趙秀秀

新型師生關(guān)系強(qiáng)調(diào)“教學(xué)相長(zhǎng)”。后喻時(shí)代的到來(lái)，讓“教學(xué)相長(zhǎng)”落到了實(shí)處。然而，尚處于“前喻”觀念下的教師，能否做到良好的自洽呢？構(gòu)建后喻時(shí)代下的教師良性心理系統(tǒng)便成為關(guān)鍵。

首先，現(xiàn)代教師和學(xué)生都是被時(shí)代裹挾著奔跑的人。后喻時(shí)代，文化“反哺”，這是時(shí)代發(fā)展的必然屬性。新的社會(huì)理念、交流方式和信息科技不斷地涌現(xiàn)，后輩們有更加敏銳的觸覺(jué)，他們年輕、熱烈，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，對(duì)待新生事物的態(tài)度更加包容開(kāi)放，在某些方面，后輩超過(guò)前輩，這是時(shí)代的要求，也是時(shí)代發(fā)展的佐證，后喻文化也將成為當(dāng)代世界獨(dú)特的文化傳遞方式。

其次，教育的本質(zhì)屬性是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。未來(lái)，學(xué)生會(huì)儲(chǔ)備更豐富的知識(shí)，錘煉更嫻熟的技能。傳統(tǒng)觀念中，教師學(xué)高為師，是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣和前進(jìn)道路上的引路人，更習(xí)慣于“引領(lǐng)”的角色。后喻時(shí)代的到來(lái)加速了“青出于藍(lán)”的進(jìn)程，表面上似乎是對(duì)教師權(quán)威的挑戰(zhàn)，背后卻潛藏著學(xué)習(xí)的契機(jī)。學(xué)生可以成為教師獲得進(jìn)步的幫手，這對(duì)于樹立學(xué)生的自信心，增強(qiáng)學(xué)生的批判意識(shí)和獨(dú)立精神意義重大。

第三，改變傳統(tǒng)觀念的認(rèn)知失調(diào)，教師要勇于革故鼎新，改革教學(xué)方法。教師不是學(xué)生獲取知識(shí)的唯一來(lái)源，課堂也不是學(xué)生尋求進(jìn)步的唯一場(chǎng)所。學(xué)校應(yīng)該成為學(xué)生涵養(yǎng)個(gè)性、培養(yǎng)開(kāi)拓進(jìn)取精神、促進(jìn)全面發(fā)展的起點(diǎn)。后喻時(shí)代的教師應(yīng)該首先關(guān)注教什么的問(wèn)題，推動(dòng)課堂內(nèi)核實(shí)現(xiàn)從“知識(shí)”向“智識(shí)”的拓展；其次關(guān)注怎么教的問(wèn)題，推動(dòng)育人姿態(tài)實(shí)現(xiàn)從“漫灌”到“滴灌”的轉(zhuǎn)變；第三關(guān)注誰(shuí)來(lái)教的問(wèn)題，推動(dòng)教師形象實(shí)現(xiàn)從“經(jīng)師”向“人師”的升華。

后喻時(shí)代教師良好心理系統(tǒng)的構(gòu)建，需在“德高為師，身正為范”的信條之下，秉持立德樹人的初心，端正觀念，改變認(rèn)知。教師不能只做傳授書本知識(shí)的教書匠，而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品位的“大先生”。

（作者單位：山西師范大學(xué)臨汾學(xué)院）