文/周 華

《光明日?qǐng)?bào)》：努力建成“知識(shí)分子的精神家園”

文/周 華

為落實(shí)劉奇葆同志2014年6月13日在光明日?qǐng)?bào)社調(diào)研時(shí)的講話精神，根據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》編委會(huì)要求，新聞研究部進(jìn)行了專題調(diào)研。

奇葆同志在講話中提出：“把《光明日?qǐng)?bào)》辦成‘知識(shí)分子的精神家園’，這是一個(gè)很高的目標(biāo)，我希望你們加倍努力，朝著這個(gè)目標(biāo)不斷邁進(jìn)?！逼孑嵬具@句話一方面肯定了《光明日?qǐng)?bào)》的定位和特色，一方面對(duì)《光明日?qǐng)?bào)》建成“知識(shí)分子的精神家園”提出了希望和高要求。要成為“知識(shí)分子的精神家園”，就需要研究：知識(shí)分子的精神特質(zhì)是什么？精神需求是什么？知識(shí)分子精神家園的構(gòu)建要素是什么？目標(biāo)任務(wù)是什么？《光明日?qǐng)?bào)》如何達(dá)到這個(gè)目標(biāo)？

帶著這些問題，筆者走訪了清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)尹鴻、清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授王君超、中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院原黨委書記高鋼、北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院教授周桂鈿和李春秋、中國(guó)科學(xué)院大學(xué)物理學(xué)院副教授鮑林、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系研究所所長(zhǎng)尹韻公。在中國(guó)社科院原副院長(zhǎng)李慎明的幫助下，召開了“知識(shí)分子精神家園座談會(huì)”，邀請(qǐng)中共中央黨史研究室原副主任沙健孫、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副秘書長(zhǎng)何秉孟、北京大學(xué)原副校長(zhǎng)梁柱、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所所長(zhǎng)張順洪、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所黨委書記周溯源、吉林財(cái)經(jīng)大學(xué)副校長(zhǎng)丁堡駿、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心副主任王立強(qiáng)等幾位專家學(xué)者進(jìn)行研討。同時(shí)，光明日?qǐng)?bào)社徐華西秘書長(zhǎng)及周迅、包霄林、王保純、童懷等幾位部門主任與會(huì)并進(jìn)行了探討。

《光明日?qǐng)?bào)》的精神氣質(zhì)和文化魅力

1948年，毛澤東與胡愈之在西柏坡談話，就確定了要辦一份以知識(shí)分子為中心的報(bào)紙。從創(chuàng)刊的那一天起，《光明日?qǐng)?bào)》一直以知識(shí)分子為主要讀者，以反映知識(shí)分子生活為主要內(nèi)容，以團(tuán)結(jié)和引領(lǐng)知識(shí)分子前進(jìn)為根本宗旨。

知識(shí)分子的生活，包括社會(huì)科學(xué)工作者的生活和自然科學(xué)工作者的生活，有物質(zhì)和精神、思想和實(shí)踐幾個(gè)層面。表現(xiàn)在精神和思想層面的，就是人生觀、世界觀、價(jià)值觀，學(xué)術(shù)追求、學(xué)術(shù)成果、學(xué)術(shù)思想與方法等等。表現(xiàn)在實(shí)踐層面的，就是科研學(xué)術(shù)活動(dòng)、建功立業(yè)的言行等等。反映生活也是引領(lǐng)前進(jìn)的一種方式，反映知識(shí)分子的所思所慮、所憂所樂，責(zé)任擔(dān)當(dāng)、使命追求。

66年來，《光明日?qǐng)?bào)》一直注重反映知識(shí)分子在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為人民做學(xué)問，為建設(shè)社會(huì)主義而奮斗的豐富生活。幾乎所有社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)大家，都曾在《光明日?qǐng)?bào)》上留下令人難忘的“光明故事”。近年來，《光明日?qǐng)?bào)》注重宣傳知識(shí)分子中的先進(jìn)典型，例如好醫(yī)生、好教師、優(yōu)秀科技工作者、理論工作者、文學(xué)藝術(shù)工作者等等。注重用科學(xué)的理論武裝人，用正確的輿論引導(dǎo)人，用高尚的精神塑造人，用有益的信息幫助人，用先進(jìn)的理念啟迪人，用真理的力量鼓舞人。現(xiàn)在的信息社會(huì)，各種良莠不齊的信息充斥社會(huì)，《光明日?qǐng)?bào)》為讀者提供的都是有益的信息，其知識(shí)性、學(xué)術(shù)性、理論性、思想性為知識(shí)分子所欣賞和器重。

66年的辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)，以及在中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的地位和作用，形成了《光明日?qǐng)?bào)》獨(dú)有的精神氣質(zhì)。第一是追求真理。毛澤東和胡愈之在1948年9月談話時(shí)，確定要辦一張知識(shí)分子報(bào)紙，叫《光明日?qǐng)?bào)》，這預(yù)示著知識(shí)分子追求真理，要在這個(gè)報(bào)紙上

得到實(shí)現(xiàn)。1978年5月11日發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，在全國(guó)掀起思想解放大討論熱潮，影響了中國(guó)的歷史走向，改變了中國(guó)人的命運(yùn)，“對(duì)于促進(jìn)全黨同志和全國(guó)人民解放思想，端正思想路線，具有深遠(yuǎn)的歷史意義”（引自中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)的公報(bào)）。第二是宗旨明確。主張什么，反對(duì)什么均有鮮明的態(tài)度，《光明日?qǐng)?bào)》始終堅(jiān)持愛黨愛國(guó)愛民，為人民服務(wù)的宗旨。第三是學(xué)術(shù)探究。從1949年6月16日創(chuàng)刊起，《光明日?qǐng)?bào)》開設(shè)的學(xué)術(shù)性?？笨蔀椤豆饷魅?qǐng)?bào)》重要的特色。史學(xué)大家范文瀾、翦伯贊、鄧廣銘先后主持《史學(xué)》?？?，經(jīng)常以組織學(xué)術(shù)問題討論的方式推動(dòng)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，發(fā)表了不少具有較高價(jià)值的理論文章。著名作家陳翔鶴主持《文學(xué)遺產(chǎn)》副刊，因開展一系列學(xué)術(shù)討論轟動(dòng)了當(dāng)時(shí)的文學(xué)藝術(shù)界。清華大學(xué)哲學(xué)系首任系主任金岳霖主持的《哲學(xué)》為國(guó)內(nèi)哲學(xué)理論研究和論爭(zhēng)提供了珍貴的平臺(tái)。在學(xué)術(shù)上要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、前沿的、樸?shí)的、典雅的風(fēng)格，要體現(xiàn)出科學(xué)精神、創(chuàng)新精神和愛國(guó)精神，要強(qiáng)調(diào)淡泊名利和憂國(guó)情懷，這應(yīng)該是《光明日?qǐng)?bào)》的精神氣質(zhì)。

《光明日?qǐng)?bào)》的文化魅力應(yīng)該是“追求真善美，高揚(yáng)正能量的品格”。

知識(shí)分子精神家園的構(gòu)建要素和目標(biāo)任務(wù)

了解當(dāng)代知識(shí)分子的群體特質(zhì)、精神特質(zhì)和精神需求。在社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，知識(shí)分子群體特質(zhì)已經(jīng)發(fā)生深刻變化。筆者通過走訪知識(shí)分子代表，總結(jié)出新時(shí)期知識(shí)分子群體具有以下特質(zhì)。

流動(dòng)性。在全球經(jīng)濟(jì)一體化背景下，隨著國(guó)內(nèi)外思想學(xué)術(shù)交流的加深，國(guó)內(nèi)外學(xué)者在學(xué)術(shù)上的對(duì)話日益增多，國(guó)外的學(xué)術(shù)思潮和理論成果也大量被引入國(guó)內(nèi)，知識(shí)分子的生活和環(huán)境也發(fā)生著深刻的變化。在這樣的大環(huán)境下，知識(shí)分子的思想穩(wěn)定性也受到一定影響，在與國(guó)外學(xué)者對(duì)話過程中，國(guó)內(nèi)知識(shí)分子對(duì)世界和國(guó)家現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)也受到不同程度的影響。因此，在學(xué)術(shù)立場(chǎng)和價(jià)值觀方面，國(guó)內(nèi)知識(shí)分子在不斷的變化之中，知識(shí)分子對(duì)自身的認(rèn)同和對(duì)世界的認(rèn)識(shí)也在不斷流動(dòng)之中。這就使得當(dāng)代知識(shí)分子極具流動(dòng)性和不穩(wěn)定性。

分化性。新時(shí)期的知識(shí)分子自身身份的不確定性也導(dǎo)致了知識(shí)分子的學(xué)術(shù)立場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)條件的嚴(yán)重分化。在國(guó)家轉(zhuǎn)型過程中，各種社會(huì)問題和社會(huì)矛盾在逐漸表露并日益嚴(yán)重，這也逐步瓦解著知識(shí)分子的世界觀和價(jià)值觀，也在改變著知識(shí)分子的政治立場(chǎng)和思想立場(chǎng)。除此之外，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和改革也改變了知識(shí)生產(chǎn)者的從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和行業(yè)狀況，許多知識(shí)分子在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中，積極調(diào)整和加快轉(zhuǎn)變思想觀念，但是仍舊有些知識(shí)分子在瞬息萬變的現(xiàn)代化中處于被市場(chǎng)和社會(huì)淘汰的邊緣，這就使得知識(shí)分子在思想上和經(jīng)濟(jì)上都面臨著分化的現(xiàn)實(shí)。

多元性。知識(shí)分子的流動(dòng)性和分化性都導(dǎo)致當(dāng)代知識(shí)分子群體的多元性。在各個(gè)行業(yè)得到長(zhǎng)足發(fā)展，知識(shí)生產(chǎn)領(lǐng)域全面擴(kuò)大的當(dāng)代，知識(shí)分子的身份界定模糊化，使得知識(shí)分子具有多元性。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的崛起造就了各領(lǐng)域知識(shí)分子數(shù)量的龐大和層次的多元。

基于對(duì)當(dāng)代知識(shí)分子群體特質(zhì)的認(rèn)知了解，我們可以分析出當(dāng)代知識(shí)分子的精神特質(zhì)和需求主要有以下幾方面。一是追求新知、追求真理。隨著信息科技時(shí)代發(fā)展、世界經(jīng)濟(jì)一體化深化，他們渴望了解、掌握各種新知識(shí)、新信息、新技術(shù)、新思想，成為各種創(chuàng)新和新事物、新產(chǎn)業(yè)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者。也渴望被人了解，被世界認(rèn)同。二是有主見、有思想。世界格局多極化，國(guó)內(nèi)外各種文化思潮多元化，使他們的思想呈現(xiàn)多元傾向，多數(shù)人注重理性思考，渴望思想文化引領(lǐng)。三是強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與批判性思維。一方面，他們不同流俗、對(duì)假丑惡的東西十分反感；另一方面，他們具有“以天下為己任”的家國(guó)情懷和悲天憫人的人文情懷，對(duì)社會(huì)問題和濫權(quán)、腐敗、歧視與社會(huì)不公等現(xiàn)象憂心如焚，勇于質(zhì)疑和批判。

知識(shí)分子精神家園的構(gòu)建要素。首先，應(yīng)該是知識(shí)分子的精神依托地。在這里，能感到溫暖、正氣和正能量。這里是引導(dǎo)、幫助知識(shí)分子確立符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和前進(jìn)方向的理想、價(jià)值陣地，幫助知識(shí)分子解決在實(shí)現(xiàn)上述理想、價(jià)值追求過程中遇到的各種困惑、困難，推動(dòng)他們實(shí)現(xiàn)自己的上述理想和價(jià)值追求的“家園”。

其次，應(yīng)該是先進(jìn)文化、正確思想、新鮮知識(shí)的匯聚地和傳播地。在這里，能給知識(shí)分子不斷提供國(guó)內(nèi)外新知識(shí)、新思想、新文化、學(xué)術(shù)新動(dòng)態(tài)。知識(shí)分子在家園里能吸取精神養(yǎng)分，在學(xué)術(shù)上、理論上、文化上得到

有益幫助。在這里，有學(xué)術(shù)、思想的交流和爭(zhēng)鳴，是百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的園地。

再次，應(yīng)該是知識(shí)分子情感的棲息地。在這里，能夠反映知識(shí)分子心聲，能夠讓其感受到人文關(guān)懷；在這里，能夠幫助知識(shí)分子解疑釋惑，解決切身問題；在這里，知識(shí)分子的情感能夠得以抒發(fā)和表達(dá)。

最后，應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才的園地。發(fā)現(xiàn)和扶持青年作者，是《光明日?qǐng)?bào)》的好傳統(tǒng)。在這里，發(fā)現(xiàn)那些堅(jiān)持真理、實(shí)事求是、富有朝氣的青年作者，為他們提供展示思想的舞臺(tái)，讓“家園”充滿生機(jī)、活力，富有感召力和吸引力。

知識(shí)分子精神家園的目標(biāo)任務(wù)。第一，真正成為全球化時(shí)代“中國(guó)知識(shí)分子第一報(bào)”。第二，成為知識(shí)分子傾吐心聲的園地和獲得權(quán)威信息的平臺(tái)。第三，成為公平、正義和公信媒體的象征。

如何建設(shè)“知識(shí)分子的精神家園”

《光明日?qǐng)?bào)》要成為知識(shí)分子的“精神家園”，專家學(xué)者們提出以下途徑。

第一，要堅(jiān)持正確的理論方向和輿論導(dǎo)向，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)極其復(fù)雜的環(huán)境中，針對(duì)部分知識(shí)分子在價(jià)值觀取向上存在的一些困惑，《光明日?qǐng)?bào)》要加強(qiáng)馬克思主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展史的宣傳，用正確的輿論引導(dǎo)人，用高尚的精神塑造人，用有益的信息幫助人，用先進(jìn)的理念啟迪人，用真理的力量鼓舞人，引導(dǎo)廣大知識(shí)分子，特別是青年知識(shí)分子確立堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，將自己的理想、價(jià)值追求牢牢地同我黨、同社會(huì)主義事業(yè)、同中華民族的偉大復(fù)興聯(lián)系在一起。

第二，要有高度的文化自覺、文化自信和文化擔(dān)當(dāng)?！豆饷魅?qǐng)?bào)》應(yīng)該在復(fù)興中華文化進(jìn)程中有所擔(dān)當(dāng)。要對(duì)中國(guó)文化有清醒的認(rèn)識(shí)，深入分析研究中國(guó)文化，站在文化發(fā)展的前沿，宣傳傳播先進(jìn)文化，把它傳承播撒開來，不斷啟發(fā)知識(shí)分子。以批判的精神剖析文化，引導(dǎo)知識(shí)分子正確認(rèn)知中外文化，去偽存真，去粗取精，達(dá)到文化自覺、文化自信和文化擔(dān)當(dāng)。《光明日?qǐng)?bào)》要有鮮明的立場(chǎng)、態(tài)度，旗幟鮮明地堅(jiān)持應(yīng)該堅(jiān)持的東西，旗幟鮮明地批評(píng)應(yīng)該批評(píng)的東西，牢牢把握正確的文化發(fā)展方向。國(guó)學(xué)版、文化版要把復(fù)興中華文化作為重要內(nèi)容，多宣傳、發(fā)掘中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。新書榜有導(dǎo)向作用，要精選作品，可以是國(guó)內(nèi)的，也可以是國(guó)外的。書評(píng)版可以增加國(guó)外書評(píng)。

第三，要發(fā)揚(yáng)《光明日?qǐng)?bào)》66年來與知識(shí)分子交朋友的傳統(tǒng)，廣交朋友，始終為我黨團(tuán)結(jié)、爭(zhēng)取知識(shí)分子這個(gè)戰(zhàn)略大局服務(wù)。當(dāng)前國(guó)內(nèi)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)仍然存在，國(guó)際上兩條道路、兩種制度、兩個(gè)階級(jí)的斗爭(zhēng)更加激烈，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力要分裂西化我們，“和平演變”與反“和平演變”的斗爭(zhēng)空前加劇，形勢(shì)很微妙。在這種斗爭(zhēng)中，知識(shí)分子這個(gè)群體始終處于不斷分化之中?！豆饷魅?qǐng)?bào)》要以自己的品格和慧眼，將精英知識(shí)分子最大限度地團(tuán)結(jié)起來，爭(zhēng)取過來。

第四，報(bào)道內(nèi)容上，要有表達(dá)知識(shí)分子心聲的報(bào)道，要有豐富的理論文章、評(píng)論。應(yīng)及時(shí)將國(guó)際學(xué)術(shù)的前沿引入國(guó)內(nèi)知識(shí)分子的視野中，提供世界范圍內(nèi)一流專家的觀點(diǎn)，包括人類文明進(jìn)程的最新動(dòng)態(tài)。加強(qiáng)文史哲的深度報(bào)道和稿件水平，建議恢復(fù)哲學(xué)版，史學(xué)版，這樣可以辦得更活躍，不僅要對(duì)歷史問題進(jìn)行探討，而且要對(duì)現(xiàn)實(shí)問題提出看法，多搞學(xué)術(shù)前沿、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴話題。在知識(shí)界和學(xué)術(shù)界的重大事件中，《光明日?qǐng)?bào)》應(yīng)首先發(fā)聲表態(tài)。積極反映與知識(shí)分子切身利益相關(guān)的問題，通過深度報(bào)道、典型報(bào)道、調(diào)查報(bào)告、內(nèi)參等形式關(guān)注和反映知識(shí)分子關(guān)注的學(xué)術(shù)問題、社會(huì)問題。如課題經(jīng)費(fèi)問題、高校職稱標(biāo)準(zhǔn)合理性問題、高校文風(fēng)學(xué)風(fēng)問題、高校腐敗問題等，可以組織討論，幫助知識(shí)分子解決切身利益問題。

第五，革新版面，尤其是第一版。在稿件選擇和版面風(fēng)格方面，一定要有別于《人民日?qǐng)?bào)》，突出《光明日?qǐng)?bào)》的文化特色。破除辦報(bào)的條條框框，積極爭(zhēng)取管理部門對(duì)頭版改版政策的支持，積極探討符合時(shí)代特點(diǎn)的傳播技巧，創(chuàng)新符合讀者要求的版面視覺形式，傳播效果才能實(shí)現(xiàn)大的突破。

第六，擴(kuò)大影響力方面，可適當(dāng)采用贈(zèng)報(bào)、專家研討會(huì)、搞活動(dòng)等方式，加強(qiáng)與知識(shí)分子的緊密聯(lián)系，增強(qiáng)《光明日?qǐng)?bào)》對(duì)知識(shí)分子的吸引力、號(hào)召力和影響力。建議成立專家智囊團(tuán)，與高校各學(xué)科及社會(huì)各界的一流學(xué)者、專家建立長(zhǎng)期聯(lián)系?！豆饷魅?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊初期有邀請(qǐng)各領(lǐng)域大家辦刊的傳統(tǒng)，可考慮恢復(fù)這一傳統(tǒng)，誠(chéng)邀各界專家組稿、寫稿、審稿。建立學(xué)術(shù)課題探討組制度，組織各領(lǐng)域的專家、學(xué)者就同一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象、學(xué)術(shù)爭(zhēng)論進(jìn)行探討，并就此發(fā)表一系列有分量的文章。通過向所有“211高?！毙ｉL(zhǎng)、國(guó)內(nèi)一流專家贈(zèng)報(bào)方式，廣交朋友，擴(kuò)大《光明日?qǐng)?bào)》的影響力。《光明日?qǐng)?bào)》已連續(xù)三年舉辦“尋找最美鄉(xiāng)村教師”的活動(dòng)，社會(huì)反響很好，在報(bào)道上要深入、深化，宣傳報(bào)道那些事跡突出、成績(jī)顯著的好教師。

第七，要注重培訓(xùn)提高編輯隊(duì)伍的思想政治水平和業(yè)務(wù)水平。通過“請(qǐng)進(jìn)來”“走出去”的各種培訓(xùn)形式，使編輯記者了解國(guó)情，了解思想

文化界動(dòng)態(tài)，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)中央精神，知道什么是應(yīng)該提倡的，什么是不該提倡的，了解中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不斷提升編輯自身的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，從而提高編輯辨別能力。

第八，促進(jìn)新媒體、全媒體融合，提升《光明日?qǐng)?bào)》的傳播力和影響力。2014年4月以來，光明日?qǐng)?bào)社加快媒體融合發(fā)展進(jìn)程，成立了以總編輯為第一負(fù)責(zé)人的領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)專門負(fù)責(zé)融合發(fā)展的工作小組，形成了“核心價(jià)值觀百場(chǎng)講壇”等融媒體產(chǎn)品，光明云媒客戶端先聲奪人，戶外媒體“光明校園傳媒”獲教育部立項(xiàng)，準(zhǔn)備在全國(guó)知名高校鋪開。媒體融合給光明日?qǐng)?bào)社的發(fā)展帶來了勃勃生機(jī)。

目前，光明日?qǐng)?bào)社正在改進(jìn)采編流程，打造全媒體聯(lián)動(dòng)的內(nèi)容生產(chǎn)模式。我們將結(jié)合“融媒體中心”采編發(fā)平臺(tái)建設(shè)，推廣完善采編流程。在重大宣傳報(bào)道中，光明日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)下屬的《光明日?qǐng)?bào)》、出版社、各子報(bào)子刊、光明網(wǎng)要互相策應(yīng)、互相借力，最終形成合力，實(shí)現(xiàn)傳播效果的最大化。

在打造新型主流媒體的進(jìn)程中，報(bào)社建立了包含報(bào)紙（《光明日?qǐng)?bào)》及其子報(bào)子刊）、網(wǎng)站（光明網(wǎng)）、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品（手機(jī)光明網(wǎng)、《光明日?qǐng)?bào)》手機(jī)報(bào)、《光明日?qǐng)?bào)》手機(jī)新聞客戶端、光明云媒、云端讀報(bào)、Skype“時(shí)光譜”新聞服務(wù)）、社交媒體平臺(tái)（《光明日?qǐng)?bào)》官方微博、微信）、樓宇信息屏（光明都市傳媒、光明校園傳媒）等在內(nèi)的多載體、多層次的傳播報(bào)道平臺(tái)體系，進(jìn)一步促進(jìn)全媒體聯(lián)動(dòng)報(bào)道。

作者系光明日?qǐng)?bào)社新聞研究部主編