劉 雅

(國(guó)家圖書(shū)館，北京 100081)

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關(guān)于國(guó)家典籍博物館發(fā)揮社會(huì)教育職能的幾點(diǎn)思考

劉 雅

(國(guó)家圖書(shū)館，北京 100081)

國(guó)家典籍博物館；典籍；社會(huì)教育；發(fā)揮；教育職能

國(guó)家典籍博物館是中國(guó)第一家典籍博物館，它的核心職能是社會(huì)教育職能，主要開(kāi)展文史和科學(xué)文化知識(shí)、藝術(shù)審美、思想道德及愛(ài)國(guó)主義教育，在傳承典籍文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面有著不可推卸的責(zé)任，起著非常重要的作用。文章重點(diǎn)分析了國(guó)家典籍博物館應(yīng)該從教育理念、教育對(duì)象、教育形式和教育手段等方面著手，充分發(fā)揮好社會(huì)教育職能。

國(guó)家典籍博物館是國(guó)內(nèi)首家集典籍收藏、展示、研究、保護(hù)、公共教育、文化傳承、文化休閑于一體的博物館，也是世界同類(lèi)博物館中面積較大、藏品較豐富、代表性展品較多的博物館。國(guó)家典籍博物館于2014年9月10日正式對(duì)外開(kāi)放，建筑面積為11,549平方米，展示了國(guó)家圖書(shū)館800余件“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的珍貴典籍，從3,000多年前的甲骨到100年前的桑皮紙，到現(xiàn)當(dāng)代名家手稿，全面生動(dòng)地呈現(xiàn)了中華民族歷史文化長(zhǎng)河中多元豐富的典籍文化，使圖書(shū)館的典藏功能得到進(jìn)一步延伸。

國(guó)家圖書(shū)館古籍館主任陳紅彥曾將國(guó)家典籍博物館定位為“五大中心”：國(guó)家典籍博物館是典籍的收藏中心、典籍和典籍文化研究的中心、典籍文化的展示中心、世界典籍文化的交流中心、公眾文化休閑中心。其實(shí)，國(guó)家典籍博物館還是典籍文化的教育中心。

1 教育職能是國(guó)家典籍博物館的核心職能

中外博物館歷來(lái)都很重視博物館的教育職能，近年來(lái)重視程度越發(fā)提升，已經(jīng)視之為首要職能、核心職能。著名博物館學(xué)家格林黑爾強(qiáng)調(diào)教育是博物館的首要職能，是博物館存在的根本原因。2001年7 月，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)在《國(guó)際博物館協(xié)會(huì)章程》中將“博物館”定義為：博物館是一個(gè)為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)、并向大眾開(kāi)放的非營(yíng)利常設(shè)機(jī)構(gòu)，為研究、教育和欣賞的目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類(lèi)及人類(lèi)環(huán)境的物證。2007年8月，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)將該定義的后半句修訂為：博物館為教育、研究、欣賞的目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類(lèi)及人類(lèi)環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)。國(guó)際博物館協(xié)會(huì)將教育職能調(diào)整到了第一位。

我國(guó)從張謇創(chuàng)辦第一座博物館——南通博物苑開(kāi)始，就明確了博物館在開(kāi)啟民智、培養(yǎng)教育社會(huì)大眾方面具有不可推卸的責(zé)任。但是，博物館數(shù)量的增長(zhǎng)與其教育職能發(fā)揮的效果仍然存在較大差距，于是國(guó)家越發(fā)重視博物館教育職能的發(fā)揮。從2004 年中共中央辦公廳等聯(lián)合下發(fā)《2004—2010年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，到2008年中宣部、文化部等聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于全國(guó)博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開(kāi)放的通知》，文件中都強(qiáng)調(diào)了要充分發(fā)揮博物館的社會(huì)教育職能。2013年12月30日，習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局第12次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”。

國(guó)家典籍博物館從成立時(shí)就把“傳播典籍知識(shí)、弘揚(yáng)中華文化、教育公眾”作為使命與追求，將社會(huì)教育職能擺在核心位置。國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)、國(guó)家典籍博物館館長(zhǎng)韓永進(jìn)認(rèn)為，國(guó)家典籍博物館正是要發(fā)揮圖書(shū)館與博物館在功能方面的互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)，相互融合，使之成為一種全新的圖書(shū)閱覽方式，讓讀者既可以欣賞到充滿(mǎn)文化靈韻的珍品展示，還可以聆聽(tīng)文獻(xiàn)承載的思想聲音，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。

2 國(guó)家典籍博物館開(kāi)展社會(huì)教育的主要內(nèi)容

博物館開(kāi)展的教育是綜合的、多維的，承擔(dān)著聯(lián)系歷史與現(xiàn)實(shí)、科學(xué)文化與公眾素質(zhì)、博物館與社會(huì)這三個(gè)層面的橋梁紐帶作用。國(guó)家典籍博物館的教育內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

2.1 文史知識(shí)、科學(xué)文化知識(shí)的教育職能

博物館區(qū)別于其他社會(huì)教育機(jī)構(gòu)的最主要特征是實(shí)物性，博物館保存著豐富的人類(lèi)文明成果，展示著自然界和人類(lèi)社會(huì)從古至今的發(fā)展軌跡，承載著底蘊(yùn)深厚的文化，是一部包羅萬(wàn)象的“百科全書(shū)”。所以，博物館通過(guò)陳列展覽等活動(dòng)向全民普及歷史、文化、科技知識(shí)是其教育的首要內(nèi)容。國(guó)家典籍博物館的主要藏品是典籍，韓永進(jìn)館長(zhǎng)說(shuō)：“我國(guó)古代文獻(xiàn)典籍是中華民族在數(shù)千年發(fā)展歷史過(guò)程中創(chuàng)造的重要文明成果，是中華文明綿延數(shù)千年、一脈相承的歷史見(jiàn)證，也是人類(lèi)文明的瑰寶。”這些典籍內(nèi)容包羅萬(wàn)象，從歷史到文學(xué)，從天文地理到古代建筑，從古代發(fā)明到現(xiàn)代科技，蘊(yùn)含著歷史、文化、科技等價(jià)值，具有直觀性、形象性和權(quán)威性。國(guó)家典籍博物館可通過(guò)直觀教學(xué)的方式，或深入挖掘展品價(jià)值，以詞語(yǔ)、圖畫(huà)、視頻等符號(hào)作為教育媒介，向觀眾傳播中國(guó)悠久的歷史、文化、科技知識(shí)。

2.2 藝術(shù)審美教育職能

蔡元培早在20世紀(jì)初就認(rèn)識(shí)到了博物館的審美價(jià)值，國(guó)家典籍博物館也充分重視對(duì)公眾的藝術(shù)審美教育，在策劃各種展覽之初，就融主題創(chuàng)意、空間藝術(shù)、燈光設(shè)計(jì)和美工技巧等為一體，讓不同時(shí)代、不同風(fēng)格、質(zhì)地各異的藏品都作為藝術(shù)與美的載體，以靜態(tài)方式呈現(xiàn)出它們的藝術(shù)性，同時(shí)各種多媒體設(shè)備輔以動(dòng)態(tài)的藝術(shù)創(chuàng)作，再配上古典輕柔的音樂(lè)等，充分展示人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程中的自然美、科技美、社會(huì)美、藝術(shù)美等，加深觀眾對(duì)美的理解，對(duì)美的感受。國(guó)家典籍博物館的“典籍課堂”中還設(shè)有繪畫(huà)、書(shū)法相關(guān)的課程，對(duì)觀眾進(jìn)行藝術(shù)及審美方面的教育，提高公眾的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，使觀眾的精神世界得以升華，并最終達(dá)到較高的藝術(shù)境界。

2.3 思想道德和愛(ài)國(guó)主義教育職能

國(guó)家典籍博物館副館長(zhǎng)李虹霖認(rèn)為，“中華典籍作為中華文明的標(biāo)志，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承起了至關(guān)重要的作用。現(xiàn)在大家都在講核心價(jià)值觀，核心價(jià)值觀的重要來(lái)源就是中華民族幾千年的傳承，它的內(nèi)容就記載于歷代經(jīng)典古籍之中?！痹谥腥A民族的文明史中，道德規(guī)范是最厚重的歷史積淀，是維系中華民族持續(xù)發(fā)展、生生不息最寶貴的精神財(cái)富，國(guó)家典籍博物館將中國(guó)的文化遺產(chǎn)展現(xiàn)給社會(huì)公眾，將經(jīng)典中蘊(yùn)含的價(jià)值觀傳達(dá)給社會(huì)大眾，能讓社會(huì)大眾更好地建立和傳承核心價(jià)值觀，達(dá)到思想道德及愛(ài)國(guó)主義教育的目的。同時(shí)，國(guó)家典籍博物館對(duì)恢宏悠久的中華優(yōu)秀文明的展示和解讀，能夠激發(fā)觀眾強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和崇高的民族精神，能夠培養(yǎng)觀眾的民族認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力，提升民族自豪感，促使觀眾傳承中華民族優(yōu)秀的精神品質(zhì)。

3 國(guó)家典籍博物館如何充分發(fā)揮教育職能3.1 教育理念方面：以公眾為本，積極主動(dòng)地開(kāi)展教育

一個(gè)博物館在社會(huì)教育方面的影響力如何是由它的教育理念決定的。近年來(lái)，增加學(xué)習(xí)、休閑功能成為很多博物館的重要?jiǎng)?chuàng)新，讓博物館從“以藏品為中心”轉(zhuǎn)向“以公眾為中心”和“以管理服務(wù)為中心”，服務(wù)理念的確定與公共服務(wù)的強(qiáng)化，使博物館煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。國(guó)家典籍博物館在定位中就明確要“以公眾為本”，將其打造成為一個(gè)大眾娛樂(lè)放松、鑒賞和社會(huì)學(xué)習(xí)的“智能”休閑場(chǎng)所。

3.1.1 通過(guò)多種方式盡可能讓最多的觀眾理解和記住展覽。展覽是給觀眾講述故事的媒介，每個(gè)展覽都有很多故事可講，博物館教育達(dá)到的理想效果就是采取多種方式幫助觀眾理解這樣的故事，并在理解后記住這些信息。

3.1.2 了解觀眾的參觀心理，順勢(shì)引導(dǎo)觀眾。如果觀眾僅憑感覺(jué)進(jìn)行參觀往往具有片面性和盲目性，為了讓觀眾的參觀更加充滿(mǎn)趣味、更加有收獲，博物館必須引導(dǎo)觀眾，適當(dāng)?shù)丶ぐl(fā)觀眾的想象力，適時(shí)地對(duì)社會(huì)教育方案做出調(diào)整，改變呆板的、沒(méi)有生氣的教育模式，喚起觀眾觀感上的共鳴。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)，不是棒槌的敲擊，而是水的載歌載舞，才造就了亮麗的鵝卵石。所以，在引導(dǎo)觀眾時(shí)，不要采取生硬的方式，而是要順勢(shì)引導(dǎo)，因時(shí)因地因人引導(dǎo)，讓觀眾在不知不覺(jué)間接受教育。

3.1.3 因人施講，因材施教。國(guó)家典籍博物館要主動(dòng)地針對(duì)不同的人群開(kāi)展有針對(duì)性的教育工作，采用靈活的、有活力的、有創(chuàng)造性的教育方法，集知識(shí)性、趣味性、啟迪性、體驗(yàn)性于一體，讓不同文化背景、不同需求的觀眾都滿(mǎn)載而歸。

3.1.4 注重與觀眾的互動(dòng)，及時(shí)了解觀眾的反饋信息。觀眾并不只是被動(dòng)地接受某種知識(shí)灌輸?shù)膶?duì)象，他們是博物館活動(dòng)的積極參與者，是客觀評(píng)價(jià)和檢驗(yàn)博物館各項(xiàng)工作及其效果的主人。因此，國(guó)家典籍博物館要建立多種互動(dòng)途徑，重視與觀眾的信息交流與相互反饋，并通過(guò)觀眾的反饋來(lái)修正社會(huì)教育的方式方法等，以達(dá)到滿(mǎn)意的目標(biāo)效果。3.2 教育對(duì)象方面：全民教育，尤其重視青少年教育

國(guó)家典籍博物館擔(dān)負(fù)著提高全體社會(huì)大眾思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和智力支持，培育高素質(zhì)當(dāng)代公民的歷史使命，尤其擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)青少年的重要責(zé)任。青少年教育是博物館教育的重中之重，對(duì)青少年的教育質(zhì)量直接關(guān)系到民族的素質(zhì)和國(guó)家的前途。

目前，國(guó)家典籍博物館對(duì)青少年的教育活動(dòng)主要有：①“典籍文化走進(jìn)校園”系列巡展活動(dòng)。巡展內(nèi)容包含“古籍保護(hù)計(jì)劃成果”“典籍發(fā)展簡(jiǎn)史”和“國(guó)家典籍博物館介紹”三個(gè)部分，旨在宣揚(yáng)典籍文化，讓校園里的師生發(fā)現(xiàn)中華典籍之美，了解典籍文化的發(fā)展歷史及傳統(tǒng)典籍知識(shí)，并普及典籍保護(hù)知識(shí)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。②青少年體驗(yàn)式教育課程。國(guó)家典籍博物館開(kāi)館后設(shè)立了一系列體驗(yàn)式課程，比如《書(shū)是怎么產(chǎn)生的？》《文字背后的故事》等課程，通過(guò)知識(shí)點(diǎn)講授、實(shí)地展品講解、青少年動(dòng)手體驗(yàn)等多種方式，將學(xué)校教育與社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合，全面提升青少年的觀察能力、思考能力、手眼協(xié)調(diào)能力等。③組織青少年來(lái)館參加活動(dòng)，比如“走進(jìn)典籍博物館大課堂”系列活動(dòng)，首場(chǎng)活動(dòng)“跟著趙廣智爺爺走進(jìn)‘樣式雷’”于2014年11月4日舉行，孩子們不但能參觀各個(gè)展覽，聆聽(tīng)專(zhuān)家傳授相關(guān)知識(shí)，還能現(xiàn)場(chǎng)動(dòng)手感受清代建筑的搭建，深受孩子們喜愛(ài)。

博物館與學(xué)校緊密配合、對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行形象全面的科普教育，已被證明是行之有效的教育方式。今后，國(guó)家典籍博物館可以與學(xué)校保持長(zhǎng)期合作，建立有效的銜接制度，把利用博物館開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)納入學(xué)生教育的長(zhǎng)效機(jī)制，教育內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容緊密聯(lián)系起來(lái)，使國(guó)家典籍博物館真正成為課堂教育必要補(bǔ)充的青少年教育基地。

3.3 教育形式方面：多管齊下，縱橫發(fā)展教育

中國(guó)博物館教育的不足之處，主要體現(xiàn)在教育形式單一、講學(xué)模式以灌輸為主、教育效果不夠好等方面，國(guó)家典籍博物館要想有好的教育效果，必須多管齊下，在教育的寬度和深度方面都下功夫。

3.3.1 抓好講解。很多觀眾都會(huì)覺(jué)得靜態(tài)的典籍晦澀難懂，必須借助講解員的力量才能進(jìn)一步了解典籍的社會(huì)背景及內(nèi)涵等，所以，國(guó)家典籍博物館的講解在社會(huì)教育中起著非常重要的作用，它是一種活文化。一個(gè)好的國(guó)家典籍博物館講解員需要做到以下幾點(diǎn)：①具備一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，比如版本學(xué)、金石學(xué)等，并有較多文史知識(shí)的儲(chǔ)備，對(duì)中華典籍文化有較深的了解和認(rèn)識(shí)。②有好的口才?？邶X伶俐、音色好、吐詞清楚的講解員具有很好的吸引力，能生動(dòng)、形象地把“死”的展品說(shuō)“活”，“薄”的說(shuō)“厚”，充分揭示出典籍的價(jià)值內(nèi)涵。③言行舉止要得體，待人接物要自然真誠(chéng)，面對(duì)各種觀眾、各種情況時(shí)能應(yīng)對(duì)自如。④要靈活機(jī)動(dòng)，根據(jù)不同對(duì)象組織不同的講解內(nèi)容。對(duì)專(zhuān)家學(xué)者往深處講，對(duì)青少年則往淺了講，在深度和廣度上能掌控自如。

3.3.2 打造講座和論壇等平臺(tái)。國(guó)家典籍博物館系列講座已經(jīng)舉辦了十多期，受到了聽(tīng)眾們的熱烈歡迎。國(guó)家典籍博物館還可以打造“典籍論壇”等平臺(tái)，將講座與論壇辦成品牌，在專(zhuān)家和觀眾中產(chǎn)生積極向上的影響力，既可以讓觀眾和專(zhuān)家學(xué)者們面對(duì)面交流，又可以在深度和廣度上進(jìn)一步傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3.3.3 開(kāi)展各種文化活動(dòng)。這種形式是國(guó)家典籍博物館打造公眾文化休閑中心的重要手段。國(guó)家典籍博物館可以舉辦豐富多彩的面向不同受眾的文化活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)和“火”起來(lái)，讓公眾休閑地享受一場(chǎng)場(chǎng)文化盛宴。比如說(shuō)開(kāi)展親子參觀活動(dòng)，邀請(qǐng)一些家庭來(lái)感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，從而讓父母認(rèn)識(shí)到傳承中華傳統(tǒng)文化的重要性，從而構(gòu)筑起孩子們與博物館的感情，從而使國(guó)家典籍博物館成為家長(zhǎng)和孩子們社會(huì)交往的重要場(chǎng)所。

3.4 教育手段方面：科技助力，隨時(shí)隨地開(kāi)展教育

國(guó)家典籍博物館不是一座簡(jiǎn)單的陳列館，而是融合著多種科技產(chǎn)品的現(xiàn)代數(shù)字化博物館?！皵?shù)字化的博物館”是指將博物館館藏的文物、標(biāo)本、照片、繪畫(huà)、文字、音頻及視頻等信息收集起來(lái)，經(jīng)過(guò)計(jì)算機(jī)及配套設(shè)備加工整理、分析、重組后，轉(zhuǎn)變成可以?xún)?chǔ)存、編輯、出版、傳播的數(shù)字化信息源。

設(shè)備一：多媒體自動(dòng)語(yǔ)音導(dǎo)覽機(jī)。這個(gè)導(dǎo)覽機(jī)配有中英文兩種語(yǔ)言，能將講解詞以語(yǔ)音、圖片、視頻等方式傳播給觀眾。目前中文導(dǎo)覽介紹了約500件展品，英文導(dǎo)覽介紹了100多件展品。設(shè)備二：各種多媒體設(shè)備。比如投影，在金石拓片展廳的地面上的藍(lán)色漢字歷史長(zhǎng)河，就是將“典籍”“博物”四個(gè)文字的3,000多年的演化過(guò)程投影到地面上，形象生動(dòng)；比如觸摸屏設(shè)備，金石展廳內(nèi)的《柳公權(quán)神策軍紀(jì)圣德碑》善本旁邊放置了一個(gè)放大的高仿版本，另外還帶有一個(gè)透明的可觸摸屏液晶屏。觀眾用手指在觸摸屏上滑動(dòng)，利用微波傳感與電子典籍的結(jié)合，就可以逐頁(yè)翻看這件典籍中的內(nèi)容。這樣的方式既能保護(hù)古籍，又能滿(mǎn)足觀眾對(duì)珍貴古籍的閱讀需求。設(shè)備三：手機(jī)。隨著互聯(lián)網(wǎng)和通信技術(shù)的發(fā)展以及手機(jī)等移動(dòng)終端功能的強(qiáng)大，公眾可以隨時(shí)隨地接收信息并與他人進(jìn)行分享，這種新穎獨(dú)特的體驗(yàn)也給國(guó)家典籍博物館的教育工作以啟示，通過(guò)打造手機(jī)APP，可以讓公眾們隨時(shí)隨地接受?chē)?guó)家典籍博物館的教育，隨時(shí)隨地利用資源。借助這些科技手段和設(shè)備立體地、生動(dòng)形象地開(kāi)展社會(huì)教育，具有趣味性、藝術(shù)性和科學(xué)性，也有利于觀眾理解和記憶。

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(編校：崔 萌)

2015-04-02

劉 雅(1981—)，國(guó)家圖書(shū)館館員。

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1003-1588(2015)05-0111-03