張賽清

質(zhì)疑、探疑和解疑是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，是充分發(fā)揮主體性的必要手段，更是提升教學(xué)有效性的良好平臺。然而，現(xiàn)實教學(xué)中的種種狀況卻不容樂觀。

一、對質(zhì)疑教學(xué)的現(xiàn)實觀察

教師備課中很少有學(xué)生質(zhì)疑問難的環(huán)節(jié)，更談不上精心的設(shè)計和預(yù)設(shè)。常態(tài)的課堂教學(xué)和一般的教研活動也很少涉及這一問題。各種大型的公開課，示范課或名師的教學(xué)實錄中也鮮見這一過程，有時只是一個虛設(shè)，有時只是蜻蜓點水一帶而過。課堂上學(xué)生不能針對學(xué)習(xí)內(nèi)容主動提問，勇于質(zhì)疑，更不能主動積極地探究解惑，學(xué)生始終只是被動機械地解答教師各種各樣的問題，按照教師設(shè)定的路線“走”。

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。學(xué)生沒有“疑”，是我們老師的責(zé)任。因為我們不能設(shè)身處地地為學(xué)生著想，對學(xué)生缺乏問題意識，主體意識淡薄是學(xué)生“無疑”的根本原因。平時，教師只是忙于“教”，急于完成教學(xué)任務(wù)，很少過問或從來不問學(xué)生有沒有疑難。久而久之，師生共處于一種慣性和惰性狀態(tài)，不再考慮“質(zhì)疑”的環(huán)節(jié)，或?qū)е聦W(xué)生“質(zhì)疑”的名存實亡，“質(zhì)疑”已成為教學(xué)中被遺忘的角落。

二、對學(xué)生質(zhì)疑現(xiàn)象的調(diào)查顯示

課堂教學(xué)中，閱讀一篇課文，學(xué)習(xí)一個知識點，練習(xí)某種學(xué)習(xí)的技能，學(xué)生在常態(tài)的學(xué)習(xí)過程中究竟有沒有疑問呢?筆者隨機調(diào)查了某校五年級學(xué)生的基本情況，初步統(tǒng)計如下:____________________________

說明:這里的“常常問”是指學(xué)生經(jīng)常主動積極地向老師或同學(xué)提出疑問;“常常得到解答”是指得到過同學(xué)、老師或自己查資料解答;“從沒得到過解答”是指學(xué)生沒有問過，也沒有得到過老師、同學(xué)或自己的解答。

由此我們可以得出以下結(jié)論:

1.學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中普遍性有疑問，但能夠得到滿意答案的并不多;

2.學(xué)生的疑問常常會在以后的學(xué)習(xí)中，課外閱讀或和同學(xué)的交流中等得到解答;

3.從沒得到解答的很少;

4.質(zhì)疑教學(xué)存在著班級差異性;

5.學(xué)生心中有問題，但是“不問”的學(xué)生太多;

6.學(xué)生沒有養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣，更缺乏解疑的自覺性。

三、質(zhì)疑解疑的具體實踐

1.以疑激疑，化解提升

教學(xué)《李時珍夜宿古寺》一文時，有一個學(xué)生提出這樣一個疑問:課題是《李時珍夜宿古寺》，可課文9 至12 節(jié)為什么寫了這么多的藥?這個問題主要是探討文章的題目和文章內(nèi)容之間的關(guān)系，也就是題文是否相符，是否一致的問題，關(guān)系到文章的構(gòu)思和布局，既具有普遍性又具有特殊性，對學(xué)生的習(xí)作很有幫助，也的確值得討論探究。

教師隨機出示有關(guān)材料，引導(dǎo)學(xué)生閱讀體悟:

“忍冬花初開時銀白色，兩三天后變?yōu)榻瘘S色，所以又叫金銀花，可以解暑消熱?！?/p>

“胭脂草搗爛了，可以治蟲咬傷?！?/p>

“刀豆子燒成渣子吃下去，能治呃逆?！?/p>

“雞腸草，生嚼涎滑;鵝腸草，生嚼無涎……”

為了幫助學(xué)生解決這一難題，老師相機將課文有關(guān)內(nèi)容巧妙整合，圍繞“藥和李時珍”這個主題引導(dǎo)學(xué)生展開思考。首先體會從這么多藥的描寫中你感受到了什么，學(xué)生感受到了藥的種類多，作用大，記錄得細致和準(zhǔn)確等。然后再弄清這樣的描寫和課題和主要人物李時珍的關(guān)系。從這個問題的視角出發(fā)，學(xué)生才能深入感受到李時珍“夜宿”中記錄的內(nèi)容之詳，時間之長、范圍之廣和作用之大，在具體的語言文字中領(lǐng)會了李時珍工作的細致，嚴(yán)謹和認真，從而感悟到李時珍一心為民的精神。原來，寫“藥”是為了寫“人”，學(xué)生就懂得了作者巧妙的構(gòu)思。由學(xué)生這一個小問題，解決了文章構(gòu)思這樣的大問題，這樣的“小疑”而“大進”，實屬難得。

回到課題，教師再進一步以疑激疑:讀了這個課題，你還有什么疑問?一個學(xué)生提問:《李時珍夜宿古寺》應(yīng)重點寫“宿”?？烧n文中的李時珍“宿”了嗎?并沒有。沒有“宿”又為什么以“宿”為題呢?在學(xué)生看來，題目中的“宿”與課文的“不宿”是矛盾的，是不能成立的。那么，李時珍為什么沒有“宿”?他奔波了一天，本該好好休息，為什么忙到深夜呢?通過討論，學(xué)生終于在“該宿”和“不宿”這似乎矛盾的關(guān)系中感受到題目中深藏的意蘊，深入透徹地理解了課文，提升了學(xué)生的認識水平。

以疑質(zhì)疑，疑點頓生，環(huán)環(huán)相扣，學(xué)生在質(zhì)疑，論疑和答疑中，在文章的題目和文章的內(nèi)容之間走了幾個來回，感悟題目和內(nèi)容之間緊密聯(lián)系，在“疑”中感悟“寫”，鍛煉學(xué)生的質(zhì)疑能力，培養(yǎng)學(xué)生探究問題的能力，從而懂得文章處處無閑筆。

2.以疑激趣，豐富表達

教學(xué)《黃山奇松》一文時，教師要求學(xué)生概括課文的主要內(nèi)容，然后請三名學(xué)生分別板演“三大”名松:

迎客松“陪客”送客

三個孩子不同的板書引發(fā)了學(xué)生的疑問和興趣:

同樣是松樹的名字，哪一個是對的，哪一種表達方式最好呢?

比較，討論判斷之后，學(xué)生認為“迎客松”和“陪客”是正確的。而“送客”是一個詞語，不是松的名字，當(dāng)然是錯的。

那么怎樣將錯誤的變成正確的呢?

學(xué)生提供了兩個辦法:一個是在送客的后面加上“松”:另一個是在“送客”上面加上雙引號，就成了送客松。

那么，哪一種表達方式最好呢?教師及時引導(dǎo)學(xué)生比較:

迎客松 陪客松 送客松

“迎客”“陪客”“送客”

這樣一比較，學(xué)生就懂得了引號的作用和好處。然后結(jié)合讀課文中有關(guān)句子，認識到這些詞語加上引號后，語言表達更為精煉，從而避免語言的重復(fù)。最后聯(lián)系生活實際，列舉這樣的專用名詞，嘗試運用這樣的詞語來練習(xí)說話，以進一步深入體會語言表達的魅力。如“娃哈哈”——一種飲品;“紅富士”——一種蘋果的名稱等。學(xué)生在語言表達中，強烈地感受到了這種新鮮表達所帶來的樂趣。

這一過程抓住學(xué)生的疑問點展開，在探尋加引號和專用名詞的知識中，培養(yǎng)了學(xué)生對語言的分辨力，學(xué)會了專用名詞的應(yīng)用方法，將三維目標(biāo)的“知識和能力，過程和方法，情感態(tài)度和價值觀”融為一體，培養(yǎng)了學(xué)生敢于質(zhì)疑，勇于探究，精于實踐的學(xué)習(xí)品質(zhì)。教學(xué)中，教師就要這樣善于捕捉“問題”，將學(xué)生的疑難開發(fā)并轉(zhuǎn)化為良好的教學(xué)資源，及時地放大和有效利用，讓學(xué)生充分體驗到自主學(xué)習(xí)的樂趣。

3.以疑激情，感受豐厚

《望廬山瀑布》一課的教學(xué):

“題目中為什么是‘望’，而不是‘看’或其他表示‘看’的詞呢?”學(xué)生的提問敞亮了語文學(xué)習(xí)的視野，為教學(xué)打開了一扇智慧之門。這里的“望”看似平淡，其實真的意蘊無窮。對于這樣的詞語，我們常常熟視無睹，因而也常常被忽略或遺忘。學(xué)生的問題恰好為我們提供了品賞語言文字的好時機。

師:我們還知道哪些表示“看”的詞呢?

生:盯。

生:瞧。

生:睹。

生:瞥。

生:觀。

師:是的，有這么多表示“看”的詞，詩人為什么說“望”呢?同學(xué)們把這些詞語放到題目中讀一讀，想一想。

生:這里只能遠遠地“望”瀑布，因為瀑布氣勢很大，水流很急。

師:原來，“望”表示遠距離地“看”。

生:詩句中說“遙看瀑布掛前川”中的“遙看”，就是遠遠地看……

生:“飛流直下三千尺”這樣的景色也是遠遠地“望”到的……

師:由此可見，這里的“望”絲毫不能替換，他的功力果然不同凡響，李白——不愧是大詩人啊!

借助學(xué)生的疑問，教師引導(dǎo)學(xué)生積累了表示“看”的詞語，品味了詞語不同的意思和情味，使學(xué)生認識到祖國文化的豐厚和博大，激發(fā)學(xué)生對祖國語言文字的熱愛之情。

讀了《黃鶴樓送別》一文中李白的話:“‘……不知我們何日才能再見面，就請您滿飲此杯吧!’孟浩然接過酒杯，一飲而盡……”學(xué)生提出一個問題:酒對人體是有害的，李白為什么要求孟浩然“滿飲此杯”呢?

這是古今文化上的差異問題。教師針對古代的“酒文化”，幫助學(xué)生鏈接欣賞了有關(guān)“酒’”的詩句:

“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！?/p>

“腹中書萬卷，身外酒千杯。”

“舉杯邀明月，對影成三人?！?/p>

“酒逢知己千杯少，話不投機半句多?！?/p>

原來，古代的“酒”是真情的流露，是友情的象征，是友愛的表現(xiàn)。這樣的系列閱讀積累，開闊了學(xué)生的眼界，豐厚了學(xué)生的積累，提升了學(xué)生的文化品位。

疑點是學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點，是教師教學(xué)的智慧點，更是有效教學(xué)的生長點。