□ 文/袁家權(quán)

追拍80歲“拉魂腔”傳人北京圓夢(mèng)記

□ 文/袁家權(quán)

對(duì)年輕記者而言，敏銳的新聞判斷來自哪里？筆者認(rèn)為，敏感源自熱愛。只有熱愛一個(gè)行當(dāng)，深入其中，才能潛意識(shí)地發(fā)現(xiàn)某些事件的重要意義。筆者講述了自己如何抓住一個(gè)新聞線索進(jìn)而獲得安徽新聞獎(jiǎng)（攝影類）一等獎(jiǎng)的過程。

攝影專題 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 培養(yǎng)新聞敏感性

2015年4月21日，安徽新聞獎(jiǎng)（攝影類）評(píng)選結(jié)果公布，我的作品《進(jìn)京再圓夢(mèng) 唱響“拉魂腔”》榮獲一等獎(jiǎng)（圖1至圖4）。作為一名老攝影記者，我始終認(rèn)為，記者心中要有一份文化情懷。文化情懷看似虛無縹緲，但在日常點(diǎn)滴中加以積累，最終會(huì)大放異彩。

說起“拉魂腔”泗州戲，很多人都感到陌生。雖然2006年5月20日，它和黃梅戲一同被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但是眼下卻面臨失傳的尷尬境地。進(jìn)京唱響“拉魂腔”是泗州戲“武旦皇后”81歲拉魂腔傳人李寶鳳的人生夢(mèng)想。在這個(gè)時(shí)代，此舉難以改變傳統(tǒng)藝術(shù)衰落的現(xiàn)狀，但卻具有一份不渝堅(jiān)守的精神價(jià)值。我認(rèn)為，這份堅(jiān)定不渝是該組攝影專題的核心表現(xiàn)力。如何通過圖片來展現(xiàn)一個(gè)耄耋老人的精神追求和獨(dú)特風(fēng)采？觀察角度、拍攝技法如何打磨？

新聞敏感性源自熱愛

發(fā)現(xiàn)新聞，就成功了一半。對(duì)年輕記者而言，敏銳的新聞判斷來自哪里？我的感悟是，敏感來自于熱愛。只有熱愛一個(gè)行當(dāng)，才能深入其中有所發(fā)現(xiàn)，只有熱愛，才能潛意識(shí)地發(fā)現(xiàn)某些事件的重要意義。

2014年10月8日，我無意間聽到一則消息：八十多歲泗州戲“名旦”欲進(jìn)京再唱“拉魂腔”。經(jīng)常與文化部門打交道的我被老人對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)藝術(shù)的執(zhí)著所感動(dòng)。當(dāng)即我就想：我得馬上聯(lián)系這位老人！我要跟她一起去北京，“鎖定”八十多歲老藝人的圓夢(mèng)之旅。

“鎖定”只是第一步，但接下來的聯(lián)系并不順利。除了拿到采訪對(duì)象的名字和家庭所屬外，其它方面陷入困境。一籌莫展之際，同事的提醒讓我茅塞頓開?！凹热皇侨绱耸⒚膽蚯?，文化部門肯定有她的資料。”于是，我立即行動(dòng)。兩小時(shí)后，文化部門的朋友便將老人的手機(jī)號(hào)傳過來。我激動(dòng)不已撥打過去，電話卻一直無人接聽。打了十多通電話后，仍無人接聽。就在我認(rèn)為可能“沒戲”的時(shí)候，電話通了。老人年事已高，耳朵有些背，每說一句都要重復(fù)好幾遍。最后，老人給了她孫子——泗州戲傳人呂咸蔚的電話，這樣我和采訪對(duì)象間的聯(lián)絡(luò)才算暢通。

從開始聯(lián)絡(luò)到確定跟蹤采訪，我內(nèi)心的焦慮，外人很難體會(huì)。每個(gè)途徑出問題，都可能導(dǎo)致放棄，但我始終沒有放棄，而是想方設(shè)法去解決。

尋找鏡頭語言的“落點(diǎn)”

一個(gè)81歲的老人，沒門路、沒錢，如何負(fù)擔(dān)劇團(tuán)吃住及場(chǎng)地費(fèi)用？北京媒體人申志民得知此事，輾轉(zhuǎn)經(jīng)朋友介紹，一個(gè)名為“和公益”的組織從8月份開始為老人演出發(fā)起眾籌。4天之后，998人捐滿3萬元。得知演出費(fèi)用湊齊，李寶鳳老人激動(dòng)地幾天沒睡好覺，她說：“我真沒想到，我的這個(gè)愿望還能實(shí)現(xiàn)?！?/p>

有利的局面更堅(jiān)定我做好報(bào)道的信心。老人的執(zhí)著追求得到互聯(lián)網(wǎng)的響應(yīng)。老人爆發(fā)出來的精神力量感動(dòng)了那么多人，這促使我問自己：究竟用何種鏡頭語言表現(xiàn)老人對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的深愛與不渝？從根本上來說，藝術(shù)關(guān)乎情感、關(guān)乎人心，雖然一種傳統(tǒng)藝術(shù)的形式在沒落，但其情感與人心的價(jià)值永遠(yuǎn)不會(huì)消亡。

要表現(xiàn)好這個(gè)主題，必須在與老人長(zhǎng)時(shí)間接觸中去發(fā)現(xiàn)、捕捉。鏡頭之美，在于功夫的積累，更在于用心去體會(huì)。去北京前，我就已走入老人在蚌埠市五河縣一個(gè)偏僻巷子里的家，了解老人的一生，尋找、捕捉那些動(dòng)人瞬間。

老人保留了上百件戲服，看到老人一邊摩挲著戲服，一邊自言自語的樣子，我相信，瞬間就在這里。那些已經(jīng)不再光鮮的戲服串起老人的舞臺(tái)歲月。之于攝影，鏡頭語言必須具體，在戲服的場(chǎng)景中，老人的精神實(shí)在地落了地，不再空泛。戲服本身的美感以及滄桑感，更增強(qiáng)鏡頭語言的感染力。意識(shí)到這一點(diǎn)后，我不斷按動(dòng)快門，拍下了幾十張老人與戲服“對(duì)話”的圖片。這些圖片讓人感覺李寶鳳面對(duì)的不是戲服，而是有生命的老友。

為真實(shí)人生定格“鏡頭價(jià)值觀”

2014年10月30日早上6點(diǎn)多，我乘坐合肥至北京的高鐵前往蚌埠和李寶鳳會(huì)合。

在車站，我第一眼看到李寶鳳時(shí)，都有些不相信自己的眼睛——挺直的腰板、敏捷的動(dòng)作、堅(jiān)定的眼神，尤其是在候車間隙給徒弟們示范起動(dòng)作來，更是到位。抵達(dá)北京，入駐酒店簡(jiǎn)單休整后，她便帶著弟子們前往北京東城文化館排練。為了追求完美，經(jīng)過五六次走場(chǎng)后，她才滿意地走下舞臺(tái)。第一場(chǎng)演出安排在10月31日下午15:00開始，第二天上午吃完早餐后，她便早早帶領(lǐng)弟子們來到演出場(chǎng)地，走場(chǎng)、化妝，一樣也不含糊，即便是簡(jiǎn)單的妝容，李寶鳳也對(duì)著鏡子認(rèn)真描摹很久。

■ 圖1為年過8旬的李寶鳳把傳承泗州戲的重任，寄托于年輕的一代。圖為李寶鳳的弟子在化妝。

■ 圖2為演出前，呂咸蔚與奶奶李寶鳳（左）一道為即將登臺(tái)演出做準(zhǔn)備。

■ 圖3為演員候場(chǎng)間隙，李寶鳳(右2)給弟子傳授演技。

■ 圖4為弟子們的演出，時(shí)刻牽動(dòng)著李寶鳳老人的心（前）。

我用鏡頭紀(jì)錄了這個(gè)過程。在有些人看來，應(yīng)該把鏡頭更多地給予舞臺(tái)上的華美與風(fēng)光，至于幕后的一切大可不必如此用心，因?yàn)槟切┦卢嵥?、平凡，沒有“藝術(shù)表現(xiàn)力”。這是不同人對(duì)鏡頭表現(xiàn)的不同理解，從根本上來說，是不同的“鏡頭價(jià)值觀”。正是在這個(gè)根本問題上的分歧，使得不同攝影家的氣質(zhì)完全不同。我認(rèn)為，舞臺(tái)的華美與風(fēng)光，是人人看得見的，而幕后的一切是別人看不見的，鏡頭要展現(xiàn)別人看不見的東西；更深層次，人生的風(fēng)光與熱鬧背后，都有平凡中的堅(jiān)韌與無言付出，這才是真相，這才是人生。拍出美麗舞臺(tái)，需要的是技術(shù)，而拍出真實(shí)的人生，需要的是情懷。所有的藝術(shù)拼到最后，都不是拼技巧而是拼境界。我想，對(duì)于老人來說，她的“藝術(shù)表現(xiàn)力”在于舞臺(tái)上的光華，而對(duì)于攝影家來說，“藝術(shù)表現(xiàn)力”則在于對(duì)平凡而偉大的生命的發(fā)現(xiàn)。

拍攝現(xiàn)場(chǎng)，要專注攝影本身

終于到了演出的那一刻。李老從自己從藝的苦難唱起：“這點(diǎn)兵本是我少小時(shí)，那時(shí)候我還是白紙一張，為生計(jì)我常常四處流浪，饑一餐飽一頓冷暖自嘗。八十載如一日赤心衷腸，看如今蕭條狀令我心傷。此一回率眾徒再把京上，為的是傳幫帶拉魂腔?！倍潭處拙渑_(tái)詞，不僅唱出了李寶鳳的一生，更說出了老人對(duì)泗州戲如何傳承下去的焦慮。臺(tái)上如泣如訴、臺(tái)下掌聲雷動(dòng)。演出結(jié)束，觀眾為老人豎起大拇指，也為泗州戲叫好。面對(duì)座無虛席的人群和觀眾，老人熱淚盈眶。

追拍記錄到這個(gè)時(shí)候，整個(gè)事件已到高潮。我既在現(xiàn)場(chǎng)演員與觀眾所渲染的情緒當(dāng)中，又在他們之外——適當(dāng)?shù)爻摤F(xiàn)場(chǎng)情緒，可以讓自己更加專注于本職工作?，F(xiàn)場(chǎng)的拍攝更多是一種技術(shù)活。

做攝影記者，眼界不能只局限于圖片專題

李寶鳳在北京唱戲的夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)，此次演出引起廣泛關(guān)注，《安徽商報(bào)》《江淮時(shí)報(bào)》都整版報(bào)道《進(jìn)京再圓夢(mèng) 唱響“拉魂腔”》，在安徽省文化界引起不小的轟動(dòng)。轟動(dòng)和獲獎(jiǎng)證明了報(bào)道的價(jià)值，但同時(shí)這也僅僅是一個(gè)開始。

采訪中，我接觸到很多文化部門官員和專家，他們對(duì)于傳承傳統(tǒng)藝術(shù)有熱情、有建議，也有行動(dòng)。像“泗州戲”這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)的關(guān)鍵在于如何“傳承”。傳統(tǒng)藝術(shù)在保留最精華的藝術(shù)特征的前提下，可以適當(dāng)融入新形式、新內(nèi)容，還有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展空間。

如果說一組好的報(bào)道能夠“余音繞梁”，那么這次采訪報(bào)道留給我的啟發(fā)便是：關(guān)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，有兩個(gè)問題最重要。一是為什么而傳承？二是怎么傳承？這兩個(gè)問題，說起來太大，但是只要有人做，總還有希望。李寶鳳老人做了，很多支持她的眾籌者們做了，政府部門做了，而我，一個(gè)普通的攝影記者，也將帶著深切的文化情懷，一直“在路上”做下去。

（作者是江淮時(shí)報(bào)社主任記者 ）

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