○ 龍潔

(銅仁幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校，貴州 銅仁 554300)

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漢語(yǔ)形態(tài)研究綜述

○ 龍潔

(銅仁幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校，貴州 銅仁 554300)

上個(gè)世紀(jì)形態(tài)這個(gè)西方語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)傳入中國(guó)后，學(xué)界展開(kāi)了漢語(yǔ)有無(wú)形態(tài)的討論，文章從收集到的資料來(lái)綜述各家之論點(diǎn)，希望為今后的形態(tài)研究提供一些思路。

漢語(yǔ)； 形態(tài)； 綜述

漢藏語(yǔ)有沒(méi)有形態(tài)？有形態(tài)又是一種什么樣的形態(tài)？與印歐語(yǔ)言的形態(tài)是不是同一種形式？這些問(wèn)題是學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期爭(zhēng)議的問(wèn)題，早在上個(gè)世紀(jì)初，中國(guó)剛開(kāi)始接觸到外國(guó)的語(yǔ)言理論時(shí)，就展開(kāi)了漢語(yǔ)有無(wú)形態(tài)的討論，至今仍然沒(méi)有一致的看法，其研究成果可以概述為以下三種觀(guān)點(diǎn)：

一、漢語(yǔ)是“無(wú)形態(tài)”或者缺少形態(tài)

由于屈折形態(tài)一直是西方形態(tài)學(xué)研究的核心內(nèi)容，因此“無(wú)形態(tài)”觀(guān)代表了早期語(yǔ)言學(xué)界的普遍看法而且一直影響到今天。解放前，中國(guó)學(xué)者一般都接受西方某些語(yǔ)法學(xué)者的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為漢語(yǔ)是無(wú)形態(tài)的詞根語(yǔ)，如馬建忠《馬氏文通》認(rèn)為漢語(yǔ)是一種缺乏形態(tài)變化的語(yǔ)言。[1]黎錦熙《新著國(guó)語(yǔ)文法》認(rèn)為漢語(yǔ)沒(méi)有與印歐語(yǔ)類(lèi)似的形態(tài)，無(wú)法就孤立的語(yǔ)言要素分析，只有在句子中才能辨別詞類(lèi)、分析語(yǔ)法。[2]解放后，一些學(xué)者的用詞是漢語(yǔ)“缺乏形態(tài)”或者“沒(méi)有嚴(yán)格意義上的形態(tài)”等。呂叔湘在《漢語(yǔ)語(yǔ)法分析問(wèn)題》(1984)、《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》中都認(rèn)為漢語(yǔ)語(yǔ)法的特點(diǎn)是沒(méi)有嚴(yán)格意義的形態(tài)變化[3]，呂叔湘不絕對(duì)地說(shuō)“有”或者“無(wú)”，用的是“沒(méi)有嚴(yán)格意義上的形態(tài)”來(lái)作為結(jié)論。由此看來(lái)，也還是可能存在的有完全虛化了的普遍性作用的成分，只不過(guò)還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)規(guī)律而已。朱德熙在《語(yǔ)法講義》中在談到劃分詞類(lèi)時(shí)，指出漢語(yǔ)缺乏像印歐語(yǔ)那樣的形態(tài)。[4]邢福義主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》認(rèn)為漢語(yǔ)“缺乏形態(tài)”，[5]陸儉明《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究教程(第三版)》則認(rèn)為漢語(yǔ)沒(méi)有“嚴(yán)格意義上的形態(tài)標(biāo)記和形態(tài)變化”。[6]上述這幾位學(xué)者所用的詞語(yǔ)都是用的“缺乏”、“沒(méi)有嚴(yán)格意義上的”這類(lèi)中庸的不是非常肯定的詞語(yǔ)，認(rèn)為漢語(yǔ)無(wú)法運(yùn)用形態(tài)手段來(lái)表達(dá)語(yǔ)法意義。

二、漢語(yǔ)有“廣義上的形態(tài)”

一部分學(xué)者則從廣義的視角分析形態(tài)，認(rèn)為漢語(yǔ)是有“廣義的形態(tài)”。方光燾《語(yǔ)法論稿》最早提出“廣義形態(tài)”說(shuō)，[7]隨后胡附、文煉《胡附文煉語(yǔ)言論文集》都認(rèn)為詞與詞的互相關(guān)系，詞與詞的結(jié)合，包括詞序都是一種廣義的形態(tài)。[8]這些論斷把把詞之外的詞與詞的結(jié)合還有次序等也歸入形態(tài)里，明顯是把形態(tài)的外延擴(kuò)大。不過(guò)總體看來(lái)，學(xué)者們嘗試從形態(tài)的本質(zhì)出發(fā)，探討不同類(lèi)型語(yǔ)言中的形態(tài)表現(xiàn)，就這點(diǎn)而言是一個(gè)進(jìn)步。

三、漢語(yǔ)有形態(tài)變化

解放后，自從蘇聯(lián)漢學(xué)家康拉德提出漢語(yǔ)有形態(tài)的說(shuō)法后，中國(guó)大多數(shù)學(xué)者又認(rèn)為漢語(yǔ)是有形態(tài)的。[9]經(jīng)過(guò)50年代的詞類(lèi)問(wèn)題大討論后，隨著對(duì)自身語(yǔ)言的不斷深入了解，之后的學(xué)者更加注重從各個(gè)方面來(lái)論證漢語(yǔ)的形態(tài)特征，而不拘泥于西方的理論，也不像一些學(xué)者隨意把形態(tài)的外延擴(kuò)大，挖掘出不少被人忽視了的漢語(yǔ)的形態(tài)。學(xué)者們根據(jù)漢語(yǔ)本身的規(guī)律分別從古漢語(yǔ)、方言、漢藏語(yǔ)系方面入手，深入討論分析漢語(yǔ)的形態(tài)，對(duì)漢語(yǔ)自身的形態(tài)手段有了新的認(rèn)識(shí)。主要成果如下：

(一)宏觀(guān)上認(rèn)為漢語(yǔ)有形態(tài)

岑麒祥《關(guān)于漢語(yǔ)構(gòu)詞法的幾個(gè)問(wèn)題》提出漢語(yǔ)里既有構(gòu)詞法，也有構(gòu)形法，只是漢語(yǔ)中的詞形變化跟西洋許多屈折語(yǔ)的詞形變化不同。[10]陸宗達(dá)、俞敏《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法》(上冊(cè))認(rèn)為漢語(yǔ)有豐富的形態(tài)，且把形態(tài)學(xué)和構(gòu)詞法區(qū)分開(kāi)來(lái)。[11]邢公畹《現(xiàn)代漢語(yǔ)的構(gòu)詞法和構(gòu)形法》肯定了漢語(yǔ)中存在構(gòu)詞法和構(gòu)形法，并指出了它們之間的區(qū)別與聯(lián)系。[12]龔千炎《中國(guó)語(yǔ)法學(xué)史稿》認(rèn)為漢語(yǔ)的重疊形式是漢語(yǔ)所特有的形態(tài)變化。[13]宋玉柱《應(yīng)該把構(gòu)詞法與構(gòu)形法區(qū)別開(kāi)來(lái)》指出漢語(yǔ)存在形態(tài)，但是要把構(gòu)詞和構(gòu)形區(qū)分開(kāi)來(lái)。[14]溫鎖林《漢語(yǔ)的內(nèi)部屈折及相關(guān)的語(yǔ)言理論問(wèn)題》漢語(yǔ)主要利用聲調(diào)的變換這種內(nèi)部屈折表示某些特定的語(yǔ)法意義。[15]邵敬敏《現(xiàn)代漢語(yǔ)通論》承認(rèn)漢語(yǔ)有形態(tài)變化和形態(tài)標(biāo)記。[16]馮勝利《韻律語(yǔ)法理論與漢語(yǔ)研究》提出漢語(yǔ)可以通過(guò)韻律這種超音段的手段，發(fā)揮其類(lèi)似于音段形態(tài)手段的作用。[17]沈家煊《沈家煊語(yǔ)法六講》(2011)指出研究漢語(yǔ)的語(yǔ)法應(yīng)該要擺脫印歐語(yǔ)的眼光，且認(rèn)為重疊是漢語(yǔ)最重要的形態(tài)，是不同于印歐語(yǔ)的形態(tài)手段，雙音化也是一種形態(tài)。

(二)認(rèn)為古漢語(yǔ)有特殊形態(tài)變化形式

李方桂ArchaicChinese、[18]謝·葉·雅洪托夫《漢語(yǔ)史論集》都討論過(guò)上古漢語(yǔ)的前綴s-[19]，認(rèn)為這應(yīng)該屬于漢語(yǔ)的形態(tài)。嚴(yán)學(xué)窘《論漢語(yǔ)同族詞內(nèi)部屈折的變換模式》分析了漢語(yǔ)同族詞語(yǔ)音的6種內(nèi)部屈折演變模式。[20]梅祖麟《四聲別義中的時(shí)間層次》通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)四聲別義材料的分析以及漢藏同源比較研究，證明上古漢語(yǔ)有后綴-s，其主要有三種功能：名詞化功能，名謂化功能和把內(nèi)向動(dòng)詞變?yōu)橥庀騽?dòng)詞的功能。[21]王力《漢語(yǔ)史稿》認(rèn)為上古漢語(yǔ)主要是靠聲母和韻母的變化來(lái)表達(dá)語(yǔ)法意義；[22]中古漢語(yǔ)的形態(tài)表現(xiàn)在聲調(diào)的變化上；近代漢語(yǔ)的形態(tài)主要表現(xiàn)在詞尾。鄭張尚芳《上古韻母系統(tǒng)和四等、介音、聲調(diào)的發(fā)源問(wèn)題》中指出古漢語(yǔ)的長(zhǎng)短元音變化可能用來(lái)表示形態(tài)變化。[23]潘悟云《諧聲現(xiàn)象的重新解釋》指出諧聲是形態(tài)的表現(xiàn)方式，[24]他在《上古漢語(yǔ)使動(dòng)詞的屈折形式》中指出漢藏緬語(yǔ)表使動(dòng)范疇的手段，有分析形式，也有內(nèi)部屈折形式，這篇文章分析的是加前綴 s-表使動(dòng)的屈折形式。[25]馮英《論原始漢語(yǔ)有形態(tài)變化說(shuō)》(1992)、《漢語(yǔ)聲調(diào)與形態(tài)》(1995)印證了“原始漢語(yǔ)有形態(tài)變化”的理論。吳安其《與親屬語(yǔ)相近的上古漢語(yǔ)的使動(dòng)形態(tài)》指出上古漢語(yǔ)的使動(dòng)形態(tài)主要通過(guò)附加s-前綴、k-前綴、 g-前綴、 -s后綴和聲母的清濁對(duì)立來(lái)表現(xiàn)。[26]金理新《上古漢語(yǔ)的形態(tài)研究》，系統(tǒng)闡述了上古漢語(yǔ)的構(gòu)詞形態(tài)、構(gòu)形形態(tài)。[27]鹿欽佞《上古漢語(yǔ)形態(tài)的研究》認(rèn)為上古漢語(yǔ)存在由詞根內(nèi)部語(yǔ)音交替、附加詞綴和重疊的形態(tài)變化手段。[28]洪波《上古漢語(yǔ)*-s 后綴的指派旁格功能》指出上古漢語(yǔ)*-s 后綴除了名詞化功能和完成體功能之外，還有一種指派新論元的功能。[29]沙加爾、白一平《上古漢語(yǔ)的N-和m-前綴》指出N-前綴可以使及物動(dòng)詞變?yōu)椴患拔飫?dòng)詞；m-前綴加在動(dòng)詞前，可表示自主動(dòng)作，也可以把相應(yīng)的動(dòng)作變?yōu)楣ぞ呙~。[30]

(三)從漢語(yǔ)方言研究的角度論述漢語(yǔ)有形態(tài)變化

劉丹青《蘇州方言重疊式研究》指出蘇州方言的重疊現(xiàn)象與形態(tài)現(xiàn)象有關(guān)。[31]徐波《寧波方言形容詞摹狀形式——兼議漢語(yǔ)的形態(tài)變化問(wèn)題》通過(guò)分析寧波方言里的形容詞摹狀形式，得出形容詞摹狀形式是內(nèi)部又自成一個(gè)有序的、分層的系統(tǒng)，具有重要的修辭和語(yǔ)法功能，是漢語(yǔ)構(gòu)詞形態(tài)。[32]方梅《北京話(huà)兒化的形態(tài)句法功能》(2007)指出自指兒化的出現(xiàn)，兒化開(kāi)始作為一種句法形態(tài)手段。劉若云、趙新《漢語(yǔ)方言聲調(diào)屈折的功能》指出漢語(yǔ)方言的形態(tài)變化中相當(dāng)一部分是聲調(diào)屈折或含有聲調(diào)屈折的成分。[33]李如龍《閔方言與苗、狀、泰、藏諸語(yǔ)言的動(dòng)詞特式重疊》提出閔方言與苗、狀、泰、藏諸語(yǔ)言的單音動(dòng)詞中存在“雙聲定韻”的重疊式，這是一種形態(tài)的變化。[34]這種變化增加了動(dòng)作的隨意性、短暫性或反復(fù)性的語(yǔ)法意義。

(四)從整個(gè)漢藏語(yǔ)系的高度研究漢語(yǔ)形態(tài)

金鵬《漢語(yǔ)和藏語(yǔ)的詞匯結(jié)構(gòu)以及形態(tài)的比較》指出在漢語(yǔ)的詞和語(yǔ)法上都有了黏著性形態(tài)成分。[35]漢語(yǔ)在語(yǔ)法上產(chǎn)生的黏著形態(tài)成分最突出的是“了”和“著”。瞿靄堂《論漢藏語(yǔ)言的形態(tài)》指出漢藏語(yǔ)言(包括漢語(yǔ))有豐富的形態(tài)，并指出漢語(yǔ)諸方言、苗瑤、壯侗語(yǔ)的形態(tài)主要是在構(gòu)形形態(tài)，使用的手段是重疊、附加等，較少使用聲、韻母和聲調(diào)的屈折手段。[36]徐世璇《漢藏語(yǔ)言的語(yǔ)音屈折構(gòu)詞現(xiàn)象》、[37]《漢藏語(yǔ)言的派生構(gòu)詞方式分析》明確指出漢藏語(yǔ)言的派生構(gòu)詞是一種形態(tài)的手段。[38]金理新《漢藏語(yǔ)的名詞后綴*-n》、[27]《論形態(tài)在確定漢藏同源詞中的重要意義》(2000)在肯定漢藏語(yǔ)包括漢語(yǔ)有形態(tài)的情況下，論述了形態(tài)在確定漢藏語(yǔ)同源詞中的重要意義。馮英《關(guān)于形態(tài)和聲調(diào)的再認(rèn)識(shí)》認(rèn)為漢藏語(yǔ)有音變構(gòu)詞和形變構(gòu)詞兩種形態(tài)變化。[38]黃樹(shù)先《漢語(yǔ)緬語(yǔ)的形態(tài)比較》在承認(rèn)漢語(yǔ)有形態(tài)變化的基礎(chǔ)上，從元音的交替、輔音的變化、清鼻音和前綴的變化對(duì)漢緬語(yǔ)的形態(tài)變化作了比較。[39]

上個(gè)世紀(jì)，學(xué)者們嘗試從形態(tài)的本質(zhì)出發(fā)，探討漢語(yǔ)的形態(tài)表現(xiàn)，隨后的三十多年中，漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)界對(duì)漢語(yǔ)形態(tài)問(wèn)題的專(zhuān)門(mén)討論較少。八十年代以來(lái)，隨著國(guó)外語(yǔ)言學(xué)理論的不斷引進(jìn)、普通語(yǔ)言學(xué)理論的發(fā)展以及漢語(yǔ)研究的深入，形態(tài)研究又活躍起來(lái)。我國(guó)學(xué)者認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)應(yīng)該從自身實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己的術(shù)語(yǔ)以及判斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)困在西方語(yǔ)言學(xué)理論的框架中無(wú)法自拔，不能用印歐語(yǔ)系的形態(tài)特點(diǎn)生搬硬套在漢語(yǔ)身上，那樣就不會(huì)得出科學(xué)的結(jié)論，應(yīng)該承認(rèn)各種語(yǔ)言構(gòu)成形態(tài)的手段并不相同，而不是在某一種和某一體系語(yǔ)言中找到形態(tài)手段去約束別的語(yǔ)言。同時(shí)也不能隨意擴(kuò)大形態(tài)的外延，把全部的構(gòu)詞法、脫離詞干本身外部的，如虛詞造成的語(yǔ)法意義和詞與詞的結(jié)合等關(guān)系等也歸入到形態(tài)范疇。學(xué)者們從歷史語(yǔ)言學(xué)、普通語(yǔ)言學(xué)的視角出發(fā)，立足古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)方言，從語(yǔ)音屈折、加綴、重疊等多個(gè)方面探尋漢語(yǔ)的形態(tài)。

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龍潔，女，湖南鳳凰人，銅仁幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校教師，研究方向：漢苗語(yǔ)比較研究。

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1672-8610(2015)07-0046-02