☉安徽六安市葉集中學(xué)陳永睿（特級教師）

比“模式”更重要的……

☉安徽六安市葉集中學(xué)陳永睿（特級教師）

長期以來，不少地方的教學(xué)教研出現(xiàn)了唯模式是瞻的傾向，“新”“奇”的模式總是以這樣或那樣的面目“各領(lǐng)風(fēng)騷三五年”。不可否認，教學(xué)模式的推陳出新，極大地推進了語文教學(xué)與研究的開掘與拓展，但是，比模式更重要的，是“靈動”。呂叔湘先生曾撰寫了大量的語文教育論著，其精髓便是“靈動”的思想。他說：“關(guān)鍵在于一個‘活’字，如果不會活用，任何教學(xué)法都會變成一堆公式?！边€說：“成功的教師所以成功，是因為他把課教活了。如果說一種教學(xué)法是一把鑰匙，那么，在各種教學(xué)法上，還有一把總鑰匙，他的名字叫做‘活’?！边@種“靈動”的教育思想至今仍對現(xiàn)實有重要的指導(dǎo)意義。

一、現(xiàn)實呼喚“靈動”——亂云飛渡需從容

（一）全盤西化，凌虛高蹈

一些教師思想開放，善于學(xué)習(xí)，對西方的教學(xué)模式爛熟于心，卻又沒有很好地結(jié)合校情、學(xué)情，以至于凌虛高蹈，不接“地氣”。“以教師為中心”的赫爾巴特教學(xué)模式過時了，就大力推行“以學(xué)生為中心”的杜威教學(xué)模式，杜威教學(xué)模式不新鮮了，就引進布魯納的發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式、奧蘇貝爾的認知同化模式、謝夫特的角色扮演教學(xué)模式、羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)模式、斯金納的程序教學(xué)模式、巴班斯基的最優(yōu)化教學(xué)模式、范例教學(xué)理論及其建構(gòu)教學(xué)模式等，或自彈自唱，或一“問”到底，或“練”“練”不休，或虛假“合作”，不一而足，這些模式，固然有其合理的因素，但最忌死搬硬套。一些教師矯枉過正的做法，貌似“新、活”，實則造成了學(xué)生智能大面積的退化和停滯。

（二）迷信權(quán)威，亦步亦趨

隨著教學(xué)改革的深入發(fā)展，一些優(yōu)秀的專家學(xué)者根據(jù)其教學(xué)實際，創(chuàng)造了一個個新模式，摸索了一條條新路子，于是乎，一線的部分教師馬上去“采經(jīng)”“學(xué)習(xí)”，于漪的情感教學(xué)理論、錢夢龍的“三三式導(dǎo)讀法”、魏書生的“六步課堂教學(xué)法”、寧鴻彬的“三環(huán)一體教學(xué)法”、張孝純的“大語文教育”主張、蔡澄清的“點撥教學(xué)法”、查有梁的“啟發(fā)——創(chuàng)新”模式、盧仲衡的自學(xué)輔導(dǎo)模式、黎世法的六課型單元教學(xué)法……在九州課堂上“千樹萬樹梨花開”，熱鬧非凡?？上У氖?，從某種程度上說，種下的是龍種，收獲的卻是跳蚤，較少見到大面積豐收的“紅富士”，一些已推行得熱熱鬧鬧的教學(xué)模式無疾而終。究其因，迷信權(quán)威，機械套用，造成了一些先進的模式日漸式微。

（三）急功近利，盲目跟風(fēng)

時至現(xiàn)代，一些有思想的專家學(xué)者大膽改革，勇于創(chuàng)新，立足本地實際，又創(chuàng)造了一些嶄新的模式，提出了一些陌生的概念，也取得了一定的成果。于是，部分教育主管部門則借“培訓(xùn)”之機，強行推行某一“時髦”模式，依靠行政力量“一刀切”，大躍進式地進行“政治運動”，粗暴地剝奪教師們在教學(xué)思想和模式方面的選擇權(quán)。一時間，在常態(tài)課中，在競賽課上，洋思模式、東廬模式、杜郎口模式……大行其道，更有甚者，一些教研部門只拿這些模式去評價教師講課的優(yōu)劣，迫得教師“跟著流行風(fēng)”而迅速改變了自己已駕輕就熟的教學(xué)習(xí)慣。從教師的角度看，也有部分教師未能結(jié)合國情、教情、學(xué)情，對一些模式生吞活剝，死搬硬套，徒得其形而無其神，陷入了僵死呆板的泥淖。

造成這種教學(xué)模式程式化、套路化的主要原因，便是缺乏“靈動”的教育思想，為此，我們?nèi)砸販貐问逑嫦壬慕逃枷?，將眾多模式法則融會貫通，嫻熟運用，并自創(chuàng)一格，“把課教活”，標本兼治。

二、教學(xué)需要“靈動”——天機云錦用在我

（一）綜合是本，系統(tǒng)為基

所謂“靈動”，是指一種生氣、動力，就是和諧、節(jié)奏，就是古人所謂的“慷慨以任氣”“氣揚采飛”（劉勰《文心雕龍》），“生氣遠出，不著死灰，妙造自然，伊誰與裁？”（司空圖《詩品·精神》）?！办`動”的前提是系統(tǒng)。亞里斯多德認為，系統(tǒng)的特點是“整體大于部分之和”；貝塔朗菲也強調(diào)，任何系統(tǒng)都是一個有機的整體，它不是各個部分的機械組合或簡單相加。由此可見，沒有“系統(tǒng)”，任何模式都是無源之水，無本之木。對教學(xué)模式的運用，首先必須建構(gòu)一個完善的系統(tǒng)，將各種模式兼收并蓄，進而博采眾長，為我所用，促使學(xué)生耳聽、眼看、口讀、手寫、腦想，“全頻道”接收，“多功能”協(xié)議，“立體式”滲透，大腦皮層始終處于亢奮狀態(tài)，全神貫注地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。誠如此，教師才能面對不同的教學(xué)文本和教學(xué)對象，做到“一課一模”，甚至“一課多?！保v挪跌宕，變化多端，規(guī)避“吊死在一棵樹上”的窘態(tài)，呈現(xiàn)出多種教法收放自如、游刃有余、活而不亂的大家風(fēng)范。

（二）相機變通，因時而化

美學(xué)家蘇珊·朗格認為，藝術(shù)結(jié)構(gòu)與人類生命結(jié)構(gòu)有驚人的相似之處，生命結(jié)構(gòu)是藝術(shù)形式的范本。她提出：“要想使一種形式成為一種生命的形式，它就必須具備如下條件：第一，它必須是一種動力形式。……第二，它的結(jié)合必須是一種有機的結(jié)構(gòu)?！谌麄€結(jié)合都是由有節(jié)奏的活動結(jié)合在一起的?！谒?，生命的形式所具有的特殊規(guī)律，應(yīng)該是那種隨著它自身每一個特定歷史階段生長活動和消亡活動辯證發(fā)展的規(guī)律。”語文的教學(xué)也同樣要與人的生命發(fā)展同步，符合生命形式的規(guī)律，正因為此，呂叔湘先生說：“真正掌握一種教學(xué)法的教師，他是會隨機應(yīng)變的，他的教室里是生機勃勃的?！庇阡粝壬舱f：“追求教學(xué)風(fēng)格的多樣性，不因襲一種教學(xué)模式，教學(xué)就會有活力?！笨梢?，不恪守模式，不按部就班，是“靈動”的靈魂，教師宜借鑒適合自己教學(xué)個性的方法模式，加以取舍、變通和發(fā)展，根據(jù)文章本身的特點和學(xué)生理解課文的難易程度，因文制宜，因人制宜，正確處理課內(nèi)外各環(huán)節(jié)、課型、活動的關(guān)系，做到常中不變，變中守常，于套路中呈現(xiàn)出波瀾起伏、于嚴謹中呈現(xiàn)出靈活變化。

（三）適時選擇，靈動整合

盧棱說：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西?！眳问缦嫦壬f：“語文教學(xué)既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。有了很好的教學(xué)法，如果不會運用，也是白搭。把教學(xué)法運用得很好，取得很理想的效果，需要有很好的技巧，也就是要掌握教學(xué)的藝術(shù)。”語文教學(xué)既要有嚴密的科學(xué)性，更要有靈活的藝術(shù)性，面對眾多模式，教師切記“一個人不能同時踏進兩條河流”，明確“教亦多術(shù)矣，運乎在于人”的道理，根據(jù)自身條件、校情學(xué)情，相機選擇最適合自己和學(xué)生的模式法則，在動態(tài)中追求教學(xué)的樂、情、美、智，注重教學(xué)構(gòu)思新穎，教學(xué)手段靈巧，教學(xué)氣氛活潑，或倒嚼甘蔗，或中間開花，或美讀涵泳，或巧設(shè)磁場，或先學(xué)后教，設(shè)法占制高點，找誘發(fā)點，抓發(fā)散點，這就一掃過于強調(diào)科學(xué)性的嚴肅沉悶的局面，把課上得出神入化、妙趣橫生，“使學(xué)生在知識的氛圍中啜飲知識的甘露，在美的領(lǐng)域中成為審美的人”（席勒《教育書簡》）。

（四）發(fā)展創(chuàng)造，自成一體

蘇霍姆林斯基說：“任何創(chuàng)造都容不得死板公式，新事物只能創(chuàng)造性地去借鑒?！眳沃痉断壬舱f：“教師的教學(xué)要立足于創(chuàng)造。因為教師所傳播的不單單是知識，更是取之不盡、用之不絕的智慧。”“靈動”的最終目的是形成學(xué)生良好的語文素養(yǎng)和教師鮮明的教學(xué)個性，教師應(yīng)具有創(chuàng)新的教育觀念、教學(xué)思維，善于學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗，研其理論，得其精髓，借鑒自己最感興趣最適合自己實際的模式，善于調(diào)度教學(xué)課型，變換教學(xué)形式，充分利用各種新穎的教學(xué)手段，在實踐中發(fā)展、變化、創(chuàng)造、完美，派生出若干“變式”，孕育出自己獨特的教學(xué)風(fēng)格，構(gòu)建成自己擅長的“拿手絕招”，這樣，脫胎換骨的創(chuàng)造性教學(xué)，既行云流水，又匠心獨運，令學(xué)生耳目一新，思維活躍；具有個性色彩的創(chuàng)造性教學(xué)，既使教師教學(xué)顯得靈氣灑脫，充滿智慧，又使學(xué)生學(xué)習(xí)顯得輕靈自在，充滿情趣。

自然，“靈動”還須重視綜合與個別、變通與穩(wěn)定、藝術(shù)與科學(xué)、創(chuàng)造與繼承的統(tǒng)一，一言以蔽之，“運用之妙，存乎一心”。

三、課堂展現(xiàn)“靈動”——誰持彩練當空舞

（一）以教學(xué)對象為中心，啟活學(xué)習(xí)興趣

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！辈剪敿{也說：“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對教材的興趣?！毙睦韺W(xué)表明，興趣是學(xué)好語文的先決條件，它能激起學(xué)習(xí)的信心和獲得內(nèi)心的滿足，實踐也證明，對文本的靈活處理，教起來、學(xué)起來就容易。因此，要大力挖掘文本的情感因素，或披文入情，情動辭發(fā)，教師以飽滿的感情吟詠玩味課文，身心投入，且通過朗讀、描述、抒情等行為和表情、手勢等教態(tài)，開其情感閘門，以感染學(xué)生；或剖文理情，創(chuàng)設(shè)情境，教師精心設(shè)計富有啟發(fā)性、探索性的問題，佐以現(xiàn)代教育手段，把學(xué)生引入作品的情境之中，品語言，賞意境，剖文脈，析義理，從而心動情悅；或聯(lián)想移情，引發(fā)共鳴，教師督促學(xué)生讀、想、練，使其感受課文的語趣、知趣、情趣、理趣，掌握真諦，產(chǎn)生共鳴，形成舉一反三的遷移能力。

喚醒文本的趣味功能，也是激活學(xué)習(xí)興趣的重要方法，或目標導(dǎo)向，以“樂”激活。教師通過大量事例引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標，觸發(fā)其求知欲望和參與意識，喚起其學(xué)語文的原動力，促其欣然而學(xué)；或教法多變，以“趣”導(dǎo)學(xué)，靈活運用直觀演示、音樂戲劇、欲擒故縱、激將懸念等教法，創(chuàng)造出輕松愉快的氛圍，引領(lǐng)學(xué)生品嘗探求知識的樂趣；或活動多樣，以“味”促學(xué)，教師運用現(xiàn)代視聽手段組織學(xué)生活動，擴大語文課的天地，帶領(lǐng)學(xué)生開展辦報、采風(fēng)、主持、競賽等形式多樣的活動，寓教于趣味中，使學(xué)生融入藍天，體驗生活，以形成課堂與社會的合力效應(yīng)。誠如此，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，學(xué)生思想、教師教法、課堂活動活了，學(xué)生便在活潑愉悅的情緒支配下自覺自愿地接受新知，發(fā)展能力。

（二）以教學(xué)文本為根基，促活立體交流

教學(xué)的“靈動”，是教師與教學(xué)文本、教學(xué)對象的多重對話。劉國正先生曾說：“怎樣才算得活呢？教學(xué)活動要能撥動學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生的感情、調(diào)動學(xué)生的積極性。不是我教你學(xué)，也不是我啟你發(fā)，而是教與學(xué)雙方在教學(xué)活動中做到融洽的交流。教師引著學(xué)生走，學(xué)生也推著教師走，教師得心應(yīng)手，學(xué)生如坐春風(fēng)，雙方都欲罷不能，其樂融融?！笨梢哉f，“靈動”就是一種“對話”：與自我對話，引導(dǎo)學(xué)生從“我”這個視角，關(guān)照文本中一個個有個性的、活生生的“這一個”，形成自己的理解、判斷、遷移能力；與自然對話，通過對文本中有關(guān)自然的描述，“寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色”，及時“補白”，能動“創(chuàng)造”，達到了解自然、走進自然、愉悅身心的境界；與社會對話，引導(dǎo)學(xué)生在“半畝方塘”里或鳥瞰、或俯視煙波浩渺的大千世界，喚起學(xué)生的生命自覺，強化學(xué)生的角色意識，學(xué)會珍視生命、愛護自己、關(guān)愛他人；與大師對話，倡導(dǎo)學(xué)生多讀大師們的經(jīng)典著作，多接觸人類智慧寶庫中最鮮活的東西，樹立大師形象，參悟大師思想，化用大師智慧……

當然，這一切“對話”，源于學(xué)生對語言文字的深刻感悟能力。呂叔湘先生說：“語文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力?！薄耙粋€學(xué)生的語感強了，他在理解方面和表達方面都會不斷前進?！闭Z感是構(gòu)筑美學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)等多方面知識的基礎(chǔ)，所以，若想“靈動”，還得強化變化多端的語感教學(xué)?；虺珜W(xué)生大量閱讀，“一學(xué)期讀它80萬到100萬字不為多”（呂叔湘語），放手實踐，獨立實踐，多中求熟，熟中求巧；或?qū)W(xué)生吟誦揣摩，心領(lǐng)神會，“吟誦時對于寫在紙上的死的語言可以從聲音里得其味，變成活的語義”（朱自清語），調(diào)動學(xué)生吟誦體會、揣摩比較、品味辨析、聯(lián)想想象，將死板的文字符號變成生動活潑、色彩紛呈的生活畫圖；或率學(xué)生理性探索，活學(xué)活用，在動態(tài)中分析語境，推斷語義，嘗試替換，比照參讀，探本溯源。語感的教學(xué)，并沒有一個固定的模式，它需要的是隨機應(yīng)變的“悟性”，“若將天地常揣摩，妙理終有一日開”，靈動的語文教學(xué)便能啟發(fā)學(xué)生思維，促進學(xué)生能力。

（三）以教學(xué)方式為手段，激活學(xué)生思維

根據(jù)不同的教學(xué)對象和教學(xué)文本，靈活地運用不同的教學(xué)模式，是當前語文教學(xué)改革的一個重要課題。教學(xué)模式不是公式，其關(guān)鍵在于操作者的活用，教師要研究不同的教學(xué)內(nèi)容以及不同教學(xué)方式，根據(jù)不同的教學(xué)對象，靈活運用，適時操作。要大力探尋師生關(guān)注點，營造最佳教學(xué)情境。課堂教學(xué)，實則是師生對教學(xué)文本的“二次創(chuàng)作”，教師應(yīng)預(yù)測教學(xué)對象的“期待視野”，真正地了解教學(xué)對象的文化基礎(chǔ)、興趣愛好、欣賞水平、解讀能力，適時調(diào)整各種教學(xué)手段，營造氛圍，創(chuàng)設(shè)情境，借以調(diào)節(jié)教學(xué)對象的期待視野，讓教學(xué)對象在適度的距離間產(chǎn)生求知的欲望和閱讀的興趣，從而進入最佳情緒狀態(tài)，激活其形象思維和抽象思維。

此外，改變教學(xué)側(cè)重點，取舍教學(xué)內(nèi)容，是“靈動”的重要表現(xiàn)方式。馬卡連柯說：“教育的技巧在于隨機應(yīng)變?！睆慕逃摹氨菊妗鄙蟻碇v，每個人、每節(jié)課、每個班級、每所學(xué)校都是獨一無二的，真正意義上的理想課堂，應(yīng)該是一師一模、一課一模，而絕不是某種模式的永久使用，只要在大方向、大原則不變的基礎(chǔ)上，每個學(xué)校、每個班級、每個教師都可以“自行其是”，教師不僅要把不同類型的教學(xué)文本教出不同的特色，還要把相同類型的教學(xué)文本教出不同的風(fēng)格。換言之，既可多課多教，也可一課多教，做到這一點，就需要教師根據(jù)不同的教情、學(xué)情，學(xué)會選擇取舍，學(xué)會變換角度，研究不同的課型且靈活地運用，要么進行大語文教學(xué)，要么進行遠程教育，要么進行小班教學(xué)，要么進行常規(guī)教學(xué)，教學(xué)目標可集中展示、分散展示、明示、暗示，教學(xué)環(huán)節(jié)可增加、減少、合并、倒置，教學(xué)內(nèi)容可強化、延長、增加或簡化、縮短、舍去……抓住基本、穩(wěn)中求變，突出“活”字，未雨綢繆，精心設(shè)計，體現(xiàn)“活”字，因材施教、相機誘導(dǎo)，落實“活”字……如此，才會真正出現(xiàn)“萬紫千紅總是春”的動人局面。

英國思想家懷特海說：“教育培養(yǎng)人是個極其復(fù)雜的題目……對這個問題只有一點我可以肯定，那就是絕沒有普遍適用而簡單易行的辦法?！钡椒ㄊ怯械?，那就是“靈動”，只要我們舞起“靈動”這面旗幟，就能真正地實現(xiàn)教壇兼容并包，走向百花齊放的春天。