龔道貴

(荊楚理工學(xué)院圖書(shū)館，湖北荊門(mén) 448000)

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圖書(shū)館人精神：桂花的品格

龔道貴

(荊楚理工學(xué)院圖書(shū)館，湖北荊門(mén) 448000)

桂花；品格；圖書(shū)館人；精神；精神世界

圖書(shū)館人淡泊名利，執(zhí)著于人類(lèi)文明的傳承和發(fā)展。桂花不張揚(yáng)不圖名利和無(wú)私奉獻(xiàn)的高貴品質(zhì)正是圖書(shū)館人精神的真實(shí)寫(xiě)照。圖書(shū)館人應(yīng)該和桂花一樣，受到人們的崇敬和愛(ài)戴。

1 桂花的品格

桂花又名木犀，屬木犀科植物，大致分布在我國(guó)秦嶺淮河至南嶺之間的地區(qū)。樹(shù)冠成圓頭形，似灌木狀，并不高，枝葉密密匝匝。在緊貼枝葉的葉腋，一簇簇小米般大的黃色(金桂)蟻樣小花朵，它們隱藏在綠葉叢中，輕盈渺小，顏色暗淡，沒(méi)有其他花卉那樣明亮炫目的光澤和濃艷嬌媚的顏色，沒(méi)有綽約妖嬈的風(fēng)姿。要走近了才能看清，故初識(shí)桂花，許多人先聞其香，爾后四顧尋找卻難覓香源。但一股濃郁的清香撲鼻而來(lái)，沁人肺腑，使人心曠神怡。極少見(jiàn)有什么花有這么香，它們的香氣遠(yuǎn)比那些大紅大紫的花卉迷人。這就是桂花的特點(diǎn)：①不張揚(yáng)，不招搖，不阿諛?lè)畛?，甘于寂寞，?dú)守自己的那份平淡、純樸和堅(jiān)韌的本質(zhì)。②散發(fā)無(wú)比的芬芳，雖不為人知，仍不廢其香，人稱(chēng)“花中第一流”。圖書(shū)館人也應(yīng)具有桂花的這種品格：不求功名，但求奉獻(xiàn)。

桂花自古為人們所關(guān)注，是歷代文人志士歌頌的對(duì)象。文人墨客留下了許多關(guān)于桂花的詩(shī)篇。筆者查閱了關(guān)于桂花的詩(shī)詞一百三十多篇，從先秦屈原到今天，跨越幾千年，這些詩(shī)詞主要贊美桂花馥香無(wú)比，尤其贊美其品格。如宋代鄧肅《木犀》：“雨過(guò)西風(fēng)作晚涼，連云老翠入新黃。清風(fēng)一日來(lái)天闕，世上龍涎不敢香?！边\(yùn)用對(duì)比夸張手法表現(xiàn)桂花的香味濃郁……而宋代李清照之詞成為眾多詩(shī)詞中當(dāng)之無(wú)愧的代表，李清照《鷓鴣天·桂花》：“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留。何須淺碧深紅色？自是花中第一流。梅定妒，菊應(yīng)羞。畫(huà)欄開(kāi)處冠中秋。騷人可煞無(wú)情思，何事當(dāng)年不見(jiàn)收。”通過(guò)贊揚(yáng)桂花的色淡香濃、品格高潔，表現(xiàn)作者獨(dú)特高尚的人格理想。李清照以詠桂花來(lái)抒發(fā)個(gè)人懷抱，她認(rèn)為內(nèi)在品質(zhì)美才是真正的美。她像桂花一樣保持著自己的那份獨(dú)立和堅(jiān)守，秉持那種遠(yuǎn)離世俗、不圖富貴、不求聞達(dá)的高遠(yuǎn)志趣和淡泊情懷，桂花是其理想的寄托、人格的自況，更是其精神支柱。

2 圖書(shū)館人的特征及貢獻(xiàn)

2.1 平淡的圖書(shū)館人

圖書(shū)館對(duì)人類(lèi)有著偉大的貢獻(xiàn)。但圖書(shū)館屬公益性的文化教育事業(yè)，其社會(huì)效益帶有模糊性和延遲性的特征。圖書(shū)館人的工作效益不像物質(zhì)生產(chǎn)工作那樣具有感性和直接性的特點(diǎn)，圖書(shū)館員工作價(jià)值表現(xiàn)多呈隱性。圖書(shū)館員是一個(gè)平凡的職業(yè)，在許多人眼中，圖書(shū)館員是平庸的。

2.1.1 經(jīng)濟(jì)待遇低。同樣具有高學(xué)歷、高智慧的圖書(shū)館人與從事醫(yī)師、金融保險(xiǎn)、企業(yè)管理、律師會(huì)計(jì)及教師等眾多職業(yè)的人相比，收入低得多。

2.1.2 館員發(fā)展受限，自我價(jià)值難以實(shí)現(xiàn)。圖書(shū)館人在學(xué)習(xí)、進(jìn)修、晉職以及科研等方面的條件都遠(yuǎn)比不上他人。館員的時(shí)間和精力，長(zhǎng)年都耗費(fèi)在從事某一單調(diào)的事務(wù)性的工作中，身心受局限，職業(yè)發(fā)展空間狹小。圖書(shū)館人的勞動(dòng)成果全部凝聚在他人有形的教學(xué)科研成果和無(wú)形的素質(zhì)提高上，為他人“鋪路”“搭橋”，自己則默默無(wú)聞，成為平凡一族。

2.1.3 發(fā)展社交關(guān)系的局限。在社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，圖書(shū)館處于不利的地位，圖書(shū)館能拿出的東西大多為別人所不屑，圖書(shū)館員幾乎沒(méi)有任何可以用來(lái)與人交換的資本。這就造成了圖書(shū)館人發(fā)展社交關(guān)系難，圖書(shū)館人辦事難。

2.1.4 職業(yè)社會(huì)聲望低。在祝麗憐提供的《2004年武漢市民100種職業(yè)調(diào)查》中，圖書(shū)館員排名為第73位，遠(yuǎn)低于幼兒園教師36、大飯店廚師51、護(hù)士55，比郵遞員57、環(huán)衛(wèi)工人63也低，正好位于美容美發(fā)師72之后，其后緊鄰的有列車(chē)乘務(wù)員74、電工75、建筑工人76、種田農(nóng)民78及紡織工人79[1]。由于逐步實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化和信息化，與十多年前相比，圖書(shū)館人的職業(yè)聲望有了微弱提高，但與國(guó)外相比，圖書(shū)館員的職業(yè)聲望與社會(huì)地位仍然很低。

2.2 圖書(shū)館人的貢獻(xiàn)

國(guó)際圖聯(lián)明確將圖書(shū)館界定為公益型的文化教育機(jī)構(gòu)。公益性事業(yè)，是以社會(huì)效益作為自己價(jià)值追求的終極目標(biāo)。我國(guó)圖書(shū)館學(xué)家吳慰慈等將圖書(shū)館的社會(huì)職能概括為5個(gè)方面：“社會(huì)文獻(xiàn)信息流整序的職能”“傳遞文獻(xiàn)信息的職能”“開(kāi)發(fā)智力資源，進(jìn)行社會(huì)教育的職能”“搜集和保存人類(lèi)文化遺產(chǎn)的職能”“滿(mǎn)足社會(huì)成員文化欣賞娛樂(lè)消遣的職能”[2]。美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)邁克爾·戈?duì)柭?，總結(jié)出了8個(gè)方面的圖書(shū)館員職業(yè)的核心價(jià)值。①知識(shí)保存與傳遞職能。②對(duì)個(gè)人、集體、社會(huì)的服務(wù)。③維護(hù)知識(shí)自由。④理性地處理圖書(shū)館業(yè)務(wù)。⑤鼓勵(lì)讀寫(xiě)等學(xué)習(xí)。⑥保障知識(shí)和信息的公平獲取。⑦保障用戶(hù)的隱私權(quán)。⑧支持和采納民主主義[3]。圖書(shū)館員開(kāi)展的文獻(xiàn)信息采集、加工(登錄、分類(lèi)和主題標(biāo)引、編目、文獻(xiàn)的組織)和保管，文獻(xiàn)宣傳、文獻(xiàn)的傳遞、閱讀指導(dǎo)、參考咨詢(xún)、文獻(xiàn)檢索及方法指導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)信息導(dǎo)航等工作，是為了人們能自由、平等、便利地利用信息和知識(shí)服務(wù)。圖書(shū)館員是知識(shí)信息的開(kāi)發(fā)、組織、管理者，是知識(shí)信息的提供、傳播者，是知識(shí)信息利用的導(dǎo)航員和教育者，是圖書(shū)情報(bào)科學(xué)的研究者。讀者利用圖書(shū)館知識(shí)信息的進(jìn)步和成長(zhǎng)，包含著圖書(shū)館人的汗水和智慧，祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就，更是包含著圖書(shū)館人的無(wú)私奉獻(xiàn)。

圖書(shū)館保存并延續(xù)著人類(lèi)文明。英國(guó)哲學(xué)家波普爾曾經(jīng)作了兩個(gè)著名的思想實(shí)驗(yàn)：我們所有的機(jī)器和工具都?xì)牧?，我們所有的主觀(guān)學(xué)問(wèn)也毀壞了。但是圖書(shū)館以及我們從圖書(shū)館中學(xué)到的能力卻保存下來(lái)了。經(jīng)過(guò)許多苦難，我們的世界還會(huì)重新前進(jìn)。但若所有的圖書(shū)館也毀壞了，我們的文明在幾千年內(nèi)不會(huì)重新出現(xiàn)[4]。高爾基曾言：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！眻D書(shū)館人是人類(lèi)文明的傳承者，是人類(lèi)文明的保護(hù)、繼承與發(fā)揚(yáng)者，肩負(fù)著崇高偉大的歷史使命，要對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)負(fù)責(zé)，要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)人類(lèi)負(fù)責(zé)。作為圖書(shū)館的工作者，崗位神圣，責(zé)任重大。

3 圖書(shū)館人的精神

圖書(shū)館是一個(gè)社會(huì)公益性的文化教育機(jī)構(gòu)，圖書(shū)館人要承擔(dān)起歷史賦予的使命。但與此不協(xié)調(diào)的是，圖書(shū)館員在許多人眼里是平凡的。圖書(shū)館人只有具備桂花那樣的品質(zhì)，即不為世知仍不廢其香，才能在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)。肖希明講，圖書(shū)館人的職業(yè)精神，就是圖書(shū)館人在對(duì)圖書(shū)館整體利益認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上逐步形成的對(duì)圖書(shū)館職業(yè)所承擔(dān)的社會(huì)義務(wù)的文化自覺(jué)，是圖書(shū)館從業(yè)人員的職業(yè)觀(guān)、價(jià)值觀(guān)[5]。范并思曾將圖書(shū)館職業(yè)精神定義為圖書(shū)館人對(duì)圖書(shū)館事業(yè)的人文理想的一種認(rèn)同[6]。一個(gè)稱(chēng)職的圖書(shū)館人無(wú)論何時(shí)都不應(yīng)忘記圖書(shū)館的基本使命和圖書(shū)館人應(yīng)盡的職責(zé)。圖書(shū)館人的思維方式應(yīng)是科學(xué)的、高品位的，應(yīng)擺脫世俗觀(guān)念和功利主義的影響，應(yīng)看到事物的本質(zhì)，不應(yīng)被事物的表面現(xiàn)象迷惑。

人生是不能沒(méi)有追求的。當(dāng)今物化的社會(huì)環(huán)境使很多人神經(jīng)麻痹，精神疲軟。圖書(shū)館人應(yīng)擺脫世俗觀(guān)念的影響，不為名利所誘，從容面對(duì)浮躁的塵世和喧囂的生活；時(shí)刻堅(jiān)守職業(yè)道德，任勞任怨，以苦為樂(lè)，甘守清貧，默默無(wú)聞，長(zhǎng)年累月堅(jiān)守在平凡的崗位上，甘當(dāng)人梯和鋪路石，甘于奉獻(xiàn)，無(wú)怨無(wú)悔。他們將圖書(shū)館事業(yè)看成是一項(xiàng)提高國(guó)民素質(zhì)、富國(guó)強(qiáng)民的崇高偉大的事業(yè)。他們致力于優(yōu)秀文化的傳播，為科研決策、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及社會(huì)進(jìn)步，尤其為全民族科學(xué)文化素質(zhì)的提高，做著大量繁瑣的文獻(xiàn)信息服務(wù)工作。他們將畢生精力貢獻(xiàn)給圖書(shū)館事業(yè)，立足平凡的崗位做出不平凡的業(yè)績(jī)，成功履行了圖書(shū)館人的職業(yè)使命，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。毛澤東曾經(jīng)講過(guò)，人是要有點(diǎn)精神的。這種精神是一種崇高的理想，是一種超越，是一種情懷，是一種不甘屈從，不甘平庸的品節(jié)。是一種豐富的精神生活，是一種高潔純凈的品質(zhì)。圖書(shū)館人精神體現(xiàn)在圖書(shū)館人為圖書(shū)館事業(yè)奮斗的不懈歷程中。

可見(jiàn)，圖書(shū)館人的精神特點(diǎn)與桂花的不張揚(yáng)不圖名利有許多相似，桂花自古以來(lái)受到人們的贊美，圖書(shū)館人也應(yīng)該和桂花一樣，受到人們的尊敬和愛(ài)戴。桂花是圖書(shū)館人精神世界的真實(shí)寫(xiě)照，圖書(shū)館人應(yīng)該以桂花為參照，堅(jiān)守自己的精神追求，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

[1] 祝麗憐.城市居民職業(yè)聲望評(píng)價(jià)的一致性與差異性研究[D].武漢:華中科技大學(xué),2005:12-15.[2] 吳慰慈,董焱.圖書(shū)館學(xué)概論(修訂二版)[M].北京:國(guó)家圖書(shū)館出版社,2008:78-88.

[3] (韓)李炳穆著,蔣永福譯.何以成為真正的圖書(shū)館員[J].中國(guó)圖書(shū)館學(xué)報(bào), 2006 (6):15-20.

[4] 閆芬.社會(huì)發(fā)展與圖書(shū)館新論——基于波普爾兩個(gè)“思想實(shí)驗(yàn)”的思考[J].圖書(shū)館理論與實(shí)踐,2012(4):18-21.

[5] 肖希明.論圖書(shū)館職業(yè)精神[J].圖書(shū)館論壇,2004 (6):64-66.

[6] 范并思.圖書(shū)館精神學(xué)習(xí)札記[J].圖書(shū)與情報(bào),2006(6):1-3.

(編校：周雪芹)

2015-04-01

龔道貴(1962—)，荊楚理工學(xué)院圖書(shū)館副研究館員。

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1003-1588(2015)05-0090-02