文/廉思

后喻時(shí)代的青年思想工作

文/廉思

對(duì)青年做思想政治工作，一定要學(xué)會(huì)用科學(xué)的力量、真理的力量、思想的力量來(lái)說(shuō)服人，而不是拿大話(huà)、空話(huà)、套話(huà)來(lái)壓人。大人物要講小故事，小人物要講大故事，老人物要講新故事。

人類(lèi)學(xué)家瑪格麗特·米德將整個(gè)人類(lèi)的文化劃分為三種基本類(lèi)型：前喻文化、并喻文化和后喻文化。前喻文化，即所謂“老年文化”，老人是整個(gè)社會(huì)公認(rèn)的行為楷模，當(dāng)然更是年輕一代的行為標(biāo)準(zhǔn)。并喻文化，即同輩間文化傳遞的并喻方式。后喻文化，即“青年文化”，由年輕一代將知識(shí)文化傳遞給他們生活在世的前輩的過(guò)程。

后喻文化時(shí)代的來(lái)臨，并不意味著年長(zhǎng)者退位，年輕人全面接管一切，青年從來(lái)都是在舊世界的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，而非推倒重來(lái)。

當(dāng)今時(shí)代，年輕人掌握了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，在信息獲取方面超過(guò)長(zhǎng)輩，在文化生活上擁有自己的價(jià)值取向，但是，相比家長(zhǎng)老師的言傳身教，年輕人的信息獲取渠道良莠不齊，生活閱歷的匱乏，生產(chǎn)實(shí)踐的缺失，使得他們不可能構(gòu)建完整獨(dú)立的價(jià)值體系。他們可以推動(dòng)變革，但必須在繼承和發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)之上，無(wú)數(shù)歷史事實(shí)告訴我們，過(guò)分激進(jìn)和保守一樣，過(guò)猶不及。新生力量的狂飆突進(jìn)，既可能帶來(lái)變革，也可能帶來(lái)斷裂和對(duì)立。因此，越是在后喻時(shí)代，越是在社會(huì)思潮如此繁雜的年代，我們?cè)绞且S護(hù)社會(huì)價(jià)值觀(guān)念和精神體系的最大公約數(shù)。

戰(zhàn)略層面：思想觀(guān)念的轉(zhuǎn)變

青年群體的思想政治工作無(wú)疑是所有群體中最具挑戰(zhàn)性的。黨的十八大報(bào)告中論述，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾仍然沒(méi)有變，是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。對(duì)于思想政治工作者來(lái)說(shuō)，就要求我們既要加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的宣傳工作，也要努力提供滿(mǎn)足青年物質(zhì)文化需求的產(chǎn)品。

縱觀(guān)現(xiàn)在深受青年喜愛(ài)的文化產(chǎn)品，無(wú)一不是滿(mǎn)足了青年的某種需求。比如“知乎”、“果殼”，滿(mǎn)足了青年求知、求真的需求；電影、音樂(lè)，滿(mǎn)足了青年視聽(tīng)觀(guān)賞、情感抒發(fā)的需求；“人人”、“陌陌”，滿(mǎn)足了青年社交、戀愛(ài)的需求。

對(duì)于思想政治工作者來(lái)說(shuō)，需要通過(guò)道德、法律及其他意識(shí)形態(tài)工具規(guī)范青年思想與行為，但是對(duì)于青年來(lái)說(shuō)，他們卻沒(méi)有被宣傳、被規(guī)范、被教育的需求。究竟如何彌合這一分歧？筆者認(rèn)為，就是要有意識(shí)地研究青年的需求，將主流意識(shí)形態(tài)寓于青年需要的物質(zhì)文化產(chǎn)品之中，做到“隨風(fēng)潛入夜、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

我們的思想政治工作要具有感染青年的魅力，就不能把意識(shí)形態(tài)弄得很暴露，政治態(tài)度搞得很生硬。觀(guān)念、主題、態(tài)度要深深隱藏在素材、情節(jié)和細(xì)節(jié)之中，一看都是人同此心、心同此理。我們要認(rèn)識(shí)到，若想讓我們推出的活動(dòng)得到青年人的喜愛(ài)，那么我們的主產(chǎn)品一定是滿(mǎn)足青年某種需求的，而意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)只是副產(chǎn)品。只有主產(chǎn)品得到青年的認(rèn)可和接受，才有可能讓青年進(jìn)一步去接受副產(chǎn)品。如果主產(chǎn)品青年都不喜歡甚至反感，那么他們?cè)趺纯赡苡袆?dòng)力去接近副產(chǎn)品呢？所以，有時(shí)我們不刻意灌輸意識(shí)形態(tài)，降低意識(shí)形態(tài)的顯性化，反而會(huì)強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)的作用。

中國(guó)古代思想家管仲曾評(píng)價(jià)鹽鐵專(zhuān)營(yíng)改革寓稅于價(jià)的手法時(shí)說(shuō)：“取之于無(wú)形，使人不怒?！惫P者借用這句話(huà)，要讓主流意識(shí)形態(tài)自然而然地進(jìn)入青年的生活，做好后喻時(shí)代的思想政治工作，關(guān)鍵要做到“用之于無(wú)形，使人不厭”。

其實(shí)，在思想政治工作中，我們并不缺乏正確的主題、也不缺少核心價(jià)值，而是缺少一種表達(dá)的本領(lǐng)和傳播的能力。西方也講意識(shí)形態(tài)，只是我們看不見(jiàn)而已。有些美國(guó)電影制作龐大、情節(jié)跌宕起伏、催人淚下、引人深思，看了之后，熱血沸騰、夜不能寐。實(shí)際上，人家虛構(gòu)了一個(gè)精彩的故事，把青年帶進(jìn)去了，這叫“看不見(jiàn)”的思想政治工作。

我們目前搞“看不見(jiàn)”的思想政治工作本領(lǐng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。當(dāng)然，對(duì)于思想政治工作，應(yīng)當(dāng)分層分類(lèi)來(lái)做，不能眉毛胡子一把抓，統(tǒng)統(tǒng)都是“看不見(jiàn)”的工作也不行。我們首先要旗幟鮮明做好“看得見(jiàn)”的思想政治工作，這方面我們稍微擅長(zhǎng)一點(diǎn)，舉辦一個(gè)大活動(dòng)，策劃一個(gè)大晚會(huì)，我們很拿手。但我們更要學(xué)會(huì)做“看不見(jiàn)”的思想政治工作，這就需要?jiǎng)?chuàng)意，需要精致的構(gòu)思設(shè)計(jì)和巧妙的表達(dá)傳播，有的甚至要借助先進(jìn)的科技手段。

戰(zhàn)術(shù)層面：話(huà)語(yǔ)體系的轉(zhuǎn)化

思想政治工作要做到入心入腦、深入淺出，還需要運(yùn)用青年喜愛(ài)并接受的話(huà)語(yǔ)體系。

主流意識(shí)形態(tài)的政治話(huà)語(yǔ)，要進(jìn)入青年視野，必須進(jìn)行轉(zhuǎn)化，進(jìn)行話(huà)語(yǔ)的轉(zhuǎn)化是被大眾輿論場(chǎng)推行的關(guān)鍵。習(xí)近平總書(shū)記在“8·19”講話(huà)中特別強(qiáng)調(diào)，要精心做好對(duì)外宣傳工作，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。所以，話(huà)語(yǔ)體系的轉(zhuǎn)化要求我們具備講好中國(guó)故事的能力。

對(duì)于大人物，我們要講小故事，比如習(xí)總書(shū)記去慶豐包子鋪吃包子，顯然比他開(kāi)會(huì)更能贏得青年的關(guān)注。因?yàn)槲覀兤綍r(shí)見(jiàn)不到大人物的日常生活，他的日常細(xì)節(jié)對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)是稀奇的。其實(shí)，偉人流傳下來(lái)的那些生動(dòng)的小故事最能讓人印象深刻。我們可能忘了列寧哪天開(kāi)會(huì)，但卻記住了列寧和士兵的故事。

思想政治工作就是“天邊不如身邊、道理不如故事”。當(dāng)然，我們要會(huì)講道理，先把道理講通，講理論要接地氣，要讓馬克思講中國(guó)話(huà)，讓輔導(dǎo)員講青年話(huà)，讓基本原理變成生動(dòng)道理，讓根本方法變成管用辦法，這才是我們的真本領(lǐng)。

對(duì)于小人物，我們要講大故事。美國(guó)大片中很多英雄人物的塑造其實(shí)就秉承這樣的思路：一個(gè)普通人，甚至絲，最后拯救了地球，沒(méi)有比這更大的事了。為什么小人物要講大故事？因?yàn)楹芏嗳硕加谐删痛笫碌幕孟耄](méi)有這種機(jī)會(huì)。幾乎每個(gè)人的生活都是普普通通的，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，大事是稀奇的。

不是電影要講一個(gè)英雄主義的片子，就一定要將主人公塑造為一個(gè)神。英雄不是神，而是人，是人就會(huì)有各種缺點(diǎn)。什么是大人物？筆者認(rèn)為，大人物就是不斷努力的小人物，每個(gè)人都是小人物，但也都有成為大人物的可能性。關(guān)鍵看你自己怎么做，想成為什么人。

當(dāng)然，這并不意味著人們對(duì)抽象理念和宏大敘事完全不感興趣。他們排斥的是外界強(qiáng)加的理性解釋?zhuān)⒉慌懦馔ㄟ^(guò)自身感性體悟和邏輯分析所得出的個(gè)體性的理性解讀。

對(duì)于老人物，我們要講新故事。雷鋒是個(gè)老人物，雷鋒精神是個(gè)老話(huà)題，但近年來(lái)，社會(huì)上逐漸出現(xiàn)了對(duì)雷鋒的很多質(zhì)疑。比如他在軍旅生涯的951天時(shí)間里，總共拍下了222張底片，在那個(gè)沒(méi)有數(shù)碼相機(jī)和照相機(jī)并不普及的年代，這如何解釋?zhuān)看送?，雷鋒生前有手表、皮箱、毛料衣服等當(dāng)年罕見(jiàn)的奢侈品，似乎消費(fèi)很超前，錢(qián)從哪里來(lái)的？

2014年3月5日，在第51個(gè)學(xué)雷鋒紀(jì)念日，我們組織了《研究生學(xué)習(xí)雷鋒精神專(zhuān)題研討會(huì)》。此次研討會(huì)邀請(qǐng)到了總政治部青年局宋懷金同志和同學(xué)們一起分享學(xué)習(xí)雷鋒的心得和感悟。此次研討會(huì)以真實(shí)的視角、理性的質(zhì)疑和熱烈的討論，改變了以往講座的單一性和固定性。廣大研究生針對(duì)雷鋒事跡中的種種疑惑和不解，主動(dòng)參與，直面問(wèn)題，爭(zhēng)論異常激烈。

通過(guò)一次次的思想爭(zhēng)鳴，加深了研究生對(duì)雷鋒的認(rèn)識(shí)，大家最后認(rèn)為，真實(shí)的雷鋒，并不是以往宣傳口徑中的那個(gè)高不可攀的神，而是一個(gè)陽(yáng)光帥氣、向上進(jìn)取、真誠(chéng)友善的鄰家大男孩，雷鋒其實(shí)就活在我們身邊，他也是一個(gè)普通的青年人。

我們對(duì)青年做思想政治工作，一定要學(xué)會(huì)用科學(xué)的力量、真理的力量、思想的力量來(lái)說(shuō)服人，而不是拿大話(huà)、空話(huà)、套話(huà)來(lái)壓人。從整體上看，大道理不如大故事，大故事不如小道理，小道理不如小故事，小故事不如小經(jīng)歷。老故事不如新故事，老人物講出新味道。好的思政宣傳或教育工作，應(yīng)是通過(guò)講述一系列小故事，提供一系列實(shí)踐機(jī)會(huì)，給予青年獲得體悟正能量、感受積極主流價(jià)值的機(jī)會(huì)，通過(guò)議程的設(shè)定，促進(jìn)和鼓勵(lì)青年通過(guò)自己的所觀(guān)、所想、所思，將所欲傳達(dá)的主流價(jià)值觀(guān)內(nèi)化。

我們認(rèn)為，青年思想政治工作是全過(guò)程的，如果只就思想政治工作做思想政治工作，那么就會(huì)自?shī)首詷?lè)、自拉自唱，即使花了大價(jià)錢(qián)也沒(méi)有效果。所以一定要在全員育人和全方位育人的系統(tǒng)思維下來(lái)推進(jìn)研究生思想政治工作。我們開(kāi)展思想政治工作的總宗旨是：信仰堅(jiān)定、目標(biāo)明確、方式多元、手段柔和。

責(zé)任編輯：趙濤