☉江蘇省海門市證大中學(xué) 陳麗娟

略談高三語文教學(xué)中的德育滲透

☉江蘇省海門市證大中學(xué) 陳麗娟

我曾經(jīng)在某堂作文課上，聽到老師這樣問學(xué)生：“你們的作文是寫給誰看的？”很多學(xué)生脫口而出：“是給閱卷老師看的?！边@位老師當場就嚴厲地批評了這種看法。他說：“如果你們的眼界只有這么短淺，那么你們充其量也就是一名應(yīng)付高考的學(xué)生。以后進入社會，你們也只會是那千千萬萬人中庸庸碌碌的一員。社會需要的是什么？是人才！是一種具有強烈的社會責任感和博大胸襟的人才！”聽到這位老師的這番話，我頓有醍醐灌頂之感。教育是塑造人才的主要方式，而課堂就是學(xué)生接受教育的主陣地。只有將積極的思想教育融入課堂之中，才會真正地對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生長期的、不間斷的效果。

高三的課堂以專題復(fù)習(xí)為主，是枯燥、乏味且功利的，如果教師滿眼都只是分數(shù)而忽視了對學(xué)生思想方面的教育培養(yǎng)，那無疑是不稱職的。高三的學(xué)生，有些即將步入社會，因而高三的課堂，對學(xué)生思想上的教育更應(yīng)該是無處不在、無時不在的。基于此，筆者對高三的語文課堂應(yīng)如何加強學(xué)生的思想教育談幾點淺見。

一、古詩文教學(xué)中的德育滲透

高三語文教學(xué)的專題復(fù)習(xí)中有一個很重要的板塊就是古詩文，古詩文包括文言文和古詩詞。高三學(xué)生所接觸到的文言文都是一些經(jīng)典名篇，這些名篇記錄了中華民族的歷史，濃縮了中華文明的景觀，透視出中國古代名人大家的文化心態(tài)、思維方式。以人物傳記為主的文本，傳主一般都是忠誠、好學(xué)、清廉的，都有他們獨特的個人魅力，通過對這些人的褒獎可以引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生對真善美的追求。歌詠山川的文本，通常都是借祖國的大好河山來抒懷言志，通過對這類文本的學(xué)習(xí)可以激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，積極面對人生中的坎坷。以闡發(fā)道理為主的文本，可以引領(lǐng)學(xué)生去感受那“知其不可為而為之”的民本思想，形成“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的社會責任感。復(fù)習(xí)文言文，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生們一起穿越時空，與兩千年前的大師直接對話，讀懂我們的歷史，繼承并發(fā)揚我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

古詩詞更是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是國學(xué)中的精髓。教育家夏丏尊曾經(jīng)說過：“一個受教育的人，依理說，必須了解固有文化，才可以繼往開來?！蔽覀兊膶W(xué)生經(jīng)常會埋怨讀不懂詩，不會做題，究其根本，其實是他們?nèi)鄙僖环N審美的情趣，再加上靜不下心，內(nèi)心浮躁，深入不了文本，因而不能與作品產(chǎn)生共鳴。那么教師在復(fù)習(xí)詩歌鑒賞時，就可以通過對文本的分析，知人論世，讓學(xué)生得到美的熏陶，摒棄浮躁之心。如送別詩會讓他們更加珍惜友情，懷古詩能帶領(lǐng)他們?nèi)ヮI(lǐng)略古代文化的輝煌與滄桑，邊塞詩則會使他們體會到征夫的思鄉(xiāng)之情、戰(zhàn)爭造成的巨大傷害，他們也會更加懂得和平的可貴……教師在古詩詞的復(fù)習(xí)過程中，能夠拓展學(xué)生的審美視野，讓學(xué)生在緊張的高三復(fù)習(xí)中尋獲一份難得的沉靜。

二、現(xiàn)代文教學(xué)中的德育滲透

現(xiàn)代文閱讀在我們的高考試卷中幾乎占到四分之一的分值，它的重要性不言而喻。但是教師在復(fù)習(xí)現(xiàn)代文閱讀的過程中，不能只盯著文本后考查的那幾道題目，就題講題，把一道道心靈雞湯講得索然無味，營養(yǎng)全無。被選入試卷的文章，都是能益人心智、怡人性情、滋潤心靈的。汪曾祺、豐子愷、周國平、遲子建等這些大家的作品都在積極地引導(dǎo)著我們明辨是非善惡，告誡我們要堅強地面對生活，勇敢地面對挫折。

舒婷的《生死之間》，這篇文章除了能讓我們體會到她與母親之間那份難以割舍的親情之外，更多的是引發(fā)了我們對生命的思考。生命只有一次，在有限的生命之旅中，你準備留下一些什么？對此，學(xué)生們展開了熱烈的討論。有的學(xué)生說，生命是短暫而脆弱的，我必須在我的有生之年留下一些美好的難忘的回憶，從現(xiàn)在起，我必須更加努力，不留一絲遺憾；有的學(xué)生說，生命是堅強的，哪怕再大的挫折與悲傷我們也要微笑著去面對；還有的學(xué)生說，生命應(yīng)該被尊重，我們每個人都應(yīng)該珍惜生命，決不能因一時的頭腦發(fā)熱就輕易地放棄生命，對自己生命的尊重也是對自己親人最大的關(guān)愛！

何滿子的《名單學(xué)》，講的是如今有很多編輯在編排文章順序時，官位思想明顯，誰的官位大，誰的文章就排在顯要的位置。我們讀到這篇文章時，都對文中編輯的這一做法深惡痛絕。那為什么會有這種現(xiàn)象呢？歸根結(jié)底是官本位思想在作怪。如今的各種媒體上經(jīng)常都在通報一些腐敗違規(guī)的行為，一個個“大老虎”在政府強力的反腐風(fēng)暴中紛紛落馬。我一直認為，我們的學(xué)生非常優(yōu)秀，很多人都將成為社會的精英，將來從政、從商的人肯定不在少數(shù)。那么趁此機會，進行一下“廉政”教育也是很有必要的，學(xué)生對此也很感興趣。有的學(xué)生發(fā)表了這樣的看法：我的理想是做一個CEO，但君子愛財，取之有道，我有我自己的底線。當時教室里一片掌聲。也有的學(xué)生提出了自己的疑惑：“俗話說：常在河邊走，哪能不濕鞋？官應(yīng)該很難當?shù)陌桑俊贝蠹也患s而同地笑了起來。我問：“如果真濕了鞋怎么做呢？是否就會想反正濕鞋了，索性跳到河里洗個澡？真是這樣的話，這輩子就會在監(jiān)獄里過了吧！官當然不好當，必須素質(zhì)高，能力強。況且官場上錯綜復(fù)雜，但如果你真的志在于此，那就應(yīng)該時刻澄澈清明，一心為老百姓著想才對，那樣的話，你也不會輕易地就濕了鞋。”那個學(xué)生當時很認真地點了點頭。

三、作文教學(xué)中的德育滲透

至于作文，它和閱讀不太一樣，必須表達出自己的所思所想。作為教師，引導(dǎo)學(xué)生如何思考，怎樣才能思考得更加深刻，就顯得尤為重要。每一次的作文訓(xùn)練，都是一場心靈的洗禮。近幾年的高考始終都圍繞著三個主題：人與自然、人與社會、人與自我。那么我們每次的作文訓(xùn)練也都應(yīng)該緊扣這幾個主題。比如“傷口處開出的是鮮花”“耕種自己的土地”等作文材料都是在引導(dǎo)學(xué)生如何去面對自己的優(yōu)缺點，如何才能戰(zhàn)勝自己；“陳道明鞠躬道歉”“麻雀洗澡”等作文材料，引導(dǎo)學(xué)生懂得作為一個社會人應(yīng)該謙遜低調(diào)地活著，要尊重他人，理解他人……立意深刻的文章都是會聯(lián)系社會現(xiàn)實的，所以我們不能只讓學(xué)生接觸死板的“紙上書”，還要多給機會讓他們了解國家大事、世界風(fēng)云，多鼓勵他們寫寫時評，以此來開闊視野。

陶行知先生指出：“先生不應(yīng)該專教書，他的責任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責任是學(xué)習(xí)人生之道。”如今的高中生雖然已經(jīng)具備了基本的價值觀和人生觀，但是閱歷不夠，經(jīng)歷的事情少，還需要不斷地對他們給予情感上的教育與指引。更何況如今的社會，充斥著物質(zhì)、拜金，從小嬌生慣養(yǎng)的獨生子女禁不起風(fēng)吹雨打，很容易會被引入歧途。所以，在學(xué)校里，在課堂上，教師對學(xué)生積極的人生態(tài)度和正確的價值觀的引導(dǎo)就顯得至關(guān)重要。

總而言之，作為一名語文教師，如何在教學(xué)過程中貫徹“德育為先，全面育人”的教育理念，是我們無可推卸的職責。教書是為了更好地育人，只有時刻記著將我們積極的思想教育融入課堂之中，我們的教學(xué)才算是有成就的。

［1］齊海梅.高中語文教學(xué)中的德育滲透［J］.教育教學(xué)論壇，2011，（13）.

［2］郭紹永.淺談在高中語文教學(xué)中滲透德育的方法［J］.中學(xué)語文（下旬），2011，（11）.