局限的環(huán)境，文化沖突被導(dǎo)引到了本土的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的內(nèi)部層面上。上世紀(jì)60年代，文革前，是中國動(dòng)漫最為榮光的階段，題材、形象及藝術(shù)手法均有明確的本土化歸屬意識(shí)，也奠定了中國動(dòng)漫的風(fēng)格基礎(chǔ)。

1979年改革開放政策實(shí)行，隨著思想的解放，本土文化開始迎接新的發(fā)展契機(jī)。模仿與借鑒成為了一時(shí)的盛行風(fēng)氣，而動(dòng)畫加工大潮更是清洗了中國曾經(jīng)完整獨(dú)立的動(dòng)畫語言與制作體系。1983年在嘗試復(fù)歸傳統(tǒng)文化形式之作《天書奇譚》的默默無聞后，中國動(dòng)漫制作明顯地剝離了傳統(tǒng)文化所代表的過去，聚焦于代表著先進(jìn)的外來文化載體。最為集中的表現(xiàn)之作是1999年的《寶蓮燈》，雖然在題材上代表著傳統(tǒng)，但其制作過程、發(fā)行方式等無一不在商業(yè)模式、技術(shù)手段上顯出“文化經(jīng)濟(jì)”的外來特征，且兩者尚未以兼容的態(tài)勢(shì)完成融合與統(tǒng)一。反而其矛盾性致使中國動(dòng)畫陷入了題材自卑的“失語”泥沼，從“用別人的話講自己的故事”迅速轉(zhuǎn)移到了“用別人的話講別人故事”的創(chuàng)作誤區(qū)。“從本土性的表象脫蛻到意識(shí)殘缺，中國動(dòng)漫就在這種漸漸失去自我的過程中開始失去了本色性特征?！雹?/p>

二、人才培養(yǎng)機(jī)制迥異造成不同的人才發(fā)展環(huán)境

是要“加工者”還是要“創(chuàng)作者”，這一培養(yǎng)目的在不同的領(lǐng)域大略都會(huì)指向后者，但在現(xiàn)實(shí)中，不同狀況會(huì)導(dǎo)引出不同的結(jié)果。中日動(dòng)漫人才的培養(yǎng)狀況，也同樣存在著這兩種目的的對(duì)立與共生。

中國動(dòng)漫最應(yīng)該審視自身培養(yǎng)理念存在的問題。大學(xué)、職業(yè)院校、公司的分層次培養(yǎng)，是日本數(shù)十年來一直踐行的培養(yǎng)理念并已成熟地體系化。職業(yè)院校培養(yǎng)技師型人才、大學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)造型人才、公司培養(yǎng)綜合性人才，三者形成了各自的培養(yǎng)目標(biāo)并且具有完全的獨(dú)立性，業(yè)界與學(xué)校的接軌也僅限于考察、交流學(xué)習(xí)和有限制地合作。因?qū)W生在專業(yè)知識(shí)不扎實(shí)的情況下過早涉身業(yè)界，會(huì)使學(xué)生學(xué)習(xí)的方向發(fā)生轉(zhuǎn)移，容易滋養(yǎng)浮躁求成的學(xué)習(xí)態(tài)度，不利于專業(yè)文化素養(yǎng)、專業(yè)創(chuàng)造能力的形成與提高。因而，日本學(xué)校雖也存在“產(chǎn)學(xué)研”三合一的機(jī)構(gòu)設(shè)置，但重在讓學(xué)生試煉能力而非利益攫取。這種清晰的分層次、定位培養(yǎng)不混淆目的的體系在日本已經(jīng)承續(xù)數(shù)十年未變。

而中國動(dòng)漫人才培養(yǎng)起步較晚，且培養(yǎng)部門在產(chǎn)品出現(xiàn)大量需求缺口的前提下在近年呈幾何數(shù)字“暴漲”，實(shí)則并未達(dá)到相應(yīng)的師資、設(shè)備等培養(yǎng)水平：2000年初中國具有動(dòng)漫學(xué)科的4年制大學(xué)不過數(shù)所；2004年以后激增；截至2009年開設(shè)動(dòng)漫專業(yè)的本?？圃盒?279所。大多數(shù)新增設(shè)的動(dòng)漫學(xué)科是原來美術(shù)學(xué)科新掛的看板，教師也大多為原來的美術(shù)教師，真正具有動(dòng)漫制作經(jīng)驗(yàn)的教師少之又少。因而，中國動(dòng)漫專業(yè)學(xué)生一般具有美術(shù)基礎(chǔ)強(qiáng)及3DCG軟件操作能力佳（因無專業(yè)教師，使用3DCG自動(dòng)生成軟件來制作作品能力逐漸增強(qiáng)）的特征，卻嚴(yán)重缺乏劇本寫作、角色設(shè)計(jì)等創(chuàng)作能力，更莫論產(chǎn)業(yè)必需的制片人、制作進(jìn)行管理者的專向能力?！叭毡镜闹谱魍庾⒘飨蛑袊?，結(jié)果，中國動(dòng)漫制作人才大量流向相關(guān)企業(yè)，且只承接海外企業(yè)如規(guī)定動(dòng)畫稿件加工等片面制作任務(wù)。使中國動(dòng)漫教育呈現(xiàn)出整體制作乃至于創(chuàng)作型人才缺失的狀況?！雹鄱@樣的“危害”是顯而易見的。

其次就培養(yǎng)方式而言，日本注重自“原始”而來的過程培養(yǎng)與整體培養(yǎng)，而中國注重自“現(xiàn)代”而生成的技術(shù)培養(yǎng)。“原點(diǎn)”開始的教育理念，始終貫徹日本動(dòng)漫創(chuàng)造型人才培養(yǎng)的全過程。大學(xué)教學(xué)前半期以動(dòng)漫的基礎(chǔ)美術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)造能力訓(xùn)練為主，制作技術(shù)以“逐格拍攝”的手繪二維動(dòng)畫為核心進(jìn)行，后半期則開始進(jìn)行“分流-合作”訓(xùn)練，即腳本創(chuàng)作、角色設(shè)計(jì)、作曲和剪輯等各種動(dòng)漫人才的專向培養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作訓(xùn)練。而專門培養(yǎng)技師型人才的職業(yè)院校則從制作載體角度加大培養(yǎng)力度，分類電腦軟件使用程度明顯加強(qiáng)，并時(shí)刻注意本行業(yè)先進(jìn)技術(shù)的更迭狀況，主要是培養(yǎng)能夠在某個(gè)專向上表現(xiàn)合格的技術(shù)工人。

中國在動(dòng)漫培養(yǎng)上尚未根據(jù)培養(yǎng)人才性質(zhì)的不同而形成明確的動(dòng)漫人才培養(yǎng)定位，大學(xué)、職業(yè)院校、基地的培養(yǎng)方式基本無二，最為薄弱的都是在創(chuàng)作能力的培養(yǎng)環(huán)節(jié)。盡管教育的本意是培養(yǎng)“創(chuàng)作者”，但實(shí)際上是“加工者”居多。而由于高端創(chuàng)意人才奇缺，導(dǎo)致我國動(dòng)漫自主品牌研發(fā)能力弱，原創(chuàng)精品匱乏。

三、政策環(huán)境的兩面

對(duì)于中國與日本而言，同樣將動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)視為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的支柱，是國家“軟實(shí)力”的呈現(xiàn)載體。兩國各自紛紛出臺(tái)各種制作、播出、發(fā)行等的扶持政策，以適應(yīng)產(chǎn)業(yè)自身日新月異的發(fā)展需求以及獲得更多的經(jīng)濟(jì)、文化回饋。而如何在中國特色的國情下處理政治、藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系，是中國目前的重要課題。

規(guī)則與自肅，是政策的兩個(gè)層次。中日政府對(duì)于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的政策核心點(diǎn)也是圍繞這兩個(gè)層次展開。上世紀(jì)50年代，由于動(dòng)漫內(nèi)容、題材的無序性，色情、暴力等特質(zhì)成為日本動(dòng)漫發(fā)行的眼目。意識(shí)到其危害的孩子們的自治體和父母?jìng)兟?lián)合發(fā)動(dòng)了面對(duì)問題動(dòng)漫的抵制運(yùn)動(dòng)，即有名的“惡書流放”④運(yùn)動(dòng)，也正是這次大規(guī)模的抗議活動(dòng)直接催生了日本動(dòng)漫嚴(yán)格的分級(jí)制度。時(shí)至今日，日本動(dòng)漫制作分級(jí)意識(shí)已成為行業(yè)細(xì)則，也已經(jīng)達(dá)到了制作者、發(fā)行機(jī)構(gòu)自肅的程度。另外，在影視制作公司與電視臺(tái)以及其他推廣媒介之間，還存在著一個(gè)定位為“監(jiān)督與服務(wù)”，即協(xié)調(diào)兩方關(guān)系的中介性團(tuán)體，在監(jiān)督兩方利益配給的基礎(chǔ)上力爭(zhēng)使兩方互利互贏，并借此推進(jìn)整個(gè)動(dòng)漫市場(chǎng)有序化的良性運(yùn)作。

相比較而言，因國情不同，中國對(duì)于動(dòng)漫制作尚處于規(guī)制階段。完善產(chǎn)業(yè)運(yùn)營機(jī)制，創(chuàng)造良好的社會(huì)發(fā)展環(huán)境是促進(jìn)中國動(dòng)漫這一文化資本壯大的基本保障。盡管國家出臺(tái)了很多旨在保護(hù)國有動(dòng)漫的相關(guān)政策，但實(shí)際上需要的不僅僅是針對(duì)播出平臺(tái)的，更需要的是如何結(jié)合國情現(xiàn)狀完善或改革現(xiàn)有產(chǎn)播機(jī)制，引導(dǎo)內(nèi)容與題材的健康、平衡發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上形成有利于我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)形成和發(fā)展的環(huán)境。對(duì)于中國動(dòng)漫而言，處于何種階段并不重要，重要的是制定明朗的行業(yè)規(guī)則、嚴(yán)格貫徹明晰的行業(yè)制度。

日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展至今，從單純的盈利量產(chǎn)到文化實(shí)力的形成，歷經(jīng)數(shù)十年，而中國的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)其實(shí)還處在初步發(fā)展階段。在這個(gè)階段，文化環(huán)境的營造是根本，不論是人才培養(yǎng)還是政策施行都應(yīng)該以提升文化歸屬意識(shí)的文化導(dǎo)引為主旨。而且，我們必須意識(shí)到的是：我們可以暫時(shí)成為異文化商品的生產(chǎn)車間，但絕不能成為沒有自我思想的機(jī)器群；我們可以成為異文化資本的發(fā)展媒介，但絕不能成為其成長的溫床。而這一切都源自于對(duì)本民族文化與傳統(tǒng)的傳承。

注釋：

① ［日］俊藤浩滋、山根貞男：《日本電影傳記》，講談社，東京，1999年版，第67頁。

② 姜濱：《中國制造與中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)》，《聲屏世界》，2012年第6期。

③ ［日］青崎智行：《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在中國》，翔泳社，東京，第8頁。

④ 隨著日本各地兒童保護(hù)法案的陸續(xù)出臺(tái)，上世紀(jì)50年代，日本各地開始以各種青少年保護(hù)協(xié)會(huì)、監(jiān)護(hù)人聯(lián)合會(huì)的名義發(fā)起對(duì)色情、暴力漫畫書的聲討運(yùn)動(dòng)：在城市各處設(shè)立“惡書追放”白色郵筒，收集大量有問題作品后進(jìn)行審核并逐一交涉處理。

（作者李海麗系江西師范大學(xué)傳播學(xué)院講師；姜濱系江西師范大學(xué)傳播學(xué)院副教授）

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