■秦俊香

中國(guó)電視劇敘事風(fēng)格的形成及其主要特征

■秦俊香

中國(guó)電視劇雖然只有幾十年的短暫發(fā)展史，卻已形成了諸多不同的敘事風(fēng)格類型，這些風(fēng)格類型是在電視劇發(fā)展過(guò)程中逐漸形成和發(fā)展成熟起來(lái)的，是中國(guó)電視劇創(chuàng)作者進(jìn)行風(fēng)格化探索的結(jié)果。與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和國(guó)外電視劇的敘事風(fēng)格相比，中國(guó)電視劇敘事風(fēng)格在整體上表現(xiàn)出多樣化與多元化、世俗化與通俗化、雜糅性與融合性等主要特征。

電視?。粩⑹嘛L(fēng)格；多樣化；世俗化；雜糅性

一、中國(guó)電視劇敘事風(fēng)格的形成

匈牙利電影理論家巴拉茲在其《電影美學(xué)》中認(rèn)為，任何作品都有自己的風(fēng)格，但風(fēng)格和風(fēng)格化是有區(qū)別的，“自然主義的或近乎自然主義的‘自然的’的作品”雖然有自己的風(fēng)格，但卻不是風(fēng)格化的作品；而“故意違背自然的、具有某種出于有意的形式和結(jié)構(gòu)的作品”①才是既有自己的風(fēng)格，又是風(fēng)格化的作品。巴拉茲所說(shuō)的風(fēng)格化作品，是對(duì)自然的生活進(jìn)行了藝術(shù)加工，以一定的形式和結(jié)構(gòu)反映生活的作品。從這一意義上講，中國(guó)電視劇中大多數(shù)作品都是風(fēng)格化的作品。巴拉茲又說(shuō)：“沒(méi)有任何一種藝術(shù)是可以不通過(guò)風(fēng)格化發(fā)展出它的各種風(fēng)格的。”②也就是說(shuō)，風(fēng)格化對(duì)一種藝術(shù)的發(fā)展及其藝術(shù)風(fēng)格的形成起著至關(guān)重要的作用。中國(guó)電視劇藝術(shù)正因?yàn)樵趲资甑陌l(fā)展過(guò)程中一直沿著風(fēng)格化的道路苦苦探索，才逐漸形成了既區(qū)別于傳統(tǒng)藝術(shù)和國(guó)外電視劇又彼此之間相互區(qū)別的眾多敘事風(fēng)格類型。

中國(guó)電視劇創(chuàng)作者對(duì)風(fēng)格化敘事的探索和電視劇敘事風(fēng)格的形成經(jīng)歷了幾十年的歷程，這一歷程與中國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化語(yǔ)境有著非常密切的關(guān)系。眾所周知，中國(guó)最早的電視劇是文革前1958年創(chuàng)作的《一口菜餅子》，貧乏的物質(zhì)生活，絕對(duì)權(quán)威的主流意識(shí)形態(tài)，舞臺(tái)劇式的直播方式，使早期的電視劇處處模仿戲劇，表現(xiàn)出濃厚的舞臺(tái)劇風(fēng)格和政治宣教色彩。文革時(shí)期，除了樣板戲，所有藝術(shù)包括新興的電視劇幾乎都陷入癱瘓狀態(tài)。隨著文革的結(jié)束和改革開(kāi)放時(shí)代的到來(lái)，20世紀(jì)70年代末和80年代，一批與傷痕、反思和改革文學(xué)密切相關(guān)的電視劇作品噴薄而出。這些作品大多充滿了濃郁的生活氣息，所塑造的人物也逐漸由“文革”樣板戲中的高大全轉(zhuǎn)變?yōu)槠胀ǖ陌傩眨黝}也由對(duì)人物心靈的揭示逐漸取代了濃厚的政治說(shuō)教。《今夜有暴風(fēng)雨》《蹉跎歲月》等知青劇和《走向遠(yuǎn)方》《女記者的畫(huà)外音》《新聞啟示錄》等改革劇引起轟動(dòng)，給廣大觀眾以深刻的思想啟迪。與此同時(shí)，隨著國(guó)外各種政治觀念、文化形態(tài)、道德思想和美學(xué)流派等井噴般大量涌現(xiàn)、精英文化的空前活躍和電影界第五代導(dǎo)演的崛起，一些電視劇創(chuàng)作者也開(kāi)始了電視劇形式上的探索。他們逐漸擺脫了傳統(tǒng)戲劇和政治的影響，用極富個(gè)性化和電影化的方式，進(jìn)行了在中國(guó)電視劇史上難得的風(fēng)格化敘事探索，創(chuàng)作了許多具有散文化風(fēng)格和詩(shī)意化風(fēng)格的電視劇作品，《希波克拉底誓言》《南行記》《朱自清》和《霧失樓臺(tái)》等就是具有文化精神和藝術(shù)風(fēng)格雙重探索性的電視劇代表。

20世紀(jì)90年代，隨著商品經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和大眾文化、消費(fèi)文化的興起，中國(guó)電視劇逐漸背離了80年代那種精英化的精神探索和富于個(gè)性的風(fēng)格化追求，形成了符合大眾文化屬性、順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下消費(fèi)文化需要的通俗化和世俗化特征。雙休日和黃金周假日制的實(shí)行，使中國(guó)人的休閑娛樂(lè)需求越來(lái)越旺盛。電視劇創(chuàng)作者也逐漸意識(shí)到，作為最大眾化的藝術(shù)形式，電視劇應(yīng)該以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式和通俗化的敘事滿足觀眾的娛樂(lè)消費(fèi)需要。于是，從《宰相劉羅鍋》開(kāi)始，戲說(shuō)和消費(fèi)歷史的喜劇化風(fēng)格電視劇《康熙微服私訪記》《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》《還珠格格》等層出不窮。20世紀(jì)90年代后期，中國(guó)進(jìn)入多元文化共存的時(shí)代，在大眾文化和消費(fèi)文化盛行的同時(shí)，精英文化也不失時(shí)機(jī)地借助大眾文化媒介表達(dá)自己的追求，加之政府對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的倡導(dǎo)，電視劇中開(kāi)始盛行歌頌中國(guó)歷史上大一統(tǒng)時(shí)代帝王和中國(guó)革命歷史上的領(lǐng)袖和英雄為主的史詩(shī)化風(fēng)格電視劇，如《雍正王朝》等。此外，隨著思想解放時(shí)代思潮的盛行和人們價(jià)值觀的變化，一些與百姓生活息息相關(guān)的家庭和社會(huì)問(wèn)題也逐漸顯露出來(lái)，比如婚姻破裂問(wèn)題和第三者插足問(wèn)題等，反映這些家庭倫理問(wèn)題的平民化風(fēng)格電視劇如《中國(guó)式離婚》等也逐漸增多，并在之后蔚然成風(fēng)，形成經(jīng)久不衰的規(guī)?；瘎?chuàng)作?？傊?0世紀(jì)90年代，電視劇日漸成為當(dāng)代中國(guó)的主流藝術(shù)樣式，并且逐漸擺脫其它藝術(shù)的影響，形成了多元化的敘事風(fēng)格類型。

21世紀(jì)，隨著全球文化的廣泛融合和作為當(dāng)代主流藝術(shù)樣式的電視劇的蓬勃發(fā)展，尤其是電視劇制作者對(duì)經(jīng)濟(jì)利益最大化的強(qiáng)烈追逐，中國(guó)電視劇創(chuàng)作的跟風(fēng)現(xiàn)象越來(lái)越普遍，電視劇的風(fēng)格化發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)?；a(chǎn)日益凸顯，電視劇多元化的敘事風(fēng)格格局更加明顯。平民化、史詩(shī)化、詩(shī)意化、喜劇化、傳奇化和懸疑化等敘事風(fēng)格類型都基本形成了自己獨(dú)特的敘事策略和審美特性。值得注意的是，與20世紀(jì)80年代電視劇創(chuàng)作者的個(gè)性化、精英化風(fēng)格探索不同，21世紀(jì)的電視劇風(fēng)格化創(chuàng)作大多呈現(xiàn)為流行性和趨同性的追求，為了迎合觀眾、取得最大的經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)獲得成功的電視劇進(jìn)行模仿復(fù)制和拼接雜糅成為電視劇創(chuàng)作的主流，這在客觀上也促成了中國(guó)電視劇風(fēng)格的多樣化和規(guī)模化發(fā)展。

二、中國(guó)電視劇敘事風(fēng)格的主要特征

1.多樣化和多元化特征

中國(guó)電視劇，無(wú)論是表現(xiàn)內(nèi)容還是敘事風(fēng)格，都呈現(xiàn)出更加多樣化和多元化的特征。因?yàn)樵谥袊?guó)，電視劇是當(dāng)代影響最大、最主流的藝術(shù)樣式，看電視劇是中國(guó)大多數(shù)百姓最主要的娛樂(lè)方式。與其它國(guó)家相比，中國(guó)是電視劇的生產(chǎn)和消費(fèi)大國(guó)，為了滿足觀眾不斷變化的審美和娛樂(lè)需求，電視劇創(chuàng)作者也在不斷開(kāi)拓電視劇的表現(xiàn)領(lǐng)域，探索和完善電視劇的敘事風(fēng)格。

在幾十年的發(fā)展歷程中，中國(guó)電視劇已經(jīng)出現(xiàn)了多種敘事風(fēng)格類型，其中已經(jīng)形成或正在形成規(guī)模的敘事風(fēng)格類型主要有平民化風(fēng)格、史詩(shī)化風(fēng)格、詩(shī)意化風(fēng)格、喜劇化風(fēng)格、懸疑化風(fēng)格和傳奇化風(fēng)格等，而且這些敘事風(fēng)格類型都有大量的作品作為支撐。比如，史詩(shī)化敘事風(fēng)格的作品有《秦始皇》《唐明皇》《武則天》《雍正王朝》《康熙大帝》《漢武大帝》《成吉思汗》《長(zhǎng)征》《八路軍》《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》《北平無(wú)戰(zhàn)事》等，平民化敘事風(fēng)格的作品有《渴望》《兒女情長(zhǎng)》《一年又一年》《咱爸咱媽》《大哥》《大姐》《大嫂》《婆婆》《空鏡子》《家有九鳳》《貧嘴張大民的幸福生活》《浪漫的事》《父母愛(ài)情》《媳婦的美好時(shí)代》等，喜劇化敘事風(fēng)格的作品有《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》《鄉(xiāng)村愛(ài)情》《我愛(ài)我家》《家有兒女》《武林外傳》《粉紅女郎》等，懸疑化敘事風(fēng)格的作品有《暗算》《潛伏》《黎明之前》《借槍》《獨(dú)刺》《風(fēng)語(yǔ)》等，詩(shī)意化敘事風(fēng)格的作品有《大明宮詞》《橘子紅了》《玉觀音》《似水年華》等，傳奇化敘事風(fēng)格的作品有《亮劍》《鐵梨花》《狼毒花》《紅娘子》等。上述敘事風(fēng)格類型都已形成自己獨(dú)特的敘事策略和審美品格，比如，平民化敘事風(fēng)格的電視劇多強(qiáng)調(diào)敘事的日常生活化和平民化，注重生活的真實(shí)性、流動(dòng)性和生活的質(zhì)感；史詩(shī)化敘事風(fēng)格的作品著力塑造對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展具有重要影響的歷史人物，敘事規(guī)模宏大、場(chǎng)面壯闊，具有雄渾博大、崇高壯美的審美品格；詩(shī)意化敘事風(fēng)格作品有意淡化真實(shí)的社會(huì)歷史內(nèi)容，重點(diǎn)表現(xiàn)創(chuàng)作者的主觀情懷和哲思主題，追求唯美、典雅和抒情、浪漫的特質(zhì)等等?？梢钥隙ǖ氖?，隨著近年來(lái)中國(guó)電視劇創(chuàng)作中類型雜糅現(xiàn)象的盛行，中國(guó)電視劇的敘事風(fēng)格類型還將進(jìn)一步增多，敘事風(fēng)格的多樣化和多元化發(fā)展趨勢(shì)仍將繼續(xù)。

2.世俗化和通俗化特征

中國(guó)電視劇中任何一種敘事風(fēng)格類型，都與中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)和藝術(shù)的敘事風(fēng)格類型有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，是在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。但由于產(chǎn)生背景和媒介形式的不同，它們又與傳統(tǒng)藝術(shù)的相應(yīng)風(fēng)格有著很大的區(qū)別，是在與傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的交融、匯聚中發(fā)生變異的結(jié)果，是電視劇在特定的社會(huì)文化語(yǔ)境下對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的繼承、發(fā)展和超越。

中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)和藝術(shù)的敘事風(fēng)格異彩紛呈，很難一一評(píng)述，但簡(jiǎn)而論之，不外乎雅和俗兩種。如文學(xué)中《詩(shī)經(jīng)》有“雅”與“國(guó)風(fēng)”之不同，東漢的《古詩(shī)十九首》與漢樂(lè)府民歌之別，溫庭筠、歐陽(yáng)修等的文人詞與民間敦煌曲子詞之分，唐傳奇與宋話本、元雜劇的文采派與本色派之別等等。音樂(lè)中有陽(yáng)春白雪與下里巴人之分，繪畫(huà)中有文人山水人物畫(huà)與民間楊柳青年畫(huà)之分，電影中有藝術(shù)探索片與通俗武打片和劇情片之分等等。雅與俗雖不一定有優(yōu)劣之別，但卻始終涇渭分明。因此，典雅富貴的風(fēng)格與通俗質(zhì)樸的風(fēng)格一直是傳統(tǒng)藝術(shù)的兩大分野。

作為當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的大眾文化產(chǎn)品，電視劇與傳統(tǒng)文學(xué)和藝術(shù)具有迥然不同的產(chǎn)生土壤和創(chuàng)作目的。傳統(tǒng)藝術(shù)無(wú)論是俗還是雅，大多是“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”或是為了追求某種審美情趣的創(chuàng)作，而電視劇創(chuàng)作的目的則在很大程度上是為了得到最大多數(shù)觀眾的喜愛(ài)，以便獲取最好的經(jīng)濟(jì)效益。因?yàn)榇蠖鄶?shù)的普通觀眾大多沒(méi)有很高的文化層次和藝術(shù)素養(yǎng)，沒(méi)有受過(guò)專門的藝術(shù)熏陶和視聽(tīng)語(yǔ)言訓(xùn)練，他們只是憑著人類天生具有的對(duì)故事的喜愛(ài)和對(duì)貼近自己生活事物的認(rèn)同的樸素的收看意識(shí)來(lái)接受電視劇作品，故為了適應(yīng)大多數(shù)觀眾的欣賞水平和滿足他們樸素的娛樂(lè)化需求，中國(guó)電視劇創(chuàng)作者們自覺(jué)地確立了以世俗生活的通俗敘事為基本特征的電視劇敘事風(fēng)格特點(diǎn)。因此我們看到，盡管中國(guó)電視劇敘事風(fēng)格多種多樣，但幾乎所有的敘事風(fēng)格類型都傾向于世俗化和通俗化：反映平民生活的柴米油鹽和家長(zhǎng)里短的平民化風(fēng)格電視劇備受觀眾青睞；適合平民百姓消閑娛樂(lè)的輕喜劇和情景喜劇等喜劇化風(fēng)格作品市場(chǎng)廣泛；而具有高雅藝術(shù)特質(zhì)的史詩(shī)化風(fēng)格作品也力圖做到通俗化和世俗化，把傳統(tǒng)意義上神圣而高不可攀的英雄領(lǐng)袖和帝王將相神秘威嚴(yán)的面紗脫去，讓他們與普通人一樣具有喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨情仇、痛苦無(wú)奈甚至各種各樣的性格缺陷，從而拉近他們與普通觀眾之間的距離，使普通觀眾對(duì)他們的情感和遭遇產(chǎn)生共鳴；即使以追求唯美和典雅風(fēng)格著稱的詩(shī)意化風(fēng)格作品，也不忘在人物情感的世俗化和普遍的人性特點(diǎn)上深入開(kāi)掘，以引起普通觀眾的共鳴，如《大明宮詞》對(duì)武則天與太平公主母女之情的表現(xiàn)。其它敘事風(fēng)格的作品如大量的懸疑和傳奇風(fēng)格的電視劇則本來(lái)就是世俗化和通俗化藝術(shù)的典型代表，與傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)中的相應(yīng)風(fēng)格相仿。因此，盡管中國(guó)電視劇在敘事風(fēng)格上呈現(xiàn)出多元化的現(xiàn)象，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下電視劇的消費(fèi)文化屬性和商品屬性，使中國(guó)電視劇與傳統(tǒng)文學(xué)和藝術(shù)中雅與俗的二元對(duì)立有明顯的區(qū)別，幾乎所有敘事風(fēng)格類型都呈現(xiàn)出某種程度的世俗化和通俗化特征。

更進(jìn)一步研究，我們發(fā)現(xiàn)，中國(guó)電視劇敘事風(fēng)格的這種世俗化和通俗化特征，即使與傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)中“俗”一類作品的世俗化和通俗化也不相同，是“為俗而俗”的產(chǎn)物。傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)中具有世俗化和通俗化特征的自然質(zhì)樸的平民化風(fēng)格作品如“國(guó)風(fēng)”、漢樂(lè)府民歌等，大多屬于民間創(chuàng)作，創(chuàng)作者為不知名的底層百姓，他們的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是“饑者歌其食，勞者歌其事”，是“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的情不自禁，因此這些作品在通俗和世俗中透著質(zhì)樸、原始的真情實(shí)感。而在平民化敘事風(fēng)格的電視劇中，通俗和世俗則只是創(chuàng)作者有意為之的一種手段，是創(chuàng)作者模仿生活、提煉生活后對(duì)生活進(jìn)行戲劇化改造的結(jié)果，其中雖然不乏真情實(shí)感，但更多的是人為的煽情，而非情感的自然流露，缺乏某種生活的質(zhì)感，是風(fēng)格化的或具有某種偽現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的通俗化和世俗化。其它敘事風(fēng)格的電視劇也是如此，都是在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)中相應(yīng)風(fēng)格進(jìn)行繼承和改造的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的，它們與傳統(tǒng)藝術(shù)中的相應(yīng)風(fēng)格有交融，有匯聚，也有變異和超越。

3.雜糅性和融合性特征

傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)作品的風(fēng)格，無(wú)論雅和俗、寫(xiě)實(shí)還是寫(xiě)意、崇高還是優(yōu)美、婉約還是豪放等，雖然都離不開(kāi)時(shí)代文化思潮的影響，但都表現(xiàn)出某種創(chuàng)作者的個(gè)性化色彩和純粹性的藝術(shù)品質(zhì)，比如曹操《蒿里行》的質(zhì)樸剛健、陶淵明《歸園田居》的恬淡自然、李清照《聲聲慢》的沉郁悲苦等。在中國(guó)改革開(kāi)放之初的20世紀(jì)80年代，如前所述，也曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)張揚(yáng)創(chuàng)作個(gè)性、富于藝術(shù)探索性和純粹性審美追求的散文風(fēng)格電視劇，但隨著20世紀(jì)90年代大眾消費(fèi)文化的興盛，中國(guó)電視劇則逐漸走向了批量化生產(chǎn)和跟風(fēng)創(chuàng)作的道路。加之電視劇天生具有的商品屬性和大眾文化特性，及中國(guó)電視劇創(chuàng)作所處的多元文化相互制衡的社會(huì)文化背景的影響，中國(guó)電視劇的敘事風(fēng)格不再具有像傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)那樣極富個(gè)性化和純粹性的風(fēng)格特質(zhì)，而是大多呈現(xiàn)出以一種敘事風(fēng)格為主導(dǎo)而又雜糅多種敘事風(fēng)格特點(diǎn)的融合性特征。

當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)是多元文化并存的社會(huì)，主流文化、精英文化和大眾文化各以其不同的訴求試圖在電視劇這種傳播最廣、影響最大的當(dāng)代第一藝術(shù)中傳播自己的思想理念和藝術(shù)主張。既要滿足主流文化表達(dá)又要迎合大眾需求，還要體現(xiàn)精英意識(shí)的中國(guó)電視劇，很容易形成多種文化相互交融和多種敘事風(fēng)格相互雜糅的創(chuàng)作傾向。比如平民化敘事風(fēng)格電視劇表現(xiàn)家長(zhǎng)里短的大眾文化需求與弘揚(yáng)主旋律和傳統(tǒng)美德的主流文化的合謀；史詩(shī)化風(fēng)格電視劇宣揚(yáng)盛世情懷的主流文化表達(dá)與某些創(chuàng)作者精英意識(shí)的表現(xiàn)，以及像《恰同學(xué)少年》主流文化、精英文化與大眾文化的融合等。再比如一些平民化和史詩(shī)化風(fēng)格電視劇對(duì)詩(shī)意化表現(xiàn)的追求；一些詩(shī)意化風(fēng)格電視劇如海巖劇中浪漫唯美的精英意識(shí)與主流文化的歌頌主題和媚俗離奇的大眾文化元素的雜糅；一些喜劇化風(fēng)格電視劇如《武林外傳》中狂歡化的大眾文化表現(xiàn)與主流文化訴求的雜糅，喜劇性與悲劇性、諧謔與莊重的雜糅；一些懸疑化風(fēng)格電視劇如《潛伏》等作品中懸疑因素、喜劇因素與家庭倫理敘事因素的雜糅等等。

注釋：

①② ［匈牙利］巴拉茲：《電影美學(xué)》，何力譯，中國(guó)電影出版社2003年版，第287、286頁(yè)。

（作者系中國(guó)傳媒大學(xué)文法學(xué)部文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）

【責(zé)任編輯：李立】